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雅典教育是一种和谐、全面发展的教育,其培养目标是集健康、智慧、道德、美感诸品质于一身的人,而其具体的教育则是体、智、德、美融合在一起。我国当前的教育,各育发展不平衡的现象比较明显,学前教育也存在类似问题。雅典的和谐教育对我国的学前教育有着非常明显的借鉴价值,原因一是雅典的各育目标顺序与我国学前教育各育目标顺序一致,二是雅典“完人”的培养目标与我国学前教育的全面发展目标提法非常接近。
古希腊教育作为希腊文明中的一部分,似一颗璀璨的明珠照亮了希腊文明之河。它的典型首推雅典教育,而雅典教育以注重儿童多方面和谐发展为核心思想而流芳千古。这种核心思想被称为“和谐教育”。雅典和谐教育的实践不仅当时就受到柏拉图、亚里斯多德的重视,而且对以后欧洲教育也产生影响,成为西方和谐教育理论的历史渊源。古为今用,洋为中用,雅典和谐教育对当前学前教育改革也有很多的借鉴和指导意义。
雅典和谐教育的丰富内涵
雅典和谐教育的内涵十分丰富,体现在教育目标、内容等各个方面,并贯穿整个教育过程的始终。
雅典教育的目标致力于受教育者身心的全面和谐发展,是既注重发展人的身体又注重发展人的心灵的教育。它要求公民不仅需要健康的体魄,而且要有良好的道德品质、广泛的文化素养、发达的智力以及多方面的情趣。因此,雅典教育的培养目标是集健康、智慧、道德、美感诸品质于一身的人。
体、智、德、美等各方面教育的配合和相互联系是雅典教育的一个最明显的特征。如德育并不是单纯地进行道德说教,而是用一种巧妙的方式,把它融合在智、体、美的教育中,体育、智育和美育也同样如此。身心的和谐发展是雅典和谐教育的主要内容。
第一,雅典体育的目标重在培养身体健美的青少年。身体健美不仅强调身体健康,而且要姿态优美、举止文雅。健康的身体以及文雅而得体的行为举止是一个有教养的雅典人的标志。雅典儿童从十二三岁起就要到体操学校去接受体育训练。十分突出的是,雅典的体育训练包含着多方面的价值。雅典人不仅看到体育训练的军事价值,而且对其增进健康的、美学的以及道德方面的价值更为注意。他们希望通过体育训练,在技能技巧方面,努力达到步履轻快、姿势柔软美观。在精神意志力方面,要求经常保持坚韧刚毅、勇敢进取,并抑制脾气、把握情绪。因此,古代雅典人的体育并不是单纯的体格训练。
第二,雅典智育重在培养人的智力品质。雅典智育的内容很全面,有诗歌、阅读、写字、算术、法律、几何、天文、声学、哲学等。其中文法、修辞学和哲学这三门学科是智育的重要内容。雅典教育不仅使其公民具有阅读、书写的能力,掌握较为广博的文化知识,而且十分注重对人的理性的培养。苏格拉底认为最高的善即智慧,他的“产婆术”有助于激发学生积极思考、判断,培养学生的抽象思维能力。亚里斯多德则把人的灵魂分为理性灵魂和非理性灵魂。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面。他说教育的最终目的在于发展人的理性。雅典人之求知,既不是为金钱,也不是为名声,仅仅是为了知识。
第三,重视完美品行培养的雅典德育。柏拉图的《普罗塔哥拉》在论到雅典教育时指出:“当孩子初入学时,就责成教师多注意孩子的品行,其次才是学习阅读和音乐。雅典人以智慧、正义、节制、勇敢诸品德教育青少年。”[1]德育的内容广泛地体现在阅读、体育、音乐等课程中。学生认字以后就开始读荷马的作品。教师竭力用《荷马史诗》中的人物作榜样来教诲自己的学生:一个好公民怎样做人。他们还经常就许多道德问题进行辩论。讨论最多的题目是:应该怎样做一个完美和善良的人,他应该怎样生活,应该知道些什么才能有利于国家并使自己幸福等。雅典教育通过德育使人具有智慧、勇敢、节制、公正、守法、忠诚、教敬父母、为人善良等美德。
