什么是自然？自然即物质世界的现象也就是生命。自然可以是生物（植物和动物）的一般領域，也可以指天气和地质。它通常被认为是指“自然环境”，像野生动物、岩石、森林以及经过人类干预没有发生实质性改变的东西，或者说尽管人为干预仍然存在的东西。例如，机器制造品，除非被限定为例如“人性”或“整个自然”。时至今日，这种相当传统的自然事物概念意味着对自然和人工的区分，人工被理解为人类意识或人类思想所产生的物质。
　　艺术家 玛尔塔·德·梅内泽斯 探讨了这一问题，她的作品涉及了三种老鼠，一种是普通的没有经过人类干预的老鼠;一种是繁衍到第200代时意外产生了变异的老鼠，这只老鼠全身没有毛发，呈粉红色;另一种是艺术家通过基因编辑，将产生变异的老鼠返还到了正常老鼠的状态。如果按照我们所理解的“自然”的概念，没有人工干预的老鼠属于自然的，那么正常的和变异的两种老鼠是自然的老鼠，但是，通过基因编辑的老鼠反而是长得最自然的老鼠。当下的生物技术让大家觉得天然的就是好的，人工的就是不好的，凡是经过基因编辑的就是有害的。事实证明不是这样的，器官移植、骨髓移植等医学界的治疗方法已经证实了这一点。自然的概念在扩大，自然和人工之间的界限在模糊，自然和人工的二元对立状态正在被打破。
　　玛尔塔.德.梅内泽斯还创作过一件生物艺术作品《两者的永生》，她将自己的DNA注入到蝴蝶的体内，这只蝴蝶体内因为注入了她的DNA而生成了一种特别的图案，形成DNA与蝴蝶共生的状态。这只蝴蝶和玛尔塔.德.梅内泽斯是什么关系？这只蝴蝶是什么身份？是玛尔塔.德.梅内泽斯的复制品吗？这些问题值得我们去思考。
　　艺术家凱茨与祖儿运用细胞组织培养技术，提取小牛身上的血清在特定的转换器以及培养皿中生长。这是一件发生中的作品，在培养过程中，它会长成夹克的形状，并靠实验装置维持下去。但是由于工作人员操作不当，“夹克”的下部长了霉菌，于是切断了营养供给，装置被终止。当时《纽约时报》报道说，这是在美术馆发生的一场“谋杀案”。确实这是一件活的东西，切断了他的营养供给就相当于谋杀了它。其实也是艺术家探讨的问题：“活体”和“非活体”的边界在哪里？这件“夹克”是没有思维和意识的，由于它的构成和生物体一样，所以成为一个富有争议的问题。
　　艺术家用青蛙的细胞培养了一块人造肉肉，在法国请了一位美奇林厨师将其烹饪成一道美食，在艺术管中把它吃了下去。在欧洲国家对于法国人吃青蛙这件事情感到很不可思议，可见故意为之。在烹饪过程中，旁边放着四只活体青蛙，当把这道美食完成后，又把青蛙放生了，这样一系列的行为就像“无受害者的皮革”一样，并没有因为获得什么而去杀死一种生物。从1996年至今二十多年间，”“组织与细胞培养计划”的成员，致力于讨论活体以及半活体之间的界限问题。
　　艺术家卡茨将水母的荧光蛋白注入兔子中，这只兔子可以在一定波段下发出绿色的光。事后 艺术家与兔子产生感情，将兔子带出实验室，科学家担心这种转基因生物进入社会中会产生不必要的困扰。艺术家进行了一系列的社会介入，他把带有关键词家庭、媒体、艺术、科学、宗教、自然和伦理的七张海报贴到巴黎街头，引起了大家的讨论，事情发酵后得到了主流媒体的关注和报导。所有的头条都在讨论对这件兔子的看法，有人说是件很有创意的事情，有的人反对说不能拿把自己当上帝。去年我国基因编辑婴儿的诞生，也引起了很大的争议，引起了人们在科学、伦理问题的思考。
　　这样接近于自然，又非自然的状态，正是我们现在所处的状态。整容、假肢等人工的设计、改造，这些人是不是纯粹的自然人或者生物人呢？当“人工人”的数量和程度越来越大，自然还是自然的吗？人工是不是自然的？这个问题值得我们去探讨。
　　（作者单位：大连工业大学17级研究生）