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摘 要：庙会是融宗教、艺术、民俗、经贸和游乐等为一体的社会文化现象，其文化性、参与性与体验性受到游客的喜爱。商丘火神台庙会有着深厚的文化底蕴，但庙会的旅游开发尚处于初级阶段，存在文化内涵不丰富、娱乐体验项目缺乏、特色产品开发不到位等问题。在文旅融合发展大背景下，融合庙会的文化与资源优势，文章提出商丘火神台庙会应深入挖掘文化元素、规范庙会秩序、打造特色旅游产品、增强居民参与等改进措施，以期推动商丘火神台庙会的繁荣发展。
关键词：文旅融合；火神台庙会；商丘
中图分类号：K892.24；F592.7 文献标识码：A
基金项目：河南省高等学校青年骨干教师培养计划（2018GGJS023）；河南省高校科技创新人才（人文社科类）支持计划（2020-cx-002）。
庙会文化是中华民族大众文化的组成部分，是一种古老、复杂而又新鲜的社会文化现象。随着人们生活水平的提高，单纯的观光游览已不能满足游客的需要，文化体验型产品受到人们的欢迎，庙会由于具有文化、经济、社会、娱乐等功能，对人们的生活产生了重要的影响，为按部就班的生活提供了色彩。商丘火神台庙会是以祭祀火神阏伯而民间自发组织的群众活动，主要于每年农历正月初一至二月初二之间进行，是商丘重要的文化名片。在文旅融合发展的大背景下，火神台庙会以其丰富的文化资源优势为庙会的发展提供了基础保障，对火神台庙会文化资源进行开发与挖掘，有利于传播当地文化，丰富民众生活，充分提升其影响力与知名度，进而提升商丘的旅游形象。因此对商丘火神台庙会进行研究具有重要意义。
庙会作为中国的传统民俗形式之一，国外学者对庙会方面的研究相对较少，笔者主要从国内学者相关研究进行分析。
我国学者关于庙会旅游的研究多选取知名度较高的庙会，且多侧重于定性描述，从庙会的资源、文化、价值等方面进行分析。在资源方面，张长伟、李广全以河南开封集市庙会为案例，借助层次分析法，对其进行旅游资源评价研究，探析集市庙会与旅游的關系更好地推动集市庙会的发展[1]；刘梦柯以四川省洪雅县五月台会为例，基于文化旅游视角，为洪雅五月台会旅游资源开发提出相应改进措施，以期促进洪雅五月台会文化旅游的持续发展[2]。在文化方面，魏超杰阐述了中岳庙会的文化价值及其文化产业开发的作用与意义，并提出相应的庙会发展措施[3]。在价值方面，杨环焕研究济渎庙庙会活动开展的历程和意义，对推动济渎庙庙会文化的传承与活动的可持续性发展具有重要意义[4]；蔡梅良对南岳庙会文化的旅游价值进行分析，并提出了相应的旅游价值提升路径，以推动南岳旅游业的持续健康发展[5]。
商丘火神台庙会与其他庙会相比影响力与知名度较弱，对火神台庙会的研究也少之又少，如葛磊探讨了商丘火神台庙会的历史渊源与存在问题，并就其问题提出了相应的发展策略[6]；张慧芝从火神台庙会代表的地域母文化着手，探讨其与商丘地区城镇化的发展进程[7]；余福海探讨古代社会火神阏伯的历史发展及其祭祀变迁[8]。
综上所述，国内学者对庙会旅游的研究多集中在知名庙会，对商丘火神台庙会的研究文献较少，且研究主要集中在其历史渊源方面，对新时代旅游方面的庙会发展研究较少。本文在文旅融合背景下对火神台庙会旅游进行分析，以期对火神台庙会旅游研究内容有一定补充。