第四,以音乐为重要教育手段的雅典美育。雅典儿童从小就受到音乐、舞蹈、诗歌、建筑等艺术形式的熏陶。在美育的内容中,音乐教育是最重要的组成部分。他们深刻理解音乐可以改造人的心灵,使它达到净化。通过音乐培养人的情感,从而影响人的道德,用音乐来陶冶人们的精神。音乐教育也受到亚里斯多德的高度重视。他认为音乐不仅是进行美育的最有效的手段,而且也担负着智育、德育的职能,它适宜于各年龄阶段的青少年学习,只有音乐教育才能更好地实现教育的最终目的——发展理智灵魂。
雅典正是通过上述体、智、德、美各育和谐一致的实施来培养公民完整的人格。和谐教育的本质就是使青少年各方面得到均衡一致的发展,成为一个完整的人。总之,雅典教育预示了我们现在仍是朦胧可见的东西,即造就人不仅是训练智力,而且要发展使他们知善从善的一切素质。
当前我国学前教育各育目标的失衡
长期以来,我国学校的体育、智育、德育、美育在自身方面的发展和实施都不同程度地存在问题,同时,各育的发展不太均衡,如中小学比较重视智育,而对体育、美育严重忽视,其中原因之一,如中考、高考,体育、美育无法像数学、语文等学科一样占有很重要的位置。而德育,更是无法像其他学科一样在升学考试中体现其应有的地位。
而在学前教育中,也存在类似的问题。首先是对学前教育各育的重视程度存在明显差距,如对智育相对比较重视,不够重视德育,对儿童的全面发展观念没有很好地把握。二是,具体到各育当中,又存在发展不均衡的现象,如以智育为例,又大多偏重知识性教育,对求知欲望的培养、能力的开发相对落后。
（一）体育
我国长期以来在体育方面较多地强调身体健康,以及片面强调体育技能、技巧的训练,很少从美的角度对儿童的身体进行塑造,在行为举止、姿态礼仪方面,更是缺乏训练。
近几年来学前儿童身体素质大大不如以前,豆芽菜、胖墩也时常在学前教育机构中被看到,学前儿童患近视眼、弱视、缺钙等现象明显增多,学前儿童抵抗疾病的能力不如以前的孩子,其很大一部分是因为学前儿童体育存在问题而导致的。一些学前教育机构特别是在市中心的幼儿园,缺少体育锻炼的场所,学前体育活动较多依赖于课间操、户外活动,没有充分因地制宜利用幼儿园里现有的场所和设施、设备。
（二）德育
我国近年来,出现道德水平降低倾向,其突出的表现是“个人品格”的观念淡薄,公共道德观念的缺乏,如出现不让座、抢位子的不尊老爱幼现象。学生树立远大人生理想的人少了,一心想赚钱、为个人谋幸福的人多了,为社会服务、为公众谋利益的观念淡薄了。
在学前儿童身上,自私、霸道、攻击性行为、不遵守公共秩序的现象比较常见,学前儿童亲社会行为的教育力度不够,效果不明显。在开展学前儿童社会性教育时,一些教师采用较多的是说教法,而较少采用适合学前儿童接受的榜样范例、角色扮演、情景操作等方法,德育渠道和形式比较单一。
（三）智育
我国智育在新时期面临的难题之一就是培养学生的学习、求知兴趣。当前在青少年当中厌学之风很盛,学习成为一种负担,要么不清楚学习是为了什么目的,要么就是用纯功利、实用的眼光来看待学习。一些学生没有求知欲,探索自己的兴趣、认识社会的兴趣也很少。青少年中把成为科学家、从事学术研究作为自己的人生理想的已不多见。
在学前教育当中,知识型教育占了上风,以培养幼儿的各种智力、开发各种能力的智慧型教育还没有得到普遍重视和实施,当然,这与后者的教师高素质要求、实施的条件较多不无关系。
随着《幼儿园教育指导纲要（试行）》的颁布,全国各地对纲要的理念如生活化、整体化、游戏化、操作化等逐渐深入人心,但由于国情以及各地发展不均衡,农村以及边远地区在这方面还存在很大的差距,存在一些不适宜的教育行为和教育观念,如一些地方将幼儿教育小学化,非常重视读写算的教学,而对智力的开发、能力的培养则不太重视。
