论文部分内容阅读
语言是模因传播的载体，同时语言本身也是一种模因。中国春联是中国独特的一种语言形式，其中包含了大量的语言模因。本文将浅析中国春联中语言模因的传播方式以揭示出传承中国传统文化的一些规律。
【关键词】语言模因；中国春联；传播
1 引言
何自然（2005）把语言模因的传播和复制方式分为基因型和表现型两种类型。基因型模因体现在春联中是指春联中语言模因在复制的过程中，形式不同，内容大致相同。例如：福如东海，寿比南山； 福如东海水，寿比南山松。表现型模因体现在春联中是指春联中语言模因在复制过程中形式上相同，内容却有差异。例如：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；春江水暖鸭先知， 秋山叶红雁归迟。这两种类型的春联模因在使用的过程中都发生变异并为春联注入了新的内容，推动了春联的发展和变化。然而，春联中语言模因的表现形式主要有三种：字模因，词模因和句模因。这些语言模因在不断复制和传播的过程中丰富了春聯的内容。本文主要分析春联中字模因，词模因和句模因的传播方式从而揭示出春联传承过程中的一些规律以及与民族文化之间的关系。
2 春联中语言模因的传播
2.1 字模因的传播
何自然（2008）认为新模因或弱模因借助或依附于成功的模因来传递自己，以增强自身的生命力。只要能和某一强势语言模因之间找到一个契合点，直接把二者捆绑到一起或稍作修改，就可以借强势语言模因载体之力，把新模因快速“发送”出去。中国是一个书法艺术的国家。春联作为中国传统文化之一总是和艺术完美结合在一起。书法艺术模因是中国春联传播的一个重要载体。通过与书法艺术结合，春联得以广泛传播。因此，书法艺术是春联中语言模因传播的一种形式手段。
红色一直是中国人民心中吉祥幸运的颜色。红色就是颜色词中的一个强势模因，出现在春联里，“红”就是“鸿”或者 “宏”. 因此，人们在写春联的时候自然地会和 “红”联系在一起。“鸿”或者 “宏” 经常会出现在春联中。例如：
（1）鸿图大展兴隆第，泰运长临富贵家；
（2）千年华夏展鸿图，十亿神州奔小康。
Chip Heath （2001）认为某些模因之所以成功是因为它们能够激起人们某种共有的情感反应，达到情感上的认同。中国的传统文化经历了数几千年的积累和流传，形成了中华民族的一种思维方式或文化的模因，融入政治、社会、经济等多个领域，自然春联中也会得以体现。中国人非常主张以忠厚持家，把它看成是一种美德并且也愿意接受这种美德。因此”和”， “好”等字经常出现在春联中能引起大家情感上的共鸣，从而形成强势模因不断地被复制传播下去。 例如：
（3）占天时地利人和 取九州四海财宝；
（4）天地和顺家添财 平安如意人多福。
2.2 词模因的传播
春联凝聚了中国人的道德情感和价值取向。中国人非常重视和谐理念，即人与自然的和谐，人与人的和谐以及人与社会的和谐。春联中有许多与中国和谐概念相关的词语，如： “和谐”，”和睦’ 等等。由于它们总是被不断地模仿，复制和传播，从模因的角度，这些词语变成了强势模因。例如：
（5）福满中华民族和谐景，春回大地草原锦绣天；
（6）和谐社会华夏处处呈祥瑞， 幸福生活九州人人享太平响。
此外，中国是一个有着悠久历史的农业国家。农耕生活是中国人的主要生活方式，与农业生产相关的自然条件是人们关注的焦点。因此，如： ”好雨”，”春回大地” 等词语经常出现在春联中并且不断地被人复制模仿称为词模因。例如：
（7）春风吹绿千枝柳，好雨润红万树花；
（8）好雨知时百花齐放，春风得意万马奔腾。
2.3 句模因的传播
春联中句模因主要依赖一些著名诗句进行复制传播。大多数春联都是来自于一些文人的诗句。这些诗句家喻户晓，因此很容易在相似的春联里被复制和传播。很自然，这种类型的句子就成为模因。例如：
（9）竹外桃花三两枝，春江水暖鴨先知；
（10）春江水暖鸭先知， 秋山叶红雁归迟。
此外，春联中句模因也经常依靠类推的手段进行传播。这类春联模因的传播主要是句子或语法结构相同。但同时春联中这类句模因往往会发生变异。另外，这些句模因具有很强语用效果和明显的修辞特色所以会成为强势模因。例如：
（11）百花生香吐艳，四化跃马扬鞭；
（12）百花迎春斗艳，群英为国争光。
3 总结
总之，以上分析了春联中字模因，词模因和句模因的传播方式和策略，发现中国春联中语言模因在复制和传播的过程中会产生一些变异，这些变异给中国春联带来新的内容， 注入了新的活力。同时春联中语言模因的传播受到中国传统文化的影响，这些都有利于中国春联的发展和传承。
参考文献
[1]何自然.语言模因及其修辞效应[J].外语学刊，2008（01）：68-73.
[2]Heath，C.Emotional Selection in Memes [J].Journal of Personality and Social Psychology，2001（06）.
