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【光荣榜单】
已经十多天了，在山东省泰安市宁阳县的城区、县郊、村镇、街巷，老百姓们都纷纷在念叨着一个普普通通的称呼：老张！这个有着很常见称呼的人叫张兴雷，是这座有80多万人口小城里的普通一员。
2013年12月5日傍晚，家住宁阳县鹤山乡王卞社区的张兴雷被邻居叫去帮助调解事情，说话间，一辆汽车飞奔而来，张兴雷伸手将没注意到车辆的邻居推了出去，本来有机会躲过车辆的他，就这样当场献出了生命。在应该享受天伦之乐的时候，在面临生死抉择的瞬间，张兴雷选择了舍己救人、舍生取义……他用他的实际行动诠释了一位共产党员的价值，展现出了一种高尚的人格，令人肃然起敬。
【人物素描】
英雄的义举绝非偶然，瞬间的选择是平素美德的累积。记者分别采访了多位张兴雷的身边人，了解英雄过去的点点滴滴。
【妻子眼中的张兴雷】
“永远不会拒绝的老张”。
“自己的活不干也得给别人帮忙。自从老张买了辆电动三轮车，每年收玉米的时候都先帮邻居往家送。卖东西也是一样，人家卖10块的他就卖5块，这些年欠钱的人越来越多，他从来不催人家还钱。不论刮风下雨，只要有人需要帮助，他从来不拒绝。我们邻村一个姓萧的，每次从县城坐车回来都在我们店门口下车，不管多晚每次他都骑三轮送他。有次下雪路况特别不好，老张专门把店门前的路面都扫干净，看见路上有石头什么的也及时清理，他的心里总会想着别人。”
【五个儿女眼里的张兴雷】
“似乎他有无限大的能力”。
“他从来不觉得自己困难，总说自己很好。小时候，他一直都在用行动教我们五个怎么帮助别人。有一次妈妈说收到了假币，我爸就说收起来不能用，说咱们可以被坑，但是不能坑别人。”大女儿说。
“用真诚交朋友，用真心换真情。这是父亲言传身教的结果，我们姊妹几个都像父亲一样知足常乐，勇敢面对困难。”四女儿说。
“2006年我生病，父亲借的钱都一一记录，那么困难的时候都没有和那些欠钱的人讨债，他总觉得自己的困难比别人少。”小儿子说。
【邻居眼里的张兴雷】
“随叫随到堪比‘万事通’”。
“不论什么事，什么困难都可以找老张。他不但是一名好军人还是一名好党员，村里连续三年的党员表彰大会都有他。不论是邻里之间的小纠纷还是需要调解的大矛盾，只要家里有事我们都会想到老张。太多素不相识的人都曾经得到他的帮助，他随叫随到。”
【话题聚焦】
·见义勇为·
·舍生取义·
·社会道德之拷问·
·“德不孤，必有邻”·
·美德品牌·
·人性的光辉·
在社会生活中，危险不可避免，这给舍生取义的行为赋予了极大意义。
我们可以联想到2011年10月13日发生在佛山的“小悦悦”事件，亦可以联想到2006年11月20日发生在南京的“彭宇案”事件，如此一系列的社会人情冷暖颠覆，仿佛是在质问我们的良心。见义勇为、社会道德真的悄悄从我们身边流失了吗？正能量真的被冷漠无视、见死不救所击碎吗？没有，因为我们身边还有像张兴雷这样的平凡人在用不平凡的壮举感动着许多人，激励着每一个人的内心，唤醒人们心灵深处最善良的根苗。
“德不孤，必有邻”——“宁阳老张”的感召力无法用数据衡量，它像巨大的磁场吸引着社会大众同心向善。
当前，中国很多城市正在大力开展道德品牌建设，我们需要更多“宁阳老张”这样的美德品牌。因为，这种形象的光辉，是人性的骄傲，是人类前行的方向，应该成为我们这个时代最绚丽的亮色和永远追寻的坐标。我们更期待，“宁阳老张”美德品牌能够激励更多人，努力用实际行动找寻自己生命的真谛，方能够告慰逝者，激励后人。
平民英雄非一日铸就，“宁阳老张”美德品牌亦不会是过眼云烟。我们为老张的壮烈举动所感动。身边有这样重情重义的寻常百姓，谁能不为之骄傲！
【时代激论】