（四）美育
我国美育一直相对落后,主要是美育的观念存在一定问题,重技能训练、轻性情陶冶,而且美育没有得到足够的重视和普及。长期以来在中小学我们实际上取消了美育。学校有些艺术教育课程,但它不能等同于美育。美育是通过对艺术美、自然美或其它精神文化产品的创造、欣赏和审美来陶冶性情、净化心灵、改变气质、提高素养,从而达到培养儿童具有全面发展人格的目的。
在学前教育,这一方面存在的问题是,一些学前教育机构由于教师素质的不达标,这方面的教育很少开展。另一方面,将艺术教育独立于其他领域的教育,没有在各种学科、学前教育各领域很好地实施整合,而且,在当前城市幼儿园将艺术教育作为定向或准定向的教育来进行的人大有存在,而不是把重点放在兴趣和艺术启蒙的熏陶上,幼儿参加各类艺术兴趣班、特长班大多是家长的意愿。
雅典和谐教育对我国学前教育的启示
（一）正确认识各育在学前儿童的完整发展中所起的作用
1.将体育列为各育之首,以儿童的健康作为教育的第一要义。在中小学,我们的教育目标或教育内容上各育的顺序经常是这样的:德、智、体、美、劳。但在学前教育,科学的提法顺序是:体、智、德、美、劳。这种提法不单单是顺序的改变,而是有其深刻的科学道理。而雅典在那个时候就提出这样的各育的顺序,并且与我国的学前教育各育目标的顺序完全一致,这不能不说雅典人的过人之处。
对儿童来说,柔弱的生命特别需要保护和提供良好的环境让其健康成长。因此,在学前教育中,体育有着尤其重要的作用。在这方面,雅典人做了我们的经典榜样,他们不仅强调青少年的身体健康,而且要姿态优美、举止文雅。据此,我们应借鉴雅典的体育思想,重新认识体育的价值,扩充体育的目标和任务,把训练幼儿的形体和举止行为作为不可忽视的任务来抓。
2.重视智育中的智力开发,培养幼儿的动手能力。智育不可忽视对幼儿的求知欲望的培养。雅典教育在智育方面的成功之处在于不仅让学生获得了知识,而且让他们具备了一种强烈的、纯粹的求知欲望和探索兴趣。雅典的智育内容广泛,学前教育也应如此,不能仅仅理解是识字、写字、算术。
对学前儿童来说,他们具有强烈的好奇心,在这点上他们要远远高于小学生、中学生,他们常常有问不完的“这是什么？”“这是为什么？”“它会怎么样？”……对幼儿来说,学前教育不仅要扩大幼儿的知识面,使他们获得各方面的知识,更重要的是开发他们的智力,培养各种动手能力,为儿童一生的可持续发展打下基础,而不是简单地、强迫性的灌输各种死知识。
3.德育要转化为可操作性的行为。中小学的德育可以采用上课、班会、团课等方式,以说教、讨论的方式进行,但在学前教育中,这些方式就不太适宜。由于幼儿思维的具体形象性和不随意性,幼儿德育必须转化为幼儿可见可闻的具体行为,转化为幼儿可操作性的活动,通过活动或者操作,在真实的生活或教育情境中,幼儿理解了礼貌、谦让、合作、孝敬等含义,并有了具体的榜样和情景可以学习和加入,这样德育的内容和范围就与幼儿的生活相联系,德育才不流于形式,才具有实效性。
4.重视美育的兴趣培养。美育可以净化心灵,但从学前儿童的角度来看,还达不到这样的高度。在各级各类的学校教育中,除了专门的艺术教育学校或专业以外,只有幼儿园的艺术教育最能体现具有全面的、实质性的素质教育的特色。
在幼儿园教育当中,各种各样的音乐、舞蹈、美术教育,应该重点放在培养幼儿的学习兴趣和艺术细胞,而不是早期定向培养。雅典美育的重要特征是重视美育对于净化人的心灵、培养人的情感、陶冶人的精神的作用。他们不是单纯地进行艺术技能的训练。美育的途径也十分广泛。优美的自然环境、诗歌、音乐、雕塑、绘画等都能成为美育的内容。学前审美教育应从雅典教育那里得到深刻的启示,审美教育不能简单地理解为教会儿童某种东西,而是要丰富他们的个性。所以,学前教育专家马拉古茨说,儿童有一百种语言,这其实在启示我们,儿童有他自己的审美标准和观念,我们要学会以儿童的眼光来看待他们的“艺术创作”。
