苏霍姆林斯基说：“教育技巧的特点就在于使教育的整个过程成为教师过问人的精神生活的整个过程。”因而，教育必须体现对生命的关怀，而自身也必须呈现与生命过程同质的基本形态特征。
　　“生命语文是为生命而为的教育，也是用生命而为的教育”。熊芳芳老师这样阐释生命语文，“即以生命为出发点，遵循生命的本质属性，与生活牵手，让生命发言，让语文进入生命，唤醒生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，是为帮助我们认识生命的美丽与宝贵，探索生命的方向与意义，提升生命的质量与品位，使生命变得更加美好、更有力量、更有意义而进行的语文教育。”字里行间流动着生命情感的期盼。在她的教学实践中，在她的论著里，体现了这位教师的教育情怀，体现了她对生命的思考、对个体精神的观照和对建构丰富绚丽的语文世界、提升生命品质的不懈努力。
　　“生命语文”以富于激情与个性化的表述，召唤着我们内心对语文原本已有的那些期待，那些最核心最本真又最富有魅力的东西，用“生命的形式”（苏珊.朗格）提升着学科和教学的美的价值。
　　“生命语文”体现了教师的文化自觉。“生命语文”坚持学科的工具性和人文性的有机结合，其文化自信和自省体现于对生命的关注，对学科终极价值的不断追问。那些活生生的教学案例，是学生对话中呈现的思想深度，是作文里显露的精神世界和综合能力。她行文中时时流露出对那些课堂互动时学生被激发出来的智慧和卓识的欣喜，她毫不掩饰自己欣赏和享受这个过程。而这个过程恰恰是放飞思想，从生命的深度和生活的广度去熔铸语文的过程，也正是提升阅读和写作教学效能的“大语文”策略。教学因了这种文化自觉而高屋建瓴、内涵厚重，语文由此也突现着生命所固有的激情、辽阔、本真和美的特征。
　　“生命语文”充盈着教师的艺术冲动。在《沁园春.长沙》中把人的位格置于宏大时空座标上去历验生命的伟岸，在《和平的祈祷》板块是通过两难的追问审视大历史中个体生命的价值与责任，在一篇顺手拈来的快餐读物中延伸出的是生命哲理与公平正义的讨论，在《等待戈多》这样大块单调难啃的作品是从现象归纳引入对丰富内涵的探幽索微，……一堂堂课让学生在动荡开合的历史风云中，在隽美流丽的古曲弦吹中，在峻刻凌厉的两难追问中，在惓恋悱恻的一往情深中，释放情感，敞开思路，获得语文最富有生命力的滋养。
　　“语文本质上是一种生命的表达”。“生命语文”既是对教学的一种把握，也是坚持了一种理想。在这个日益功利化的时代，说到理想、说到美，也许是奢侈的、乌托邦的，但这是我们进入教坛的初衷，这是我们甘愿以整个生涯历验追求、以全身心体味的梦，而且，这还是被我们一些坚定执着的老师所走通了的路。
　　我期望着每一位教师在教学历程中获得生命與美的升华。