2009年，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中，两名少年获救，而3名大学生却不幸被江水吞没，英勇献身。
2013年，安徽省岳西县毛尖山乡合林村的5名儿童在的库区滩涂上玩耍时，其中一人不慎落水，3名年龄稍大的少年手拉手下水营救，结果一个都没能上来。
这些“结伴救人”事件发生后，立即引起社会和媒体的强烈关注。从网上舆论来看，在肯定这些英雄精神可嘉的同时，面对瞬间逝去的青春灿烂的生命，也有人产生了“舍己救人到底值不值”的困惑……
舍己救人，值不值？
论点一
很长时间以来，我们一直在倡导学习雷锋，可究竟应该向雷锋学什么？个人以为，所谓学雷锋，要学的应该是雷锋精神，并非机械地去学他的具体做法。
下水救人是一个对人游泳技术、身体素质都要求很高的活儿。在江河湖海里有游泳经验的人都知道，如果天气冷，普通人没有做准备就贸然下水，双腿很容易发生肌肉痉挛，从而瘫在水里。另外，如果不是专业救生员或者水性特别好的人，即使接近了溺水者，也会被处于急躁状态的溺水者紧紧抓住，造成两个人同时溺亡。
所以，普通人下水，不要说救人，就连自己都救不了。不管救人的学生内心有多么高尚、多么伟大，客观上他们不是在救人，而是集体自杀！
论点二
舍己救人值不值？这种事后算账的方法，不可取。不错，从表面看是亏了，但他们用自己的生命，树起了一座年青一代不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子；他们是民族骄子，值得世人为之自豪和骄傲。
新的时代，人们除了追求生活富足，除了个人物质享受，还需要弘扬舍己救人的献身精神。至于说到救人者必须具备救生和保护自己的本领，并不影响人们去歌颂他们无悔的人生选择，并不妨碍人们对他们英勇事迹的歌颂和广泛宣传。
论点三
卢梭有句很经典的话——“人类的本能，是保护自己和看见同类保护不了自己的时候产生的恐慌”。看到别人保护不了自己的时候产生的恐慌是什么？是不可预测不可避免的危险。在救人者看到有人落水的危难关头，他们的恐慌和常人一样，都是本能的反应，但他们没有被恐慌和所谓的理智压倒，而是反射性地去救人。在生死危难的关头，任何考虑和理性的方法，都可能会导致危险成为不可挽回的结果——拯救大兵瑞恩的几个士兵，他们没有考虑方法；为了家仇国仇而别家丧子的赵氏孤儿，更没有考虑方法。但也正是如此，他们得到了崇高的评价和敬意。因为，不假思索地考虑他人的生命，才是精神价值最值得褒奖的地方。
所以，任何讨论舍己救人的方法问题，都不值一提。这并非否认方法的重要，如果有时间考虑方法和选择方法，那么也不叫舍己救人了。最崇高的精神就是在生与死的时间节点上，毫不犹豫地选择把生的希望留给别人。这种精神的价值完全不能也不应该用方法的正确与否来冲蚀，更不能因为方法的问题来否定。
死亡的降临是随机的，被救的人和逝去的人都应该得到同样的褒奖和赞美，这种道义上肯定的源泉就在于他们在道德价值的判断上作出了更为崇高的选择。
论点四
危难当前，见义勇为，这是人性光辉而伟大的一面，这样的英勇，令人钦佩和崇敬，但因下水救人的英雄不幸溺亡，更让人痛心疾首。如何尽量减少和避免这种悲剧发生，我们的教育环节在生命安全教育方面是否还存在缺失？如此种种疑问，理当引起深思。一是游泳技能的缺失，二是救人和自救技能的缺失，三是安全教育的缺失……面对疾病以及各种意外突发的事件，人的生命其实很脆弱。如何在难以避免的灾祸和突发情况降临时，冷静处理，安全应对，至关重要。有时候，不仅关系自身安全，也会决定他人安危。我们在颂扬见义勇为的壮举时，也应该反思一下目前生命安全教育的不足，在全民的教育体系中，补上这一课，对一些基本的求生技能和安全知识实行强制性教育，以尽量减少、避免悲剧的发生，让我们有更多机会为活着的英雄庆功。