商丘火神台庙会源于对火神阏伯的祭拜，逢其生辰、祭日都来上香祈祷，秦汉时期早已开始，早期仅是一种隆重的祭祀活动，唐代时期庙会规模盛大，清乾隆年间进入鼎盛时期[8]。随着城乡现代化进程的加快与人民生活水平的提高，庙会作为一个休闲、热闹、放松的场所再次进入人们的生活中，其庙会的上香、祭祀功能也逐渐向着更多元化方向发展，文化性、娱乐性、体验性也成为人们对庙会的追求，火神台庙会更多呈现出时代色彩。
火神台庙会包括豫剧、民间社火、非遗表演、杂技、舞狮子、打铁花、少数民族歌舞等表演，夹杂着手工艺品、农副特产、特色小吃等各种活动；饮食、娱乐类商品代替了传统的生产类商品，庙会期间商贩主要出售非物质文化遗产类、食品类、玩具类商品，生产类商品几乎不存在；加之春节期间的夜晚灯会展览，热闹非凡，游人众多，极大地丰富了当地居民的生活，是商丘市影响最大的庙会活动。
商丘历史悠久、文化资源内涵丰富，有着“龙山文化”遗址、商文化、火文化、木兰文化、汉梁文化、根亲文化、微子文化、书院文化、红色文化等文化资源，包含商丘古城、火神台、燧皇陵等著名景点，对商丘文化底蕴的形成产生了重要影响，推动商丘旅游活动的发展。目前，商丘旅游发展处于开发阶段，人们对商丘的印象多停留在交通、物资集运方面，对商丘的文化特性及旅游发展认知较少，文化资源未得到充分利用与有效开发，对人们的文化影响力有待加强，火神台庙会是商丘影响最大的庙会活动，参与人数较多，庙会的发展对商丘文化的弘扬与旅游的发展起到推动作用。
商丘火神台庙会主要在火神台、燧皇陵、开元寺以及各古迹之间进行，包括丰富的火文化、商文化、民俗文化、建筑文化等文化资源。三皇之首燧人氏在此钻木取火，结束了茹毛饮血的时代，加速了人类的文明进程，商丘是火文化的故乡；帝喾、阏伯、商朝的建立者商汤均在此建都。同时，商文化主要指商人、商品与商朝，阏伯的六世孙王亥在此创立了商业文化，以物易物，被后人尊为商人始祖，“商人”“商品”等词即由此而来，商丘是商文化的发源地；除此之外，商丘还存在着刺绣、剪纸、柳编、挂毯等传统民间艺术，为火神台庙会的开展提供丰富的原料。除此之外，历代文人墨客也均在此留有诗作，丰富了火神台的文化内涵。
火神台庙会近些年来不断发展，但仍存在一些庙会主题不明确、与景点结合不紧密、文化内涵不足、政府重视程度不够等方面的问题。 （一）文化内涵不丰富，庙会主题不明确
文化内涵是庙会发展的精髓所在，文化是庙会发展的灵魂。目前，火神台庙会依托的商文化、火文化均未得到充分体现，对商丘火神台庙会缺乏主题性的把握，没有一个突出有特色的卖点。来访游客多为本地或附近游客，游览方式多是走马观花式的，停留时间叫短，所带来的经济效益与文化效益极其有限。
（二）旅游产品开发不足，庙会秩序管理混乱
在庙会期间，具有本地特色的商品较少，文化旅游纪念品缺乏，不能激起游客的购买欲望，也不利于对该庙会文化的传播。除此之外，庙会摊位管理秩序混乱，垃圾较多，不能很好的突出庙会氛围，且商品未进行明码标价，质量上存在欺客现象，特色小吃不足，各种烧烤充斥其中，食品卫生安全等不能得到保障。
（三）游乐项目缺乏，基础设施落后
庙会中体现本地特色文化的游乐项目缺乏，游客认知度与获得感不足；活动形式落后，多以舞台化、表演的形式展现给观众，游客缺乏体验与震撼。除此之外，依托景区的基础设施较落后，垃圾箱、指示牌以及游客中心等方面有待完善，公共休息设施较少；空间规划不合理，存在空间浪费、大而空的现象。