（二）儿童的整体完美是教育的最终目标
雅典和谐教育之所以为古希腊培养出众多的优秀人才,是与雅典人有明确的教育价值取向分不开的。他们有一种对完美人格的向往。教育应使人的整体完美,这一理想深入人心。这样教育的一切内容、措施都围绕这一价值取向而进行。
在教育实践层次上,我国学前教育却存着某些忽视儿童完整人格发展的因素。突出的特点是重视智育,忽视其它各育对于培养完整人格的作用。这种现象在学校、家庭、社会中普遍存在。比如,现在独生子女的家长往往只重视给孩子进行智力投资,而对于孩子的品德及人格的发展却存在着错误的引导。当今中国一些儿童在勇敢、勤劳、善良、正义等优秀品质上表现得比较薄弱,而自私、懒惰、懦弱等缺点在孩子们身上却屡见不鲜。这不能不说是家庭教育的一大失误。正如有的学者所指出的:“20世纪的民族之神便是知识,智囊成为至高无上的荣誉。整个教育体制犹如一些大工厂一样被组织起来,它筛选人才,把他们送到装配线上,在加工的过程中4人中有3个被智力筛子所淘汰,随他们而去的是正直、高尚、诚实、完美等不可多得的优秀品质……在对于智囊的一片崇拜声上,古代对于人类心灵的信念被一扫而光了。”在幼儿教育当中,将艺术教育过早定向也是比较突出的现象,一些家长的高期望导致幼儿园更加变本加厉,各种各样的艺术兴趣班、特长班层出不穷,孩子没有兴趣,疲于应付,反而阻碍了孩子的发展。同时,幼儿园教育与家庭教育不同步、不一致的现象也很明显。这些都是当代学前教育的致命弱点。为此,在学前教育方面,应始终把培养身心全面和谐发展的人作为最终的目标。这样就能使每个教育者都能有意识地从体、智、德、美各方面去发展、完善儿童。
总之,雅典和谐教育的许多思想对我国教育特别是学前教育具有很高的借鉴价值。随着《幼儿园教育指导纲要（试行）》的深入贯彻和执行,作为每一个学前教育工作者,深入挖掘雅典和谐教育的思想,对我国学前教育发展有着重要的借鉴价值。
古希腊教育作为希腊文明中的一部分,似一颗璀璨的明珠照亮了希腊文明之河。它的典型首推雅典教育,而雅典教育以注重儿童多方面和谐发展为核心思想而流芳千古。这种核心思想被称为“和谐教育”。雅典和谐教育的实践不仅当时就受到柏拉图、亚里斯多德的重视,而且对以后欧洲教育也产生影响,成为西方和谐教育理论的历史渊源。古为今用,洋为中用,雅典和谐教育对当前学前教育改革也有很多的借鉴和指导意义。
雅典和谐教育的丰富内涵
雅典和谐教育的内涵十分丰富,体现在教育目标、内容等各个方面,并贯穿整个教育过程的始终。
雅典教育的目标致力于受教育者身心的全面和谐发展,是既注重发展人的身体又注重发展人的心灵的教育。它要求公民不仅需要健康的体魄,而且要有良好的道德品质、广泛的文化素养、发达的智力以及多方面的情趣。因此,雅典教育的培养目标是集健康、智慧、道德、美感诸品质于一身的人。
体、智、德、美等各方面教育的配合和相互联系是雅典教育的一个最明显的特征。如德育并不是单纯地进行道德说教,而是用一种巧妙的方式,把它融合在智、体、美的教育中,体育、智育和美育也同样如此。身心的和谐发展是雅典和谐教育的主要内容。
第一,雅典体育的目标重在培养身体健美的青少年。身体健美不仅强调身体健康,而且要姿态优美、举止文雅。健康的身体以及文雅而得体的行为举止是一个有教养的雅典人的标志。雅典儿童从十二三岁起就要到体操学校去接受体育训练。十分突出的是,雅典的体育训练包含着多方面的价值。雅典人不仅看到体育训练的军事价值,而且对其增进健康的、美学的以及道德方面的价值更为注意。他们希望通过体育训练,在技能技巧方面,努力达到步履轻快、姿势柔软美观。在精神意志力方面,要求经常保持坚韧刚毅、勇敢进取,并抑制脾气、把握情绪。因此,古代雅典人的体育并不是单纯的体格训练。