已经十多天了，在山东省泰安市宁阳县的城区、县郊、村镇、街巷，老百姓们都纷纷在念叨着一个普普通通的称呼：老张！这个有着很常见称呼的人叫张兴雷，是这座有80多万人口小城里的普通一员。
2013年12月5日傍晚，家住宁阳县鹤山乡王卞社区的张兴雷被邻居叫去帮助调解事情，说话间，一辆汽车飞奔而来，张兴雷伸手将没注意到车辆的邻居推了出去，本来有机会躲过车辆的他，就这样当场献出了生命。在应该享受天伦之乐的时候，在面临生死抉择的瞬间，张兴雷选择了舍己救人、舍生取义……他用他的实际行动诠释了一位共产党员的价值，展现出了一种高尚的人格，令人肃然起敬。
【人物素描】
英雄的义举绝非偶然，瞬间的选择是平素美德的累积。记者分别采访了多位张兴雷的身边人，了解英雄过去的点点滴滴。
【妻子眼中的张兴雷】
“永远不会拒绝的老张”。
“自己的活不干也得给别人帮忙。自从老张买了辆电动三轮车，每年收玉米的时候都先帮邻居往家送。卖东西也是一样，人家卖10块的他就卖5块，这些年欠钱的人越来越多，他从来不催人家还钱。不论刮风下雨，只要有人需要帮助，他从来不拒绝。我们邻村一个姓萧的，每次从县城坐车回来都在我们店门口下车，不管多晚每次他都骑三轮送他。有次下雪路况特别不好，老张专门把店门前的路面都扫干净，看见路上有石头什么的也及时清理，他的心里总会想着别人。”
【五个儿女眼里的张兴雷】
“似乎他有无限大的能力”。
“他从来不觉得自己困难，总说自己很好。小时候，他一直都在用行动教我们五个怎么帮助别人。有一次妈妈说收到了假币，我爸就说收起来不能用，说咱们可以被坑，但是不能坑别人。”大女儿说。
“用真诚交朋友，用真心换真情。这是父亲言传身教的结果，我们姊妹几个都像父亲一样知足常乐，勇敢面对困难。”四女儿说。
“2006年我生病，父亲借的钱都一一记录，那么困难的时候都没有和那些欠钱的人讨债，他总觉得自己的困难比别人少。”小儿子说。
【邻居眼里的张兴雷】
“随叫随到堪比‘万事通’”。
“不论什么事，什么困难都可以找老张。他不但是一名好军人还是一名好党员，村里连续三年的党员表彰大会都有他。不论是邻里之间的小纠纷还是需要调解的大矛盾，只要家里有事我们都会想到老张。太多素不相识的人都曾经得到他的帮助，他随叫随到。”
【话题聚焦】
·见义勇为·
·舍生取义·
·社会道德之拷问·
·“德不孤，必有邻”·
·美德品牌·
·人性的光辉·
在社会生活中，危险不可避免，这给舍生取义的行为赋予了极大意义。
我们可以联想到2011年10月13日发生在佛山的“小悦悦”事件，亦可以联想到2006年11月20日发生在南京的“彭宇案”事件，如此一系列的社会人情冷暖颠覆，仿佛是在质问我们的良心。见义勇为、社会道德真的悄悄从我们身边流失了吗？正能量真的被冷漠无视、见死不救所击碎吗？没有，因为我们身边还有像张兴雷这样的平凡人在用不平凡的壮举感动着许多人，激励着每一个人的内心，唤醒人们心灵深处最善良的根苗。
“德不孤，必有邻”——“宁阳老张”的感召力无法用数据衡量，它像巨大的磁场吸引着社会大众同心向善。
当前，中国很多城市正在大力开展道德品牌建设，我们需要更多“宁阳老张”这样的美德品牌。因为，这种形象的光辉，是人性的骄傲，是人类前行的方向，应该成为我们这个时代最绚丽的亮色和永远追寻的坐标。我们更期待，“宁阳老张”美德品牌能够激励更多人，努力用实际行动找寻自己生命的真谛，方能够告慰逝者，激励后人。
平民英雄非一日铸就，“宁阳老张”美德品牌亦不会是过眼云烟。我们为老张的壮烈举动所感动。身边有这样重情重义的寻常百姓，谁能不为之骄傲！
【时代激论】