（四）活动形式单一，游客体验性较差
庙会活动形式以唱戏、舞龙舞狮等表演类活动为主，且表演艺术落后，如舞龙舞狮的表演技艺不成熟，表演态度消极懈怠，更降低了游客的满意度。此外，参与性、体验性、文化性的娱乐活动类型少之又少，与游客的旅游期望产生极大落差，降低了游客对庙会的好感度。
随着休闲时代的带来，人们越来越追求文化与体验。在文旅融合发展背景下，文旅融合成为研究的热点。目前商丘火神台庙会对文化元素的挖掘不具体、不深入，还存在较大提升空间。庙会开发必须要突出文化主题特色，凸显自身优势，打造与众不同的文化体验场所，从多方面采取措施以推动商丘火神台庙会的发展，使古老的庙会重新焕发新的光彩。
（一）凸显地域文化，打造特色庙会
商祖文化、重商精神与敬火意识是火神台庙会的精髓所在，是与其他庙会的区别所在，必须深入挖掘庙会文化内涵，把文化贯穿庙会始终，突出庙会的文化特色，使游客逛庙会的同时，增加对本地文化的了解。加强对文化的运用与体现，注重庙会旅游的文化展示，通过表演、影视、科技、文字等方式充分展现出来，滿足不同游客群体的需求，进而有效提升火神台庙会旅游的品牌知名度，促进火神台庙会旅游的吸引力与影响力，打造有文化、有氛围的庙会。同时政府应加大支持力度，出台相关扶持政策，弘扬优秀文化，推动庙会的可持续发展，增强当地居民的幸福感与城市认同感。
（二）依托资源文化，打造特色旅游产品
商丘有着丰富的民俗资源，目前火神台庙会缺乏对商丘特色产品的打造，庙会中多是基本生活用品、儿童玩具，含有商丘文化特色的商品较少，对商元素、火元素的应用不足，刺绣、剪纸等非物质文化遗产的展现较少。对于外地游客而言，有纪念意义的商品较少，不能激发游客购物热情，不利于商丘文化的传播。必须加强对文化产品的开发，用产品来拉近游客与商丘文化的距离，进一步挖掘地方文化内涵。融实用性、美观性、便于携带性与文化传播性为一体，设计出具有浓郁庙会特色的纪念品和民间工艺品，延长庙会旅游产业链。
（三）全面加强管理，规范庙会秩序
火神台庙会主要在火神台景区进行，火神台庙会的成功举办离不开对景区的规划与管理。火神台区域面积较大，然而场地利用不合理，基础设施不完善，公共休息区域不足，且空旷区域较多，未进行合理开发，可进行适当的区域划分，如分成商文化区、民俗体验馆、博物馆、观星台等不同区域，根据不同区域推出特色旅游项目，增强火神台景区的娱乐性、体验性与文化性，进而提升庙会的质量，增加游客期望值，打造物超所值的庙会景点。
（四）融入科技因素，增强体验效果
科技的运用可增强庙会文化的可视性，增强游客的体验效果。对于庙会期间的表演可与科技充分结合，使游客身临其境、置身其中，感受庙会的热闹氛围；也可针对特定的“钻木取火”文化，打造“钻木取火”的三维空间，再现钻木取火场景，感受远古的文化气息；对目前存在的静态展览馆，运用科技使部分文物活起来，激发游客兴趣，在体验的同时学习相关知识，满足人们的文化体验需求。
（五）加大宣传力度，推动居民参与
