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“短命”的洪宪瓷
每个时代都有其专属的文化烙印，洪宪瓷无疑是短暂的“洪宪”时期为数不多的文化印迹之一。洪宪瓷因袁世凯而生，也随着袁世凯的离去而消逝。
1915年袁世凯称帝，年号“洪宪”。在称帝前夕，袁世凯曾效法清代帝王登基时必先烧制御瓷以示庆贺的惯例，派当时的公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌到江西景德镇督办烧窑。1915年夏，郭葆昌带着原清宫所藏的精细颜料到景德镇后，征集各窑高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场，由著名陶瓷家鄢如珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器——洪宪瓷。
这并不完好的盖碗，通体胭脂红色，隐隐地透露着柔美，并不完整的盏托，述说着它曾经见证过的历史，盏盖上和盏托底部均有“洪宪年制”红色宋体落款，盏身对称地画着两幅山水图，一幅是“扬帆远航”，一幅是“竹林听涛”。细观整个茶盏，器形、釉色、纹饰均承袭清初遗风，但较之清初粉彩兴盛时的器物还是有不小的差距。
关于洪宪瓷的真假与存世情况，一直以来都存在很多的争议，随着近年来民国瓷器的渐渐升温，其中，洪宪瓷因其历史的特殊性受到收藏者越来越热烈的追捧。洪宪瓷被收藏界喻为“末代官窑器”，洪宪瓷以粉彩和珐琅彩为主，更接近于晚清的官窑特征，是当时不计成本、不计国力制造出来的高级瓷器，制胎严谨、用料上乘，在工艺上精益求精，有一种神韵。真品洪宪瓷，色彩明艳丰满，画工精细传神，器底题有“居仁堂制”红色篆书落款，实为民国时期瓷器之上一品。
1916年后，制瓷名匠刘希任制作的瓷器上也题“居仁堂制”四字款，其质量不逊于真洪宪瓷。在此之后，还相继出现了器底题“居仁堂制”、“洪宪御制”或“洪宪年制”印章款的瓷器，但多为宋体字，底款之釉色有红、蓝两种。
还有另一种说法，尽管“洪宪御制”和“洪宪年制”的瓷器并非出自郭葆昌之手；但也有专家认为，这两款瓷器仍然属于洪宪瓷。虽然这批瓷器并非特供给袁世凯，但是从工艺上讲还是有很多精品，与“居仁堂制”并无太大差异，均属民国瓷器的优秀艺术品。但对于洪宪瓷来说，落款并非是判断真伪的唯一依据。
黄金荣最后的荣光
从法租界巡捕房包探到法租警务处唯一的华人督察长，他步步高升，倚仗帝国主义势力，在上海广收门徒，成为旧上海赫赫有名的青帮头子，流氓“三大亨”之首；他参与四一二反革命政变，屠杀共产党人和革命群众；他抗日战争时期寓居上海，拒绝出任伪职，抗日战争胜利后重新从事帮会活动，他就是黄金荣。
从22岁时被法租界巡捕房录用，直到他60岁生日后辞职，黄金荣担任法巡捕房华探督察长长达20多年，即便如此辞职后，法巡捕房警务处还继续聘请他担任顾问，其羽翼之丰盈与爪牙覆盖范围不减当年。一个从小混混到“天字辈”青帮老大的足迹是那个混乱时代的产物，也是我们回望那个动荡不安的年代无法剔除的一切，所以这也是那个年代的一种标志。
民国36年，黄金荣80寿辰：其寿诞豪华铺张程度令人瞠目，上海各方政要、军政、财政、商贾甚至包括僧侣都前来道贺，就连后来身为国民政府主席的蒋介石当年因开办证券交易所失利，也曾亲自到黄家花园祝寿，并拜黄金荣为师，为黄金荣所赏识。事后，黄金荣在酒店摆下了鸿门宴，替蒋介石解围。