第二,雅典智育重在培养人的智力品质。雅典智育的内容很全面,有诗歌、阅读、写字、算术、法律、几何、天文、声学、哲学等。其中文法、修辞学和哲学这三门学科是智育的重要内容。雅典教育不仅使其公民具有阅读、书写的能力,掌握较为广博的文化知识,而且十分注重对人的理性的培养。苏格拉底认为最高的善即智慧,他的“产婆术”有助于激发学生积极思考、判断,培养学生的抽象思维能力。亚里斯多德则把人的灵魂分为理性灵魂和非理性灵魂。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面。他说教育的最终目的在于发展人的理性。雅典人之求知,既不是为金钱,也不是为名声,仅仅是为了知识。
第三,重视完美品行培养的雅典德育。柏拉图的《普罗塔哥拉》在论到雅典教育时指出:“当孩子初入学时,就责成教师多注意孩子的品行,其次才是学习阅读和音乐。雅典人以智慧、正义、节制、勇敢诸品德教育青少年。”[1]德育的内容广泛地体现在阅读、体育、音乐等课程中。学生认字以后就开始读荷马的作品。教师竭力用《荷马史诗》中的人物作榜样来教诲自己的学生:一个好公民怎样做人。他们还经常就许多道德问题进行辩论。讨论最多的题目是:应该怎样做一个完美和善良的人,他应该怎样生活,应该知道些什么才能有利于国家并使自己幸福等。雅典教育通过德育使人具有智慧、勇敢、节制、公正、守法、忠诚、教敬父母、为人善良等美德。
第四,以音乐为重要教育手段的雅典美育。雅典儿童从小就受到音乐、舞蹈、诗歌、建筑等艺术形式的熏陶。在美育的内容中,音乐教育是最重要的组成部分。他们深刻理解音乐可以改造人的心灵,使它达到净化。通过音乐培养人的情感,从而影响人的道德,用音乐来陶冶人们的精神。音乐教育也受到亚里斯多德的高度重视。他认为音乐不仅是进行美育的最有效的手段,而且也担负着智育、德育的职能,它适宜于各年龄阶段的青少年学习,只有音乐教育才能更好地实现教育的最终目的——发展理智灵魂。
雅典正是通过上述体、智、德、美各育和谐一致的实施来培养公民完整的人格。和谐教育的本质就是使青少年各方面得到均衡一致的发展,成为一个完整的人。总之,雅典教育预示了我们现在仍是朦胧可见的东西,即造就人不仅是训练智力,而且要发展使他们知善从善的一切素质。
当前我国学前教育各育目标的失衡
长期以来,我国学校的体育、智育、德育、美育在自身方面的发展和实施都不同程度地存在问题,同时,各育的发展不太均衡,如中小学比较重视智育,而对体育、美育严重忽视,其中原因之一,如中考、高考,体育、美育无法像数学、语文等学科一样占有很重要的位置。而德育,更是无法像其他学科一样在升学考试中体现其应有的地位。
而在学前教育中,也存在类似的问题。首先是对学前教育各育的重视程度存在明显差距,如对智育相对比较重视,不够重视德育,对儿童的全面发展观念没有很好地把握。二是,具体到各育当中,又存在发展不均衡的现象,如以智育为例,又大多偏重知识性教育,对求知欲望的培养、能力的开发相对落后。
（一）体育
我国长期以来在体育方面较多地强调身体健康,以及片面强调体育技能、技巧的训练,很少从美的角度对儿童的身体进行塑造,在行为举止、姿态礼仪方面,更是缺乏训练。
近几年来学前儿童身体素质大大不如以前,豆芽菜、胖墩也时常在学前教育机构中被看到,学前儿童患近视眼、弱视、缺钙等现象明显增多,学前儿童抵抗疾病的能力不如以前的孩子,其很大一部分是因为学前儿童体育存在问题而导致的。一些学前教育机构特别是在市中心的幼儿园,缺少体育锻炼的场所,学前体育活动较多依赖于课间操、户外活动,没有充分因地制宜利用幼儿园里现有的场所和设施、设备。
