漫漫丝路，星罗棋布地点缀着无数文化遗存，乾陵犹如这浩翰银河上的一颗璀璨之星，镶嵌在丝绸之路的东端。这个号称“天下第一皇陵”的盛唐陵园，作为中华文明的一部分——大唐文化的载体，向世人昭示着一种文化的博大与尊严。
　　


　　在中国历史上，鲜有的几个有名有姓的女人无不在男权的阴影下晃动。她们之所以青史留名，多半是因为沉鱼落雁的容貌、婀娜多姿的身段。而武则天，这个中国历史上名副其实的女皇帝，却更多地用智谋在男人世界里创造了一个奇迹。她踏着男人的肩膀走上了权力的顶峰，又用比男人更为铁血的手腕统治着男人。公元683年12月，56岁的高宗李治驾崩洛阳。武则天遵从李治遗嘱，护灵西归长安。对这位给自己带来无尚荣耀的男人，武则天奢侈地为李治打造身后的乐园——乾陵，这或许是对其生前恩德的报答。
　　据说武则天为李治选陵时曾派出两个高明的术士，一名李淳风，一名袁天纲。两个人数日后同归，李淳风称他在所选的宝地埋下一枚铜钱，袁天纲称他在所选的吉宅埋下一根银簪。武则天派员随二人查看，在梁山顶上，奇迹出现了，袁天纲的银簪正好在李淳风的铜钱孔中。于是武则天下令即日动工，至公元684年11月，乾陵竣工。从宏大的阙楼遗址、巨大的陵前石刻来看，为修建乾陵，武则天动用了大量的人力、财力。
　　高宗既薨，当然要盖棺定论，这是中国封建社会的传统。在武则天眼里，高宗李治并不像后世有些学者说得那样懦弱无能。他既是有为之君，又是有情有恩之夫，值此阴阳相隔之际，她怎能不悲痛欲绝、哀恸万分。于是她倾其所有才华，腕挟风雷，笔荡山河，颂高宗丰功伟绩，忆李治孝悌仁厚，遂成数千字的《述圣纪》。如今这一座由七块巨石组成的高大石碑矗立于乾陵朱雀门前西侧，1300余年的风刀霜剑，使其更加沧桑伟岸。
　　公元690年重阳节，武则天终于登上了她政治生涯的最高峰——皇帝宝座，实现了女皇梦，建立了大周王朝。武周王朝在公元705年结束，在这短短的15年中，女皇武则天在帝国大舞台上的表演，与那些所谓的男人“明君”相比毫不逊色。她用酷吏，诛杀李唐宗室和掌大权享高位的关陇士族，使魏晋以来门阀制度的残余得以扫清。在科举制度的改革上，武则天开殿试之风，又设武举，在选拔人才上大胆创新。作为帝国的最高统治者，武则天不遗余力地稳定政局，巩固边防。作为女人的武则天，执政期间，妇女的社会地位得到显著提高。如今乾陵朱雀门内的两尊不分雌雄的石狮，或许正是武则天向“男尊女卑”传统的挑战。可以说，武周时期，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，社会生产得到了长足发展。
　　


　　公元705年，81岁的武则天病逝于洛阳上阳宫，遗诏“去帝号，归陵，祔庙” ，要求归葬乾陵。公元706年，中宗李显力排众议，重启乾陵幽宫，将自己又恨又怕又爱的母亲安葬在父亲身边。母亲非凡的一生也应像父亲的《述圣纪》碑一样有个最终的盖棺定论。当一座高过7米、重达百吨、用一块完整巨石雕成的石碑屹立在乾陵朱雀门外时，身为李唐王朝皇帝的李显原想在上面写些文字，现在却沉默了。母亲是皇后，还是皇帝？母亲的作为应算是丰功伟绩，还是惨无人道？于是李显悄然离去，让“千秋功过，留与后人评说”。
　　高宗安葬之后，乾陵的工程继续进行。这座仿唐长安城设计，规模宏大、布局严整的皇家陵园的营建，历经了武则天、中宗、睿宗三个皇帝，时间长达30年之久。神秘乾陵的核心部位——乾陵地宫，经过严谨的考古证明，现在仍安然无恙。随两位皇帝进入其中的陪葬品数目巨大，价值连城，据说稀世之宝——东晋王羲之《兰亭序》也在其列。上世纪六七十年代，乾陵几座陪葬墓相继被发掘，其间出土的壁画、线刻画又为中国艺术画廊增添了几道亮丽的风景。
　　当丝绸艺术的“圣祖”嫘祖在一种毛虫的茧中缫出第一根丝时，丝路文明便在遥远的亘荒年代向张骞招手；当张骞西行的足迹踏过当时的好畤县境时，800年后的乾陵文化注定要为丝绸之路增光添彩。今天，值此乾陵入围丝绸之路“申遗”之际，有一群朝气蓬勃、热血沸腾的乾陵人正在为乾陵的文物保护和旅游开发努力拼搏，这座点缀在丝绸之路东端的星辰，不久会放射出更加耀眼、灿烂的光芒。