2009年，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中，两名少年获救，而3名大学生却不幸被江水吞没，英勇献身。
2013年，安徽省岳西县毛尖山乡合林村的5名儿童在的库区滩涂上玩耍时，其中一人不慎落水，3名年龄稍大的少年手拉手下水营救，结果一个都没能上来。
这些“结伴救人”事件发生后，立即引起社会和媒体的强烈关注。从网上舆论来看，在肯定这些英雄精神可嘉的同时，面对瞬间逝去的青春灿烂的生命，也有人产生了“舍己救人到底值不值”的困惑……
舍己救人，值不值？
论点一
很长时间以来，我们一直在倡导学习雷锋，可究竟应该向雷锋学什么？个人以为，所谓学雷锋，要学的应该是雷锋精神，并非机械地去学他的具体做法。
下水救人是一个对人游泳技术、身体素质都要求很高的活儿。在江河湖海里有游泳经验的人都知道，如果天气冷，普通人没有做准备就贸然下水，双腿很容易发生肌肉痉挛，从而瘫在水里。另外，如果不是专业救生员或者水性特别好的人，即使接近了溺水者，也会被处于急躁状态的溺水者紧紧抓住，造成两个人同时溺亡。
所以，普通人下水，不要说救人，就连自己都救不了。不管救人的学生内心有多么高尚、多么伟大，客观上他们不是在救人，而是集体自杀！
论点二
舍己救人值不值？这种事后算账的方法，不可取。不错，从表面看是亏了，但他们用自己的生命，树起了一座年青一代不朽的丰碑；他们用惊天动地的壮举，毅然向世态炎凉宣战；他们为人之子，却把恢宏的大爱献给他人之子；他们是民族骄子，值得世人为之自豪和骄傲。
新的时代，人们除了追求生活富足，除了个人物质享受，还需要弘扬舍己救人的献身精神。至于说到救人者必须具备救生和保护自己的本领，并不影响人们去歌颂他们无悔的人生选择，并不妨碍人们对他们英勇事迹的歌颂和广泛宣传。
论点三
卢梭有句很经典的话——“人类的本能，是保护自己和看见同类保护不了自己的时候产生的恐慌”。看到别人保护不了自己的时候产生的恐慌是什么？是不可预测不可避免的危险。在救人者看到有人落水的危难关头，他们的恐慌和常人一样，都是本能的反应，但他们没有被恐慌和所谓的理智压倒，而是反射性地去救人。在生死危难的关头，任何考虑和理性的方法，都可能会导致危险成为不可挽回的结果——拯救大兵瑞恩的几个士兵，他们没有考虑方法；为了家仇国仇而别家丧子的赵氏孤儿，更没有考虑方法。但也正是如此，他们得到了崇高的评价和敬意。因为，不假思索地考虑他人的生命，才是精神价值最值得褒奖的地方。
所以，任何讨论舍己救人的方法问题，都不值一提。这并非否认方法的重要，如果有时间考虑方法和选择方法，那么也不叫舍己救人了。最崇高的精神就是在生与死的时间节点上，毫不犹豫地选择把生的希望留给别人。这种精神的价值完全不能也不应该用方法的正确与否来冲蚀，更不能因为方法的问题来否定。
死亡的降临是随机的，被救的人和逝去的人都应该得到同样的褒奖和赞美，这种道义上肯定的源泉就在于他们在道德价值的判断上作出了更为崇高的选择。
论点四
危难当前，见义勇为，这是人性光辉而伟大的一面，这样的英勇，令人钦佩和崇敬，但因下水救人的英雄不幸溺亡，更让人痛心疾首。如何尽量减少和避免这种悲剧发生，我们的教育环节在生命安全教育方面是否还存在缺失？如此种种疑问，理当引起深思。一是游泳技能的缺失，二是救人和自救技能的缺失，三是安全教育的缺失……面对疾病以及各种意外突发的事件，人的生命其实很脆弱。如何在难以避免的灾祸和突发情况降临时，冷静处理，安全应对，至关重要。有时候，不仅关系自身安全，也会决定他人安危。我们在颂扬见义勇为的壮举时，也应该反思一下目前生命安全教育的不足，在全民的教育体系中，补上这一课，对一些基本的求生技能和安全知识实行强制性教育，以尽量减少、避免悲剧的发生，让我们有更多机会为活着的英雄庆功。