作者简介
曹晓丽，女，在职研究生学历。现为南昌理工学院外国语学院讲师。研究方向为英语语言文学。
作者单位
南昌理工学院 江西省南昌市 330000
【关键词】语言模因；中国春联；传播
1 引言
何自然（2005）把语言模因的传播和复制方式分为基因型和表现型两种类型。基因型模因体现在春联中是指春联中语言模因在复制的过程中，形式不同，内容大致相同。例如：福如东海，寿比南山； 福如东海水，寿比南山松。表现型模因体现在春联中是指春联中语言模因在复制过程中形式上相同，内容却有差异。例如：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；春江水暖鸭先知， 秋山叶红雁归迟。这两种类型的春联模因在使用的过程中都发生变异并为春联注入了新的内容，推动了春联的发展和变化。然而，春联中语言模因的表现形式主要有三种：字模因，词模因和句模因。这些语言模因在不断复制和传播的过程中丰富了春聯的内容。本文主要分析春联中字模因，词模因和句模因的传播方式从而揭示出春联传承过程中的一些规律以及与民族文化之间的关系。
2 春联中语言模因的传播
2.1 字模因的传播
何自然（2008）认为新模因或弱模因借助或依附于成功的模因来传递自己，以增强自身的生命力。只要能和某一强势语言模因之间找到一个契合点，直接把二者捆绑到一起或稍作修改，就可以借强势语言模因载体之力，把新模因快速“发送”出去。中国是一个书法艺术的国家。春联作为中国传统文化之一总是和艺术完美结合在一起。书法艺术模因是中国春联传播的一个重要载体。通过与书法艺术结合，春联得以广泛传播。因此，书法艺术是春联中语言模因传播的一种形式手段。
红色一直是中国人民心中吉祥幸运的颜色。红色就是颜色词中的一个强势模因，出现在春联里，“红”就是“鸿”或者 “宏”. 因此，人们在写春联的时候自然地会和 “红”联系在一起。“鸿”或者 “宏” 经常会出现在春联中。例如：
（1）鸿图大展兴隆第，泰运长临富贵家；
（2）千年华夏展鸿图，十亿神州奔小康。
Chip Heath （2001）认为某些模因之所以成功是因为它们能够激起人们某种共有的情感反应，达到情感上的认同。中国的传统文化经历了数几千年的积累和流传，形成了中华民族的一种思维方式或文化的模因，融入政治、社会、经济等多个领域，自然春联中也会得以体现。中国人非常主张以忠厚持家，把它看成是一种美德并且也愿意接受这种美德。因此”和”， “好”等字经常出现在春联中能引起大家情感上的共鸣，从而形成强势模因不断地被复制传播下去。 例如：
（3）占天时地利人和 取九州四海财宝；
（4）天地和顺家添财 平安如意人多福。
2.2 词模因的传播
春联凝聚了中国人的道德情感和价值取向。中国人非常重视和谐理念，即人与自然的和谐，人与人的和谐以及人与社会的和谐。春联中有许多与中国和谐概念相关的词语，如： “和谐”，”和睦’ 等等。由于它们总是被不断地模仿，复制和传播，从模因的角度，这些词语变成了强势模因。例如：
（5）福满中华民族和谐景，春回大地草原锦绣天；
（6）和谐社会华夏处处呈祥瑞， 幸福生活九州人人享太平响。
此外，中国是一个有着悠久历史的农业国家。农耕生活是中国人的主要生活方式，与农业生产相关的自然条件是人们关注的焦点。因此，如： ”好雨”，”春回大地” 等词语经常出现在春联中并且不断地被人复制模仿称为词模因。例如：
（7）春风吹绿千枝柳，好雨润红万树花；
（8）好雨知时百花齐放，春风得意万马奔腾。
2.3 句模因的传播
春联中句模因主要依赖一些著名诗句进行复制传播。大多数春联都是来自于一些文人的诗句。这些诗句家喻户晓，因此很容易在相似的春联里被复制和传播。很自然，这种类型的句子就成为模因。例如：
（9）竹外桃花三两枝，春江水暖鴨先知；
（10）春江水暖鸭先知， 秋山叶红雁归迟。
此外，春联中句模因也经常依靠类推的手段进行传播。这类春联模因的传播主要是句子或语法结构相同。但同时春联中这类句模因往往会发生变异。另外，这些句模因具有很强语用效果和明显的修辞特色所以会成为强势模因。例如：
（11）百花生香吐艳，四化跃马扬鞭；
（12）百花迎春斗艳，群英为国争光。
3 总结
总之，以上分析了春联中字模因，词模因和句模因的传播方式和策略，发现中国春联中语言模因在复制和传播的过程中会产生一些变异，这些变异给中国春联带来新的内容， 注入了新的活力。同时春联中语言模因的传播受到中国传统文化的影响，这些都有利于中国春联的发展和传承。
参考文献
[1]何自然.语言模因及其修辞效应[J].外语学刊，2008（01）：68-73.
[2]Heath，C.Emotional Selection in Memes [J].Journal of Personality and Social Psychology，2001（06）.
作者简介
曹晓丽，女，在职研究生学历。现为南昌理工学院外国语学院讲师。研究方向为英语语言文学。
作者单位
南昌理工学院 江西省南昌市 330000