火神台庙会对当地居民而言是一场重要的文化及娱乐活动，是春节期间游乐的好去处。目前，火神台庙会娱乐活动较少，必须加强文化娱乐活动，增加居民的参与感，使当地居民在庙会中得到充分放松，充满欢声笑语，打造热闹、愉悦、和谐的庙会氛围，进而增强当地居民的幸福感与满意度。火神台庙会在当地的影响力较大，然而对周边地区及外界的影响力较小，对火神台庙会的宣传不到位，可充分利用抖音、微博、微信等短视频软件平台进行宣传与促销；也可借助相应影视、动画等形式进行文化的传播，扩大文化的影响力，推动庙会的发展；对活动的开展设置相应的宣传页与简介，附带庙会表演图片等，增强游客对庙会的认知。
商丘火神台庙会是商丘市最重要的庙会活动，对当地居民意义重大。运用文旅融合旅游发展思路加强对火神台庙会的建设，促使火神台庙会大放异彩，以火神台庙会为契机，传播商丘文化，提升商丘旅游形象。同时，加强庙会与周边景区之间的关联性，建立适当的景区战略联盟，增强商丘旅游竞争力，更好地吸引游客，传播与弘扬优秀传统文化，全面提升商丘的旅游发展质量与水平，进而扩大商丘旅游品牌的影响力与知名度。
[1] 张长伟，李广全.开封集市庙会旅游开发研究[J].合作经济与科技，2018（6）：12-15.
[2] 刘梦柯.文旅融合背景下庙会资源旅游开发研究：以四川省洪雅县五月台会为例[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2020（2）：101-105.
[3] 魏超杰.中岳庙会文化产业发展策略研究[J].经济研究导刊，2018（35）：49-50.
[4] 杨环焕.济渎庙庙会的旅游价值探析[J].济源职业技术学院学报，2013（4）：1-3.
[5] 蔡梅良.南岳庙会文化的旅游价值研究[J].船山学刊，2009（4）：53-56.
[6] 葛磊.商丘火神台庙会产业发展初探[J].东方艺术，2009（增刊2）：62-64.
[7] 张慧芝.火神台庙会文化与商丘地区城镇化进程[C]//中国古都研究（第三十辑）.西安：陕西师范大学出版总社，2016.
[8] 余福海.商丘火神阏伯祭祀源流考述[J].商丘师范学院学报，2013（2）：127-132.
关键词：文旅融合；火神台庙会；商丘
中图分类号：K892.24；F592.7 文献标识码：A
基金项目：河南省高等学校青年骨干教师培养计划（2018GGJS023）；河南省高校科技创新人才（人文社科类）支持计划（2020-cx-002）。
引言
庙会文化是中华民族大众文化的组成部分，是一种古老、复杂而又新鲜的社会文化现象。随着人们生活水平的提高，单纯的观光游览已不能满足游客的需要，文化体验型产品受到人们的欢迎，庙会由于具有文化、经济、社会、娱乐等功能，对人们的生活产生了重要的影响，为按部就班的生活提供了色彩。商丘火神台庙会是以祭祀火神阏伯而民间自发组织的群众活动，主要于每年农历正月初一至二月初二之间进行，是商丘重要的文化名片。在文旅融合发展的大背景下，火神台庙会以其丰富的文化资源优势为庙会的发展提供了基础保障，对火神台庙会文化资源进行开发与挖掘，有利于传播当地文化，丰富民众生活，充分提升其影响力与知名度，进而提升商丘的旅游形象。因此对商丘火神台庙会进行研究具有重要意义。
一、庙会旅游相关研究综述
庙会作为中国的传统民俗形式之一，国外学者对庙会方面的研究相对较少，笔者主要从国内学者相关研究进行分析。