这碗便是当年性空和尚专门为黄金荣80大寿而定制的，碗底公正地写着生产厂家及其地址，连电话号码都交代得清清楚楚。可见当年上海滩的企业已发展相当成熟。生产厂家“泰祥兴”是当时上海最有名的瓷器工厂。碗身上用公正的铭文，短短数语，把要交代的人、事和祝寿的话说得清清楚楚、简练达意。仔细审视这茶盏，器型并无特别，釉色画工也都一般，并未达到民国时期瓷器的水平，是一盏极普通的碗，其特殊之处便在于这茶盏讲述了黄金荣最后的荣光与辉煌。
此后的第2年，也就是在他82岁的时候，妻子席卷了金银珠宝离开上海。风烛残年的黄金荣面临人生的最后一次抉择——或去台湾，或留上海。最终，黄金荣留了下来。他“以不变应万变”的处世信条，以来日无多的心态，听天由命。此时的黄金荣或许心里比谁都明白，自己已是80多岁的人，来日不多，经不起折腾了。所以他说：“我已经是快进棺材的人了，我一生在上海，尸骨不想抛在外乡。死在外地。”
在生命最后的日子里，黄金荣响应了政府的号召，发出了《黄金荣自白书》。在“自白书”中，黄金荣自称“自首改过”、“将功赎罪”、“请求政府和人民饶恕”云云。上海滩第一大亨的“忏悔”，在当时轰动一时不用说，对稳定社会秩序，震慑帮会残余势力起了不少作用。随后，在政府的安排下，黄金荣开始扫大街接受改造。
2年后，这个曾在上海滩显赫一时的人物，因发热病倒，昏迷了几天，就闭上了眼睛。时年86岁……
写于文后：能遇到这许多颇有故事的瓷器，离不开对收藏痴迷的齐忠富老师，上世纪90年代初开始做收藏，十几年来孜孜不倦，一直坚守着最初的梦想，终于在今年“修成正果”。2010年在齐老师等一大批收藏爱好者的发动下，榕城成立了_民间收藏家协会，为广大的收藏爱好者搭建了更好的交流学习的平台。这是像齐老师一样广大收藏爱好者的心愿，也是榕城之福。
每个时代都有其专属的文化烙印，洪宪瓷无疑是短暂的“洪宪”时期为数不多的文化印迹之一。洪宪瓷因袁世凯而生，也随着袁世凯的离去而消逝。
1915年袁世凯称帝，年号“洪宪”。在称帝前夕，袁世凯曾效法清代帝王登基时必先烧制御瓷以示庆贺的惯例，派当时的公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌到江西景德镇督办烧窑。1915年夏，郭葆昌带着原清宫所藏的精细颜料到景德镇后，征集各窑高手，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场，由著名陶瓷家鄢如珍负责烧制，烧制了一批高级瓷器——洪宪瓷。
这并不完好的盖碗，通体胭脂红色，隐隐地透露着柔美，并不完整的盏托，述说着它曾经见证过的历史，盏盖上和盏托底部均有“洪宪年制”红色宋体落款，盏身对称地画着两幅山水图，一幅是“扬帆远航”，一幅是“竹林听涛”。细观整个茶盏，器形、釉色、纹饰均承袭清初遗风，但较之清初粉彩兴盛时的器物还是有不小的差距。
关于洪宪瓷的真假与存世情况，一直以来都存在很多的争议，随着近年来民国瓷器的渐渐升温，其中，洪宪瓷因其历史的特殊性受到收藏者越来越热烈的追捧。洪宪瓷被收藏界喻为“末代官窑器”，洪宪瓷以粉彩和珐琅彩为主，更接近于晚清的官窑特征，是当时不计成本、不计国力制造出来的高级瓷器，制胎严谨、用料上乘，在工艺上精益求精，有一种神韵。真品洪宪瓷，色彩明艳丰满，画工精细传神，器底题有“居仁堂制”红色篆书落款，实为民国时期瓷器之上一品。
