自古至今，爱山爱水者不计其数。孔子曰，知者乐水，仁者乐山。由此可见，这山山水水一定有灵魂，如同一个人的品格。其实，山与水存在的真正意义或许并不在于人们的游览观赏，而是有待人们耐下心来去品读，犹如手捧一本鸿篇巨制，领略其美其精髓并不是一件轻而易举的事情。
　　那天去海阳的招虎山，未进山，先见水，近在咫尺的黄海之水自不待言，而碧绿如翠的九龙湖水簇拥着幽幽群山，无私地滋润着山麓，就像一个母亲满怀爱意地哺养着自己的儿女。招虎山挺拔而俊秀，可能正是水的灵气感染了招虎山，才使其得到灵气之山的美称。自然，人也是需要几分灵气的。驻足九龙湖畔，捧一把清水洗面，头脑为之一新，这水的灵气也会不容分说地扑到你的身上。有了灵气，便似乎有了资格进得这座灵气之山，才能品读出招虎山独特的气质与灵魂。
　　招虎山的风自然是清新而凉爽的，如纤纤细手轻轻拂面，梳理着你的思绪，那份滋润与熨帖，只有身临其境才能切实体会到。舒展开僵硬的腰板，拾级而上，让徐徐山风浸透你的五脏六腑，顿觉气爽无比，遂迫不及待地抬眼望去，但见成道禅寺雄踞山腰之间。有道是，山川倘若无水则不灵动，水流倘若无山则不稳固，那么，有山有水倘若无寺庙，则犹如人之无灵魂。这巍然屹立的成道禅寺为药师佛道场，雄伟壮观，使招虎山有了几多庄重而深厚的底蕴。药师佛与阿弥陀佛和释迦牟尼佛同称三横世佛，各司其职，阿弥陀佛主管人的来世，释迦牟尼佛主管人的过去，药师佛则主管人的当下。身临其境，经声佛号会在不经意间随风传来，在耳边萦绕。这个时候，倘若在药师宝殿前找僻静一隅，头顶一片蓝天白云，捧一本《药师佛与药师经典》细读，然后再想想身边的事与人，定会得到某些意想不到的人生感悟。修禅，修行，是一种心境，也是一种境界，这是难得的精神享受，身心也自然会随之清静素雅起来。
　　招虎山因山势酷似一只硕大无朋的卧虎而得名。但是，人们却无法考证招虎山究竟是何年何月蓦然拔地而起，由汪洋大海变成群山绵延的，而青岛百合在这里的悄然出现，则是一种弥足珍贵的缘分了。许多人是相信缘分的，它本是佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的联结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。山承载着诸多物种的繁衍，是天地的骄傲，或许正是由于招虎山的灵气使得青岛百合有缘在此扎根发芽，开花结果，形成了绵延几公里的百合谷地。
　　“永日向人妍，百合忘忧草”。这是北宋时期著名文学家晁补之的诗句，脍炙人口，经久传颂。在招虎山，即有青岛百合，也有卷丹百合，花开的季节，红的、黄的、白的、紫的，满山遍野的百合迎风怒放，争奇斗艳，摇曳风中就像一个个婀娜多姿的清秀佳人。赏心悦目也好，心旷神怡也罢，感叹之余便会产生诸多美好联想。人都会有自己的祈愿，不尽相同，但是，百年好合，心心相印，却是人类共同的心愿。百合因为高雅纯洁而被人赋予了神圣的含意，她因此而受到人们的喜爱就不足为怪了。
　　雷音潭，翡翠壁，天柱峰，情人谷，龙门湖，九塔峰，守山鹰，莲花峰……招虎山佳景处处，或俊秀，或雄伟，时而百花争艳，时而流水潺潺，令人应接不暇，叹为观止。男人爱山，女人爱水，招虎山上的山山水水由此而蕴含了世上男男女女的深情厚爱。如果说水是生命之源，土是生命之本，那么，这山便是生命的精华了。实际上，山也是一本厚重深刻的书，等待着人们打开品读。风有情怀，山有气质，招虎山就是这样以自己独有的韵味耸峙于大地之上，续写着亘古永恒的历史。
　　身在招虎山，却忘记了自己就在山里。何尝不想将招虎山视为知己，于花鸟树木中，坐在其宽广的胸怀里慢慢说话，如同与一位智者进行一次坦诚的灵魂交流，无论是诉说还是聆听，都是一种莫大的幸福。不过，行程紧迫，只能黯然放手。下得山来，心却流连忘返，那山那水，那草那木，久久地印在脑海之中。这时有雷声传来，雨也接踵而至，遂双手合十，默默祈祷，为的是让这雨水浇个透透彻彻，酣畅淋漓，就像这一路的心灵洗涤。但是，这雨不是在下，而是在滴，一滴，两滴……来得匆忙，走得神速，稍纵即逝了。于是，心中不免顿生遗憾之感，这是美中不足，如同品读这招虎山，走马观花般的一日之行只能称作略读，是不能读透其博大精深的。不过，遗憾又何尝不是一种别样的圆满呢？
　　有遗憾，就有念想，留个念想，便会永生难忘。想到此，我还会奢望什么呢？