我国学者关于庙会旅游的研究多选取知名度较高的庙会，且多侧重于定性描述，从庙会的资源、文化、价值等方面进行分析。在资源方面，张长伟、李广全以河南开封集市庙会为案例，借助层次分析法，对其进行旅游资源评价研究，探析集市庙会与旅游的關系更好地推动集市庙会的发展[1]；刘梦柯以四川省洪雅县五月台会为例，基于文化旅游视角，为洪雅五月台会旅游资源开发提出相应改进措施，以期促进洪雅五月台会文化旅游的持续发展[2]。在文化方面，魏超杰阐述了中岳庙会的文化价值及其文化产业开发的作用与意义，并提出相应的庙会发展措施[3]。在价值方面，杨环焕研究济渎庙庙会活动开展的历程和意义，对推动济渎庙庙会文化的传承与活动的可持续性发展具有重要意义[4]；蔡梅良对南岳庙会文化的旅游价值进行分析，并提出了相应的旅游价值提升路径，以推动南岳旅游业的持续健康发展[5]。
商丘火神台庙会与其他庙会相比影响力与知名度较弱，对火神台庙会的研究也少之又少，如葛磊探讨了商丘火神台庙会的历史渊源与存在问题，并就其问题提出了相应的发展策略[6]；张慧芝从火神台庙会代表的地域母文化着手，探讨其与商丘地区城镇化的发展进程[7]；余福海探讨古代社会火神阏伯的历史发展及其祭祀变迁[8]。
综上所述，国内学者对庙会旅游的研究多集中在知名庙会，对商丘火神台庙会的研究文献较少，且研究主要集中在其历史渊源方面，对新时代旅游方面的庙会发展研究较少。本文在文旅融合背景下对火神台庙会旅游进行分析，以期对火神台庙会旅游研究内容有一定补充。
二、商丘火神台庙会发展概况
商丘火神台庙会源于对火神阏伯的祭拜，逢其生辰、祭日都来上香祈祷，秦汉时期早已开始，早期仅是一种隆重的祭祀活动，唐代时期庙会规模盛大，清乾隆年间进入鼎盛时期[8]。随着城乡现代化进程的加快与人民生活水平的提高，庙会作为一个休闲、热闹、放松的场所再次进入人们的生活中，其庙会的上香、祭祀功能也逐渐向着更多元化方向发展，文化性、娱乐性、体验性也成为人们对庙会的追求，火神台庙会更多呈现出时代色彩。
火神台庙会包括豫剧、民间社火、非遗表演、杂技、舞狮子、打铁花、少数民族歌舞等表演，夹杂着手工艺品、农副特产、特色小吃等各种活动；饮食、娱乐类商品代替了传统的生产类商品，庙会期间商贩主要出售非物质文化遗产类、食品类、玩具类商品，生产类商品几乎不存在；加之春节期间的夜晚灯会展览，热闹非凡，游人众多，极大地丰富了当地居民的生活，是商丘市影响最大的庙会活动。
三、商丘火神台庙会文化资源
商丘历史悠久、文化资源内涵丰富，有着“龙山文化”遗址、商文化、火文化、木兰文化、汉梁文化、根亲文化、微子文化、书院文化、红色文化等文化资源，包含商丘古城、火神台、燧皇陵等著名景点，对商丘文化底蕴的形成产生了重要影响，推动商丘旅游活动的发展。目前，商丘旅游发展处于开发阶段，人们对商丘的印象多停留在交通、物资集运方面，对商丘的文化特性及旅游发展认知较少，文化资源未得到充分利用与有效开发，对人们的文化影响力有待加强，火神台庙会是商丘影响最大的庙会活动，参与人数较多，庙会的发展对商丘文化的弘扬与旅游的发展起到推动作用。
商丘火神台庙会主要在火神台、燧皇陵、开元寺以及各古迹之间进行，包括丰富的火文化、商文化、民俗文化、建筑文化等文化资源。三皇之首燧人氏在此钻木取火，结束了茹毛饮血的时代，加速了人类的文明进程，商丘是火文化的故乡；帝喾、阏伯、商朝的建立者商汤均在此建都。同时，商文化主要指商人、商品与商朝，阏伯的六世孙王亥在此创立了商业文化，以物易物，被后人尊为商人始祖，“商人”“商品”等词即由此而来，商丘是商文化的发源地；除此之外，商丘还存在着刺绣、剪纸、柳编、挂毯等传统民间艺术，为火神台庙会的开展提供丰富的原料。除此之外，历代文人墨客也均在此留有诗作，丰富了火神台的文化内涵。
