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初中文言文占现行教材篇目的四分之一，约占教学的时间三分之一，是语文教学的重点内容。课程标准对文言文的要求是：“阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。” 中考语文试卷已经与《语文新课程标准》接轨，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。基本摈弃了“陈”、“俗”、“碎”的题目。关于“文言文阅读考试目标的说明”归纳为：1、理解常用文言文词语的意义；2、理解重要句、段的意思；3、理解文章的基本内容并评析文中人物或思想内容；4、初步鉴赏浅易的古诗文。
我认为要教给学生学习文言文的方法。针对课标要求，我校在文言文教学中作了一些思考和尝试，以期在文言文教与学中取得较好的效果。
一、创设情境，激发兴趣，寓教于乐
人人都知道：兴趣是最好的老师。我们可以用下列方式创设情境： ①播放影像资料。如学习《三峡》，可以欣赏三峡优美的风光，把学生带到那个情境中去，激起学习的冲动和热情。学习《口技》可以用一段现代口技表演的录音导入，学生带着浓浓的兴致学习《口技》，体会口技表演者精湛的技艺。 ②讲相关的故事，或改编故事，或分角色朗读。学习《隆中对》，就给学生讲一讲徐庶进曹营一言不发的故事和刘备三顾茅庐的曲折经过；对于像《唐雎不辱使命》《公输》《邹忌讽齐王纳谏》这样的文章，就应该指导学生分角色朗读（教师事先应做好相应的指导）。 ③背诵相关诗文，以激发兴趣。教学《湖心亭看雪》，可以请学生背诵与雪或西湖有关的诗句来引入本文。 ④诵读作者的其他诗文或介绍作者的成就、写作背景来引入。比如教学《记承天寺夜游》一文，我们可以介绍苏轼在诗、词、文、书画方面的成就。
二、要重视诵读指导
古人云：“书读百遍，其义自现”。“自读通大意—诵读理文脉—悟读重积累。”熟读或背诵一定数量的文言篇目，对加深文言文的文意理解，对培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，体会作者的思想感情。传统的诵读方法是科学的，它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。
三、教会学生积累知识的方法，疏通文意
对文言词、句意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一。 “积土成山”，“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合，真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。如《童趣》中，有两句句子出现到“观”：“昂首观之”、“作青云白鹤观”，这两个“观”的词性意义各不相同，前者是动词，看的意思，后者是名词，景象的意思。词类活用上，“鞭数十”中的“鞭”，在这里是名词活用作动词，用鞭子打。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。 文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。
文言文的翻译，基本的方法是疏通大意，规范语言。注意保留、替换、删减、增加、调整等等。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文每句的意思。方法可采用小组翻译“接龙”。还有不懂的地方，由学生提出，其他学生帮助解答或教师点拨，达到疏通课文的目的。
四、理解、赏析
初中文言文所选的内容非常丰富，可以说是古代社会的缩略图。写人物上到帝王下到平民百姓；写景物大到名胜古迹小到一沟一壑；有写理想的；有写个人抱负的；有介绍艺术品的；有介绍民间绝技的；有揭示道理的；有神话传说；神奇怪异之事……应该说，对学生有极强的吸引力与感染力。教师完全可以在教学过程中既让学生学到汉语知识，又受到美的熏陶。
引导学生感受文言文的美： ①、引导学生体会精练、准确、传神的语言之美。 比如《三峡》一文在语言的运用上就极为精练、传神。②、欣赏作品中形象的神韵之美。很多散文也像诗歌一样通过描写形象，创造优美的意境，教学过程中应让学生好好的品味。比如《记承天寺夜游》 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙意境，与朱自清笔下的荷塘月色在境界上何其相似！ ③、理解作品体现的思想之美。选入课本的文言文都是最能体现古人思想的精华，在教学中理应引导学生感悟。《伤仲永》告诉读者后天学习的必要性和重要；《论语十则》告诉我们学习的态度、方法和为人处世的道理；《岳阳楼记》告诉我们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想；《醉翁亭记》展现了与民同乐的政治抱负；《桃花源记》《大道之行也》为我们勾画了理想的社会蓝图……④、揣摩作品的结构之美。
五、丰富教学手段，拓展文言文知识面。在教学中，我深深地体会到，文章的创作与历史背景、社会环境等都有千丝万缕的联系，文言文的发展在某种程度上显示了中华民族五千年的文明史发展脉络。从文言文作品产生的朝代就可以清晰地勾勒出历史发展的轮廓。如从最早的《诗经》《论语》《孟子》《过秦论》，就清晰地显现了这一点。因此，要教好文言文，教师要有扎实的文言文功底，做到有效备课，才可以提高课堂效率，学生文言文学习与历史知识汲取相得益彰。主要方法为：“学生讲授法”、“诗画结合法”、“媒体展示法”、“戏剧表演法”、“主读法”、“主讲法”、“自主、合作、探究法”。