（二）德育
我国近年来,出现道德水平降低倾向,其突出的表现是“个人品格”的观念淡薄,公共道德观念的缺乏,如出现不让座、抢位子的不尊老爱幼现象。学生树立远大人生理想的人少了,一心想赚钱、为个人谋幸福的人多了,为社会服务、为公众谋利益的观念淡薄了。
在学前儿童身上,自私、霸道、攻击性行为、不遵守公共秩序的现象比较常见,学前儿童亲社会行为的教育力度不够,效果不明显。在开展学前儿童社会性教育时,一些教师采用较多的是说教法,而较少采用适合学前儿童接受的榜样范例、角色扮演、情景操作等方法,德育渠道和形式比较单一。
（三）智育
我国智育在新时期面临的难题之一就是培养学生的学习、求知兴趣。当前在青少年当中厌学之风很盛,学习成为一种负担,要么不清楚学习是为了什么目的,要么就是用纯功利、实用的眼光来看待学习。一些学生没有求知欲,探索自己的兴趣、认识社会的兴趣也很少。青少年中把成为科学家、从事学术研究作为自己的人生理想的已不多见。
在学前教育当中,知识型教育占了上风,以培养幼儿的各种智力、开发各种能力的智慧型教育还没有得到普遍重视和实施,当然,这与后者的教师高素质要求、实施的条件较多不无关系。
随着《幼儿园教育指导纲要（试行）》的颁布,全国各地对纲要的理念如生活化、整体化、游戏化、操作化等逐渐深入人心,但由于国情以及各地发展不均衡,农村以及边远地区在这方面还存在很大的差距,存在一些不适宜的教育行为和教育观念,如一些地方将幼儿教育小学化,非常重视读写算的教学,而对智力的开发、能力的培养则不太重视。
（四）美育
我国美育一直相对落后,主要是美育的观念存在一定问题,重技能训练、轻性情陶冶,而且美育没有得到足够的重视和普及。长期以来在中小学我们实际上取消了美育。学校有些艺术教育课程,但它不能等同于美育。美育是通过对艺术美、自然美或其它精神文化产品的创造、欣赏和审美来陶冶性情、净化心灵、改变气质、提高素养,从而达到培养儿童具有全面发展人格的目的。
在学前教育,这一方面存在的问题是,一些学前教育机构由于教师素质的不达标,这方面的教育很少开展。另一方面,将艺术教育独立于其他领域的教育,没有在各种学科、学前教育各领域很好地实施整合,而且,在当前城市幼儿园将艺术教育作为定向或准定向的教育来进行的人大有存在,而不是把重点放在兴趣和艺术启蒙的熏陶上,幼儿参加各类艺术兴趣班、特长班大多是家长的意愿。
雅典和谐教育对我国学前教育的启示
（一）正确认识各育在学前儿童的完整发展中所起的作用
1.将体育列为各育之首,以儿童的健康作为教育的第一要义。在中小学,我们的教育目标或教育内容上各育的顺序经常是这样的:德、智、体、美、劳。但在学前教育,科学的提法顺序是:体、智、德、美、劳。这种提法不单单是顺序的改变,而是有其深刻的科学道理。而雅典在那个时候就提出这样的各育的顺序,并且与我国的学前教育各育目标的顺序完全一致,这不能不说雅典人的过人之处。
对儿童来说,柔弱的生命特别需要保护和提供良好的环境让其健康成长。因此,在学前教育中,体育有着尤其重要的作用。在这方面,雅典人做了我们的经典榜样,他们不仅强调青少年的身体健康,而且要姿态优美、举止文雅。据此,我们应借鉴雅典的体育思想,重新认识体育的价值,扩充体育的目标和任务,把训练幼儿的形体和举止行为作为不可忽视的任务来抓。
2.重视智育中的智力开发,培养幼儿的动手能力。智育不可忽视对幼儿的求知欲望的培养。雅典教育在智育方面的成功之处在于不仅让学生获得了知识,而且让他们具备了一种强烈的、纯粹的求知欲望和探索兴趣。雅典的智育内容广泛,学前教育也应如此,不能仅仅理解是识字、写字、算术。