四、商丘火神台庙会发展存在问题
火神台庙会近些年来不断发展，但仍存在一些庙会主题不明确、与景点结合不紧密、文化内涵不足、政府重视程度不够等方面的问题。 （一）文化内涵不丰富，庙会主题不明确
文化内涵是庙会发展的精髓所在，文化是庙会发展的灵魂。目前，火神台庙会依托的商文化、火文化均未得到充分体现，对商丘火神台庙会缺乏主题性的把握，没有一个突出有特色的卖点。来访游客多为本地或附近游客，游览方式多是走马观花式的，停留时间叫短，所带来的经济效益与文化效益极其有限。
（二）旅游产品开发不足，庙会秩序管理混乱
在庙会期间，具有本地特色的商品较少，文化旅游纪念品缺乏，不能激起游客的购买欲望，也不利于对该庙会文化的传播。除此之外，庙会摊位管理秩序混乱，垃圾较多，不能很好的突出庙会氛围，且商品未进行明码标价，质量上存在欺客现象，特色小吃不足，各种烧烤充斥其中，食品卫生安全等不能得到保障。
（三）游乐项目缺乏，基础设施落后
庙会中体现本地特色文化的游乐项目缺乏，游客认知度与获得感不足；活动形式落后，多以舞台化、表演的形式展现给观众，游客缺乏体验与震撼。除此之外，依托景区的基础设施较落后，垃圾箱、指示牌以及游客中心等方面有待完善，公共休息设施较少；空间规划不合理，存在空间浪费、大而空的现象。
（四）活动形式单一，游客体验性较差
庙会活动形式以唱戏、舞龙舞狮等表演类活动为主，且表演艺术落后，如舞龙舞狮的表演技艺不成熟，表演态度消极懈怠，更降低了游客的满意度。此外，参与性、体验性、文化性的娱乐活动类型少之又少，与游客的旅游期望产生极大落差，降低了游客对庙会的好感度。
五、商丘火神台庙会相关提升策略
随着休闲时代的带来，人们越来越追求文化与体验。在文旅融合发展背景下，文旅融合成为研究的热点。目前商丘火神台庙会对文化元素的挖掘不具体、不深入，还存在较大提升空间。庙会开发必须要突出文化主题特色，凸显自身优势，打造与众不同的文化体验场所，从多方面采取措施以推动商丘火神台庙会的发展，使古老的庙会重新焕发新的光彩。
（一）凸显地域文化，打造特色庙会
商祖文化、重商精神与敬火意识是火神台庙会的精髓所在，是与其他庙会的区别所在，必须深入挖掘庙会文化内涵，把文化贯穿庙会始终，突出庙会的文化特色，使游客逛庙会的同时，增加对本地文化的了解。加强对文化的运用与体现，注重庙会旅游的文化展示，通过表演、影视、科技、文字等方式充分展现出来，滿足不同游客群体的需求，进而有效提升火神台庙会旅游的品牌知名度，促进火神台庙会旅游的吸引力与影响力，打造有文化、有氛围的庙会。同时政府应加大支持力度，出台相关扶持政策，弘扬优秀文化，推动庙会的可持续发展，增强当地居民的幸福感与城市认同感。
（二）依托资源文化，打造特色旅游产品
商丘有着丰富的民俗资源，目前火神台庙会缺乏对商丘特色产品的打造，庙会中多是基本生活用品、儿童玩具，含有商丘文化特色的商品较少，对商元素、火元素的应用不足，刺绣、剪纸等非物质文化遗产的展现较少。对于外地游客而言，有纪念意义的商品较少，不能激发游客购物热情，不利于商丘文化的传播。必须加强对文化产品的开发，用产品来拉近游客与商丘文化的距离，进一步挖掘地方文化内涵。融实用性、美观性、便于携带性与文化传播性为一体，设计出具有浓郁庙会特色的纪念品和民间工艺品，延长庙会旅游产业链。
