【摘 要】
：
北宋云门宗禅僧契嵩在构建禅宗谱系说的过程中,为考证和阐述他所构建的西土二十八祖说,不得不以宗《宝林传》为主,援引《出三藏记集》《禅经》《修行地不净观经序》为辅,破斥
【机 构】
：
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所2015级
论文部分内容阅读
北宋云门宗禅僧契嵩在构建禅宗谱系说的过程中,为考证和阐述他所构建的西土二十八祖说,不得不以宗《宝林传》为主,援引《出三藏记集》《禅经》《修行地不净观经序》为辅,破斥《付法藏传》“二十四祖说”。通过考证契嵩禅宗谱系说对“二十四祖说”的破斥过程,既可以看出契嵩在历史考证和教理辨析方面对所构建的西土二十八祖说的自圆其说,也体现了他弘教护宗的宗教目的。
其他文献
从原始佛教到大乘佛教,围绕女身能否成就佛果实现究竟解脱有许多争论。早期佛教经典承认女身可以成就罗汉果,同时也提出了对“女身”的否定。大乘佛教时期“转女成男”观念以
诚信危机侵蚀社会信任,消解社会认同,阻碍社会的持续健康发展。基于对中国社会历史与当下的审视和反思,不难发现,权力是导致社会诚信危机的深层原因。第一,社会权力结构转型
以中国国家图书馆所藏力空法师档案分析力空法师与《赵城金藏》的关系，认为在《赵城金藏》的保护方面，力空法师表现出了两大贡献：其一，拒绝国民党转移《赵城金藏》的非分要求，而把
吹万广真站在禅宗立场上,运用禅宗的思维方式,对《华严经》展开了提纲挈领式的禅学解读。他认为,《华严经》就是对毗卢遮那法身,即释迦妙性的集中展现。他从《世主妙严品》的
2015年,国内学界关于社会主义核心价值观的研究形成了诸多新成果,在一些基本、重大问题的研究上取得了诸多新进展,如对社会主义核心价值观重大意义的深层阐发、对社会主义核
<正>当前,世界多极化、经济全球化深入发展,文化多样化、社会信息化持续推进,世界各国既有经济利益的激烈竞争,又有思想文化特别是价值观的深层博弈。如何有效凝聚全体人民的
本文通过家风、祖庭、圣地三个关键词,梳理了雪峰义存禅师开辟雪峰禅,培养雪峰法系,创设雪峰规制的弘法轨迹。在佛教的中国化中,义存禅师继承了祖师大德的优良传统,将禅门的
通过对近20年来有关近代佛教女性的学术成果的系统性研究,可将现有的研究成果划分为近代佛教女性事业发展研究、近代佛教女性观研究、近代佛教女性主体研究、近代佛教女性教
佛教从印度传到中国，早期主要是大量的经典和论典被翻译成汉文，后来逐渐进入研究经论的时代。起初主要是研究印度诸论师的著作，遂而产生了“论宗”。隋唐时代形成了有别于印度的
我国明代中叶后由于政府禁开戒坛以及佛教内部戒律的松弛,佛教内部弊端丛生。高僧大德无不以此为憾,努力振发。及至晚明,出现了古心如馨和云栖袾宏建立的两大传戒丛林,并有诸