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漫漫丝路,星罗棋布地点缀着无数文化遗存,乾陵犹如这浩翰银河上的一颗璀璨之星,镶嵌在丝绸之路的东端。这个号称“天下第一皇陵”的盛唐陵园,作为中华文明的一部分——大唐文化的载体,向世人昭示着一种文化的博大与尊严。
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在中国历史上,鲜有的几个有名有姓的女人无不在男权的阴影下晃动。她们之所以青史留名,多半是因为沉鱼落雁的容貌、婀娜多姿的身段。而武则天,这个中国历史上名副其实的女皇帝,却更多地用智谋在男人世界里创造了一个奇迹。她踏着男人的肩膀走上了权力的顶峰,又用比男人更为铁血的手腕统治着男人。公元683年12月,56岁的高宗李治驾崩洛阳。武则天遵从李治遗嘱,护灵西归长安。对这位给自己带来无尚荣耀的男人,武则天奢侈地为李治打造身后的乐园——乾陵,这或许是对其生前恩德的报答。
据说武则天为李治选陵时曾派出两个高明的术士,一名李淳风,一名袁天纲。两个人数日后同归,李淳风称他在所选的宝地埋下一枚铜钱,袁天纲称他在所选的吉宅埋下一根银簪。武则天派员随二人查看,在梁山顶上,奇迹出现了,袁天纲的银簪正好在李淳风的铜钱孔中。于是武则天下令即日动工,至公元684年11月,乾陵竣工。从宏大的阙楼遗址、巨大的陵前石刻来看,为修建乾陵,武则天动用了大量的人力、财力。
高宗既薨,当然要盖棺定论,这是中国封建社会的传统。在武则天眼里,高宗李治并不像后世有些学者说得那样懦弱无能。他既是有为之君,又是有情有恩之夫,值此阴阳相隔之际,她怎能不悲痛欲绝、哀恸万分。于是她倾其所有才华,腕挟风雷,笔荡山河,颂高宗丰功伟绩,忆李治孝悌仁厚,遂成数千字的《述圣纪》。如今这一座由七块巨石组成的高大石碑矗立于乾陵朱雀门前西侧,1300余年的风刀霜剑,使其更加沧桑伟岸。
公元690年重阳节,武则天终于登上了她政治生涯的最高峰——皇帝宝座,实现了女皇梦,建立了大周王朝。武周王朝在公元705年结束,在这短短的15年中,女皇武则天在帝国大舞台上的表演,与那些所谓的男人“明君”相比毫不逊色。她用酷吏,诛杀李唐宗室和掌大权享高位的关陇士族,使魏晋以来门阀制度的残余得以扫清。在科举制度的改革上,武则天开殿试之风,又设武举,在选拔人才上大胆创新。作为帝国的最高统治者,武则天不遗余力地稳定政局,巩固边防。作为女人的武则天,执政期间,妇女的社会地位得到显著提高。如今乾陵朱雀门内的两尊不分雌雄的石狮,或许正是武则天向“男尊女卑”传统的挑战。可以说,武周时期,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,社会生产得到了长足发展。
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公元705年,81岁的武则天病逝于洛阳上阳宫,遗诏“去帝号,归陵,祔庙” ,要求归葬乾陵。公元706年,中宗李显力排众议,重启乾陵幽宫,将自己又恨又怕又爱的母亲安葬在父亲身边。母亲非凡的一生也应像父亲的《述圣纪》碑一样有个最终的盖棺定论。当一座高过7米、重达百吨、用一块完整巨石雕成的石碑屹立在乾陵朱雀门外时,身为李唐王朝皇帝的李显原想在上面写些文字,现在却沉默了。母亲是皇后,还是皇帝?母亲的作为应算是丰功伟绩,还是惨无人道?于是李显悄然离去,让“千秋功过,留与后人评说”。
高宗安葬之后,乾陵的工程继续进行。这座仿唐长安城设计,规模宏大、布局严整的皇家陵园的营建,历经了武则天、中宗、睿宗三个皇帝,时间长达30年之久。神秘乾陵的核心部位——乾陵地宫,经过严谨的考古证明,现在仍安然无恙。随两位皇帝进入其中的陪葬品数目巨大,价值连城,据说稀世之宝——东晋王羲之《兰亭序》也在其列。上世纪六七十年代,乾陵几座陪葬墓相继被发掘,其间出土的壁画、线刻画又为中国艺术画廊增添了几道亮丽的风景。
当丝绸艺术的“圣祖”嫘祖在一种毛虫的茧中缫出第一根丝时,丝路文明便在遥远的亘荒年代向张骞招手;当张骞西行的足迹踏过当时的好畤县境时,800年后的乾陵文化注定要为丝绸之路增光添彩。今天,值此乾陵入围丝绸之路“申遗”之际,有一群朝气蓬勃、热血沸腾的乾陵人正在为乾陵的文物保护和旅游开发努力拼搏,这座点缀在丝绸之路东端的星辰,不久会放射出更加耀眼、灿烂的光芒。
