【摘 要】
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目的：观察一点红治疗静脉输液后紫癍、瘀斑的疗效。方法：190例接受静脉输液治疗而发生静脉炎伴发紫疲、瘀斑的患者，分为治疗组、对照1组和对照2组，分别给予一点红、50％硫酸铁、喜
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目的：观察一点红治疗静脉输液后紫癍、瘀斑的疗效。方法：190例接受静脉输液治疗而发生静脉炎伴发紫疲、瘀斑的患者，分为治疗组、对照1组和对照2组，分别给予一点红、50％硫酸铁、喜疗妥软膏局部外敷和外涂。结果：治疗组的治疗时间、临床症状的消失、平均治疗时间和治愈率均比对照1组和对照2组好，其祛瘀效果显著（P＜0．01）。结论：一点红是治疗静脉输液所致静脉炎履伴发紫疲、瘀斑较理想的药物，能在短期内快速祛瘀、消肿。
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目的:探讨急性心肌梗死( AMI) T波动态改变与远期心功能的关系.方法:将 60例初发心肌梗死的患者于起病后 12个月内分为 T波直立组与 T波倒置组,比较两组间左室射血分数( LEVF
我们自2005年3-10月对我院儿科门诊30例脾虚证患儿做了唾液淀粉酶活性检测，并与健康儿童作对照，分析结果如下。
<正> 科学认识是主体观念地掌握客体的最高方式,因而反映出认识的本质特征。相对论标志着科学认识发展的新阶段,集中体现着二十世纪科学认识的本质特征。这一本质特征是以科学认识中的主体创造来表征的,对此爱因斯坦作了如下概括:“物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律,由此世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。要通向这些定律,并
中西哲学的异同和中国哲学与世界哲学的关系问题,是自“五四”以来许多学者所关注和探讨的问题。近年来,一些理论工作者对中西哲学进行比较研究,进而探讨中国哲学的特质及其发展前景,这无疑是有意义的。但也应该看到,在比较研究中,诸如对中西哲学在什么意义上进行比较、如何比较、中西哲学的异同何在等等,均存在不同的看法,似又未更深入的展开讨论。冯友兰先生这篇文章,是三十年前的英文稿,从一个角度对中西哲学作了分析和比较,作为一个历史文献,具有一定的研究和参考价值,故将中译稿予以发表。我们期望中西哲学的比较研究,在更高的水
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鼻出血可出现于各种年龄,时间和季节,轻者涕中带血,重者可引起失血性休克,反复出血则可导致贫血.出血部位大多数发生于鼻中隔前下方的易出血区,止血相对较容易,但也有少数严
<正> 在人类认识史上,人们根据认识程度的深浅和机制的不同,区分出感性认识和理性认识这样两个阶段,是完全必要的。但是,传统的观点认为,感性认识是主体“对事物的直接反映和复写”。基于这一认识,传统的观点还认为,在感性认识这一认识的初级阶段,由于人们只限于用感官去直接接触客观事物,因而只限于感觉、知觉和表象,既没有概念、判断、推理,也没有分析、综合、抽象、概括等逻辑方法的参加。事实上,这是一种误解。为此,本文企图通过个人所接触到的现代心理学关于感知觉的研究成果,谈谈对这一问题的理解。
美学研究在原来的问题和思路范围内已进入一个滞徊的状态。为了激发美学研究和讨论的活力,注入一些新的因素,如新的问题、新的思路(包括国外一些虽说不新却是我们尚不熟悉的不同流派、观点)等,也许是不无助益的一种方法。为此,本刊近年来发表了一些从语义分析、现象学、方法论角度探讨美学问题的文章,或者说是借鉴、吸取某种哲学观点的文章。这样,或可提供一些进行比较、思考的内容和对话的新话题,借以推动我们的美学研究和讨论的进一步发展。