1916年后，制瓷名匠刘希任制作的瓷器上也题“居仁堂制”四字款，其质量不逊于真洪宪瓷。在此之后，还相继出现了器底题“居仁堂制”、“洪宪御制”或“洪宪年制”印章款的瓷器，但多为宋体字，底款之釉色有红、蓝两种。
还有另一种说法，尽管“洪宪御制”和“洪宪年制”的瓷器并非出自郭葆昌之手；但也有专家认为，这两款瓷器仍然属于洪宪瓷。虽然这批瓷器并非特供给袁世凯，但是从工艺上讲还是有很多精品，与“居仁堂制”并无太大差异，均属民国瓷器的优秀艺术品。但对于洪宪瓷来说，落款并非是判断真伪的唯一依据。
黄金荣最后的荣光
从法租界巡捕房包探到法租警务处唯一的华人督察长，他步步高升，倚仗帝国主义势力，在上海广收门徒，成为旧上海赫赫有名的青帮头子，流氓“三大亨”之首；他参与四一二反革命政变，屠杀共产党人和革命群众；他抗日战争时期寓居上海，拒绝出任伪职，抗日战争胜利后重新从事帮会活动，他就是黄金荣。
从22岁时被法租界巡捕房录用，直到他60岁生日后辞职，黄金荣担任法巡捕房华探督察长长达20多年，即便如此辞职后，法巡捕房警务处还继续聘请他担任顾问，其羽翼之丰盈与爪牙覆盖范围不减当年。一个从小混混到“天字辈”青帮老大的足迹是那个混乱时代的产物，也是我们回望那个动荡不安的年代无法剔除的一切，所以这也是那个年代的一种标志。
民国36年，黄金荣80寿辰：其寿诞豪华铺张程度令人瞠目，上海各方政要、军政、财政、商贾甚至包括僧侣都前来道贺，就连后来身为国民政府主席的蒋介石当年因开办证券交易所失利，也曾亲自到黄家花园祝寿，并拜黄金荣为师，为黄金荣所赏识。事后，黄金荣在酒店摆下了鸿门宴，替蒋介石解围。
这碗便是当年性空和尚专门为黄金荣80大寿而定制的，碗底公正地写着生产厂家及其地址，连电话号码都交代得清清楚楚。可见当年上海滩的企业已发展相当成熟。生产厂家“泰祥兴”是当时上海最有名的瓷器工厂。碗身上用公正的铭文，短短数语，把要交代的人、事和祝寿的话说得清清楚楚、简练达意。仔细审视这茶盏，器型并无特别，釉色画工也都一般，并未达到民国时期瓷器的水平，是一盏极普通的碗，其特殊之处便在于这茶盏讲述了黄金荣最后的荣光与辉煌。
此后的第2年，也就是在他82岁的时候，妻子席卷了金银珠宝离开上海。风烛残年的黄金荣面临人生的最后一次抉择——或去台湾，或留上海。最终，黄金荣留了下来。他“以不变应万变”的处世信条，以来日无多的心态，听天由命。此时的黄金荣或许心里比谁都明白，自己已是80多岁的人，来日不多，经不起折腾了。所以他说：“我已经是快进棺材的人了，我一生在上海，尸骨不想抛在外乡。死在外地。”
在生命最后的日子里，黄金荣响应了政府的号召，发出了《黄金荣自白书》。在“自白书”中，黄金荣自称“自首改过”、“将功赎罪”、“请求政府和人民饶恕”云云。上海滩第一大亨的“忏悔”，在当时轰动一时不用说，对稳定社会秩序，震慑帮会残余势力起了不少作用。随后，在政府的安排下，黄金荣开始扫大街接受改造。
2年后，这个曾在上海滩显赫一时的人物，因发热病倒，昏迷了几天，就闭上了眼睛。时年86岁……
写于文后：能遇到这许多颇有故事的瓷器，离不开对收藏痴迷的齐忠富老师，上世纪90年代初开始做收藏，十几年来孜孜不倦，一直坚守着最初的梦想，终于在今年“修成正果”。2010年在齐老师等一大批收藏爱好者的发动下，榕城成立了_民间收藏家协会，为广大的收藏爱好者搭建了更好的交流学习的平台。这是像齐老师一样广大收藏爱好者的心愿，也是榕城之福。