六、戏剧演绎法， 变课文为剧本。教师在课堂学习中让学生对人物的形象及思想产生强烈的情感反应，之后指导课本剧表演。教师注意把握课文选择、分配任务、帮助提示、分组表演等，将文言课文内容利用舞台再现，达到因材施教的目的，培养学生团结协作的精神和创新意识。
以上是我们在文言文教学当中的一些尝试和思考，不当之处，敬请修正。
我认为要教给学生学习文言文的方法。针对课标要求，我校在文言文教学中作了一些思考和尝试，以期在文言文教与学中取得较好的效果。
一、创设情境，激发兴趣，寓教于乐
人人都知道：兴趣是最好的老师。我们可以用下列方式创设情境： ①播放影像资料。如学习《三峡》，可以欣赏三峡优美的风光，把学生带到那个情境中去，激起学习的冲动和热情。学习《口技》可以用一段现代口技表演的录音导入，学生带着浓浓的兴致学习《口技》，体会口技表演者精湛的技艺。 ②讲相关的故事，或改编故事，或分角色朗读。学习《隆中对》，就给学生讲一讲徐庶进曹营一言不发的故事和刘备三顾茅庐的曲折经过；对于像《唐雎不辱使命》《公输》《邹忌讽齐王纳谏》这样的文章，就应该指导学生分角色朗读（教师事先应做好相应的指导）。 ③背诵相关诗文，以激发兴趣。教学《湖心亭看雪》，可以请学生背诵与雪或西湖有关的诗句来引入本文。 ④诵读作者的其他诗文或介绍作者的成就、写作背景来引入。比如教学《记承天寺夜游》一文，我们可以介绍苏轼在诗、词、文、书画方面的成就。
二、要重视诵读指导
古人云：“书读百遍，其义自现”。“自读通大意—诵读理文脉—悟读重积累。”熟读或背诵一定数量的文言篇目，对加深文言文的文意理解，对培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，体会作者的思想感情。传统的诵读方法是科学的，它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。
三、教会学生积累知识的方法，疏通文意
对文言词、句意思的准确理解，是文言文教学的基础，因而它应当成为文言文教学中的重要目标之一。 “积土成山”，“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合，真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。如《童趣》中，有两句句子出现到“观”：“昂首观之”、“作青云白鹤观”，这两个“观”的词性意义各不相同，前者是动词，看的意思，后者是名词，景象的意思。词类活用上，“鞭数十”中的“鞭”，在这里是名词活用作动词，用鞭子打。我在教学中，只要碰到此类情况，决不放过。 文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。
文言文的翻译，基本的方法是疏通大意，规范语言。注意保留、替换、删减、增加、调整等等。要求学生看懂课下注释，借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文每句的意思。方法可采用小组翻译“接龙”。还有不懂的地方，由学生提出，其他学生帮助解答或教师点拨，达到疏通课文的目的。
四、理解、赏析
初中文言文所选的内容非常丰富，可以说是古代社会的缩略图。写人物上到帝王下到平民百姓；写景物大到名胜古迹小到一沟一壑；有写理想的；有写个人抱负的；有介绍艺术品的；有介绍民间绝技的；有揭示道理的；有神话传说；神奇怪异之事……应该说，对学生有极强的吸引力与感染力。教师完全可以在教学过程中既让学生学到汉语知识，又受到美的熏陶。
引导学生感受文言文的美： ①、引导学生体会精练、准确、传神的语言之美。 比如《三峡》一文在语言的运用上就极为精练、传神。②、欣赏作品中形象的神韵之美。很多散文也像诗歌一样通过描写形象，创造优美的意境，教学过程中应让学生好好的品味。比如《记承天寺夜游》 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙意境，与朱自清笔下的荷塘月色在境界上何其相似！ ③、理解作品体现的思想之美。选入课本的文言文都是最能体现古人思想的精华，在教学中理应引导学生感悟。《伤仲永》告诉读者后天学习的必要性和重要；《论语十则》告诉我们学习的态度、方法和为人处世的道理；《岳阳楼记》告诉我们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想；《醉翁亭记》展现了与民同乐的政治抱负；《桃花源记》《大道之行也》为我们勾画了理想的社会蓝图……④、揣摩作品的结构之美。
五、丰富教学手段，拓展文言文知识面。在教学中，我深深地体会到，文章的创作与历史背景、社会环境等都有千丝万缕的联系，文言文的发展在某种程度上显示了中华民族五千年的文明史发展脉络。从文言文作品产生的朝代就可以清晰地勾勒出历史发展的轮廓。如从最早的《诗经》《论语》《孟子》《过秦论》，就清晰地显现了这一点。因此，要教好文言文，教师要有扎实的文言文功底，做到有效备课，才可以提高课堂效率，学生文言文学习与历史知识汲取相得益彰。主要方法为：“学生讲授法”、“诗画结合法”、“媒体展示法”、“戏剧表演法”、“主读法”、“主讲法”、“自主、合作、探究法”。
六、戏剧演绎法， 变课文为剧本。教师在课堂学习中让学生对人物的形象及思想产生强烈的情感反应，之后指导课本剧表演。教师注意把握课文选择、分配任务、帮助提示、分组表演等，将文言课文内容利用舞台再现，达到因材施教的目的，培养学生团结协作的精神和创新意识。
以上是我们在文言文教学当中的一些尝试和思考，不当之处，敬请修正。