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在中国历史上,鲜有的几个有名有姓的女人无不在男权的阴影下晃动。她们之所以青史留名,多半是因为沉鱼落雁的容貌、婀娜多姿的身段。而武则天,这个中国历史上名副其实的女皇帝,却更多地用智谋在男人世界里创造了一个奇迹。她踏着男人的肩膀走上了权力的顶峰,又用比男人更为铁血的手腕统治着男人。公元683年12月,56岁的高宗李治驾崩洛阳。武则天遵从李治遗嘱,护灵西归长安。对这位给自己带来无尚荣耀的男人,武则天奢侈地为李治打造身后的乐园——乾陵,这或许是对其生前恩德的报答。
据说武则天为李治选陵时曾派出两个高明的术士,一名李淳风,一名袁天纲。两个人数日后同归,李淳风称他在所选的宝地埋下一枚铜钱,袁天纲称他在所选的吉宅埋下一根银簪。武则天派员随二人查看,在梁山顶上,奇迹出现了,袁天纲的银簪正好在李淳风的铜钱孔中。于是武则天下令即日动工,至公元684年11月,乾陵竣工。从宏大的阙楼遗址、巨大的陵前石刻来看,为修建乾陵,武则天动用了大量的人力、财力。
高宗既薨,当然要盖棺定论,这是中国封建社会的传统。在武则天眼里,高宗李治并不像后世有些学者说得那样懦弱无能。他既是有为之君,又是有情有恩之夫,值此阴阳相隔之际,她怎能不悲痛欲绝、哀恸万分。于是她倾其所有才华,腕挟风雷,笔荡山河,颂高宗丰功伟绩,忆李治孝悌仁厚,遂成数千字的《述圣纪》。如今这一座由七块巨石组成的高大石碑矗立于乾陵朱雀门前西侧,1300余年的风刀霜剑,使其更加沧桑伟岸。
公元690年重阳节,武则天终于登上了她政治生涯的最高峰——皇帝宝座,实现了女皇梦,建立了大周王朝。武周王朝在公元705年结束,在这短短的15年中,女皇武则天在帝国大舞台上的表演,与那些所谓的男人“明君”相比毫不逊色。她用酷吏,诛杀李唐宗室和掌大权享高位的关陇士族,使魏晋以来门阀制度的残余得以扫清。在科举制度的改革上,武则天开殿试之风,又设武举,在选拔人才上大胆创新。作为帝国的最高统治者,武则天不遗余力地稳定政局,巩固边防。作为女人的武则天,执政期间,妇女的社会地位得到显著提高。如今乾陵朱雀门内的两尊不分雌雄的石狮,或许正是武则天向“男尊女卑”传统的挑战。可以说,武周时期,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,社会生产得到了长足发展。
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公元705年,81岁的武则天病逝于洛阳上阳宫,遗诏“去帝号,归陵,祔庙” ,要求归葬乾陵。公元706年,中宗李显力排众议,重启乾陵幽宫,将自己又恨又怕又爱的母亲安葬在父亲身边。母亲非凡的一生也应像父亲的《述圣纪》碑一样有个最终的盖棺定论。当一座高过7米、重达百吨、用一块完整巨石雕成的石碑屹立在乾陵朱雀门外时,身为李唐王朝皇帝的李显原想在上面写些文字,现在却沉默了。母亲是皇后,还是皇帝?母亲的作为应算是丰功伟绩,还是惨无人道?于是李显悄然离去,让“千秋功过,留与后人评说”。
高宗安葬之后,乾陵的工程继续进行。这座仿唐长安城设计,规模宏大、布局严整的皇家陵园的营建,历经了武则天、中宗、睿宗三个皇帝,时间长达30年之久。神秘乾陵的核心部位——乾陵地宫,经过严谨的考古证明,现在仍安然无恙。随两位皇帝进入其中的陪葬品数目巨大,价值连城,据说稀世之宝——东晋王羲之《兰亭序》也在其列。上世纪六七十年代,乾陵几座陪葬墓相继被发掘,其间出土的壁画、线刻画又为中国艺术画廊增添了几道亮丽的风景。
当丝绸艺术的“圣祖”嫘祖在一种毛虫的茧中缫出第一根丝时,丝路文明便在遥远的亘荒年代向张骞招手;当张骞西行的足迹踏过当时的好畤县境时,800年后的乾陵文化注定要为丝绸之路增光添彩。今天,值此乾陵入围丝绸之路“申遗”之际,有一群朝气蓬勃、热血沸腾的乾陵人正在为乾陵的文物保护和旅游开发努力拼搏,这座点缀在丝绸之路东端的星辰,不久会放射出更加耀眼、灿烂的光芒。