陶行知的“痴”贯穿于他生命的始终，贯穿于他从事教育事业的始终。
　　 陶行知的痴心痴情，表现在他对平民教育的切实作为上。他办教育的平民立场，难能可贵，不仅在那时候有意义，到今天仍然闪烁着光芒。办教育是为了谁？办学校是为了谁？
　　 比如他创办晓庄试验乡村师范学校时，定下四条培养目标：“要养成农人的身手，要养成科学家的头脑，要养成艺术家的兴味，要养成社会改造家的精神和热心。”
　　 陶行知的痴行痴言，表现在他对“行知”理论的躬身实践上。陶行知曾两次改名，由此可以看出他教育思想的转变过程。陶行知的原名是陶文濬，因为欣赏、认同王阳明的“知行合一”， 遂改名为“陶知行”。王阳明说“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”，在具体实践时，他发现王阳明的理论需要修改一下，应当将“知”与“行”的次序颠倒过来，即“行是知之始，知是行之成”，便又把自己的名字改成了陶行知。
　　 陶行知的“痴”，是痴迷。只要为办学，他什么都愿意做，不怕跌身价、不怕丢人、不怕出丑。读《手脑相长》一文，我发现陶行知在报纸上刊登过卖艺的广告，为了改善乡村学校的办学条件，为了提高乡村教师的生活水平，他豁出去了。他卖什么艺？“水门汀文艺”。何为“水门汀”？就是水泥地。在水泥地上写字、写文，乞求别人恩赏。
　　 陶行知的“痴”，还是痴狂。他颠覆了教育的固有模式，请木匠、捕蛇人来做老师。一次，一个孩子擅自把家长的手表拆了，家长来找老师告状，陶行知不仅不批评孩子，反而责怪家长扼杀了一個“爱迪生”。陶行知带孩子找师傅学艺、陪孩子一起去钟表店，让师傅拆装零件，小孩在一旁边看边学。这个典型案例揭示了什么叫“生活即教育”、什么叫“社会即学校”、什么叫“教学做合一”。
　　 陶行知的“痴”，更是痴傻。陶行知有一次得了一万元稿费，因为妹妹打理家务，日子过得艰难，所以希望哥哥能给家里留一点钱。陶行知好言好语给妹妹做工作：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”
　　 陶行知是真正的教育家，是近百年来中国最伟大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。现在，我们提倡做教育家型的老师、校长，怎么做？就要像陶行知那样做一个痴人，像陶行知那样痴迷教育，像陶行知那样痴迷做老师、做校长。日复一日、年复一年，自然就是好老师、好校长了。