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在宋明理学家中，张载较早建构了系统的生死观。本文认为张栽生死观采用本体论与宇宙生成论交融互补的诠释模式，以“太虚即气”的体用思维模式统摄生成论意义上“气化”，又以生成论意义上的“气化”诠说太虚的本体义，架构了一个超越佛老与汉唐儒家生死思想的新型生死观，且有效地彰显出了儒家生死观的价值意义，为后世儒家生死观的发展奠定了规模。