对学前儿童来说,他们具有强烈的好奇心,在这点上他们要远远高于小学生、中学生,他们常常有问不完的“这是什么？”“这是为什么？”“它会怎么样？”……对幼儿来说,学前教育不仅要扩大幼儿的知识面,使他们获得各方面的知识,更重要的是开发他们的智力,培养各种动手能力,为儿童一生的可持续发展打下基础,而不是简单地、强迫性的灌输各种死知识。
3.德育要转化为可操作性的行为。中小学的德育可以采用上课、班会、团课等方式,以说教、讨论的方式进行,但在学前教育中,这些方式就不太适宜。由于幼儿思维的具体形象性和不随意性,幼儿德育必须转化为幼儿可见可闻的具体行为,转化为幼儿可操作性的活动,通过活动或者操作,在真实的生活或教育情境中,幼儿理解了礼貌、谦让、合作、孝敬等含义,并有了具体的榜样和情景可以学习和加入,这样德育的内容和范围就与幼儿的生活相联系,德育才不流于形式,才具有实效性。
4.重视美育的兴趣培养。美育可以净化心灵,但从学前儿童的角度来看,还达不到这样的高度。在各级各类的学校教育中,除了专门的艺术教育学校或专业以外,只有幼儿园的艺术教育最能体现具有全面的、实质性的素质教育的特色。
在幼儿园教育当中,各种各样的音乐、舞蹈、美术教育,应该重点放在培养幼儿的学习兴趣和艺术细胞,而不是早期定向培养。雅典美育的重要特征是重视美育对于净化人的心灵、培养人的情感、陶冶人的精神的作用。他们不是单纯地进行艺术技能的训练。美育的途径也十分广泛。优美的自然环境、诗歌、音乐、雕塑、绘画等都能成为美育的内容。学前审美教育应从雅典教育那里得到深刻的启示,审美教育不能简单地理解为教会儿童某种东西,而是要丰富他们的个性。所以,学前教育专家马拉古茨说,儿童有一百种语言,这其实在启示我们,儿童有他自己的审美标准和观念,我们要学会以儿童的眼光来看待他们的“艺术创作”。
（二）儿童的整体完美是教育的最终目标
雅典和谐教育之所以为古希腊培养出众多的优秀人才,是与雅典人有明确的教育价值取向分不开的。他们有一种对完美人格的向往。教育应使人的整体完美,这一理想深入人心。这样教育的一切内容、措施都围绕这一价值取向而进行。
在教育实践层次上,我国学前教育却存着某些忽视儿童完整人格发展的因素。突出的特点是重视智育,忽视其它各育对于培养完整人格的作用。这种现象在学校、家庭、社会中普遍存在。比如,现在独生子女的家长往往只重视给孩子进行智力投资,而对于孩子的品德及人格的发展却存在着错误的引导。当今中国一些儿童在勇敢、勤劳、善良、正义等优秀品质上表现得比较薄弱,而自私、懒惰、懦弱等缺点在孩子们身上却屡见不鲜。这不能不说是家庭教育的一大失误。正如有的学者所指出的:“20世纪的民族之神便是知识,智囊成为至高无上的荣誉。整个教育体制犹如一些大工厂一样被组织起来,它筛选人才,把他们送到装配线上,在加工的过程中4人中有3个被智力筛子所淘汰,随他们而去的是正直、高尚、诚实、完美等不可多得的优秀品质……在对于智囊的一片崇拜声上,古代对于人类心灵的信念被一扫而光了。”在幼儿教育当中,将艺术教育过早定向也是比较突出的现象,一些家长的高期望导致幼儿园更加变本加厉,各种各样的艺术兴趣班、特长班层出不穷,孩子没有兴趣,疲于应付,反而阻碍了孩子的发展。同时,幼儿园教育与家庭教育不同步、不一致的现象也很明显。这些都是当代学前教育的致命弱点。为此,在学前教育方面,应始终把培养身心全面和谐发展的人作为最终的目标。这样就能使每个教育者都能有意识地从体、智、德、美各方面去发展、完善儿童。
总之,雅典和谐教育的许多思想对我国教育特别是学前教育具有很高的借鉴价值。随着《幼儿园教育指导纲要（试行）》的深入贯彻和执行,作为每一个学前教育工作者,深入挖掘雅典和谐教育的思想,对我国学前教育发展有着重要的借鉴价值。