（三）全面加强管理，规范庙会秩序
火神台庙会主要在火神台景区进行，火神台庙会的成功举办离不开对景区的规划与管理。火神台区域面积较大，然而场地利用不合理，基础设施不完善，公共休息区域不足，且空旷区域较多，未进行合理开发，可进行适当的区域划分，如分成商文化区、民俗体验馆、博物馆、观星台等不同区域，根据不同区域推出特色旅游项目，增强火神台景区的娱乐性、体验性与文化性，进而提升庙会的质量，增加游客期望值，打造物超所值的庙会景点。
（四）融入科技因素，增强体验效果
科技的运用可增强庙会文化的可视性，增强游客的体验效果。对于庙会期间的表演可与科技充分结合，使游客身临其境、置身其中，感受庙会的热闹氛围；也可针对特定的“钻木取火”文化，打造“钻木取火”的三维空间，再现钻木取火场景，感受远古的文化气息；对目前存在的静态展览馆，运用科技使部分文物活起来，激发游客兴趣，在体验的同时学习相关知识，满足人们的文化体验需求。
（五）加大宣传力度，推动居民参与
火神台庙会对当地居民而言是一场重要的文化及娱乐活动，是春节期间游乐的好去处。目前，火神台庙会娱乐活动较少，必须加强文化娱乐活动，增加居民的参与感，使当地居民在庙会中得到充分放松，充满欢声笑语，打造热闹、愉悦、和谐的庙会氛围，进而增强当地居民的幸福感与满意度。火神台庙会在当地的影响力较大，然而对周边地区及外界的影响力较小，对火神台庙会的宣传不到位，可充分利用抖音、微博、微信等短视频软件平台进行宣传与促销；也可借助相应影视、动画等形式进行文化的传播，扩大文化的影响力，推动庙会的发展；对活动的开展设置相应的宣传页与简介，附带庙会表演图片等，增强游客对庙会的认知。
六、结语
商丘火神台庙会是商丘市最重要的庙会活动，对当地居民意义重大。运用文旅融合旅游发展思路加强对火神台庙会的建设，促使火神台庙会大放异彩，以火神台庙会为契机，传播商丘文化，提升商丘旅游形象。同时，加强庙会与周边景区之间的关联性，建立适当的景区战略联盟，增强商丘旅游竞争力，更好地吸引游客，传播与弘扬优秀传统文化，全面提升商丘的旅游发展质量与水平，进而扩大商丘旅游品牌的影响力与知名度。
参考文献
[1] 张长伟，李广全.开封集市庙会旅游开发研究[J].合作经济与科技，2018（6）：12-15.
[2] 刘梦柯.文旅融合背景下庙会资源旅游开发研究：以四川省洪雅县五月台会为例[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2020（2）：101-105.
[3] 魏超杰.中岳庙会文化产业发展策略研究[J].经济研究导刊，2018（35）：49-50.
[4] 杨环焕.济渎庙庙会的旅游价值探析[J].济源职业技术学院学报，2013（4）：1-3.
[5] 蔡梅良.南岳庙会文化的旅游价值研究[J].船山学刊，2009（4）：53-56.
[6] 葛磊.商丘火神台庙会产业发展初探[J].东方艺术，2009（增刊2）：62-64.
[7] 张慧芝.火神台庙会文化与商丘地区城镇化进程[C]//中国古都研究（第三十辑）.西安：陕西师范大学出版总社，2016.
[8] 余福海.商丘火神阏伯祭祀源流考述[J].商丘师范学院学报，2013（2）：127-132.