在初中语文教学中，不论是自主性学习还是合作性学习，抑或探究性学习，其核心旨意在于，不仅要让学生实现从“要我学”向“我要学”转向，更要向“我在学”转向，以确保学生语文素养的自主培育。因此，语文教师要成为初中生语文学习中“掌握方法”的协助者和“指明方向”的向导，而非“牵着走”的主宰者或“抱着走”的保姆。只有让学生的语文学习进入到“我在学”的自主状态，语文教育才能有助于培养学生的个性、悟性和灵性，从而彰显语文教育的人文性。
　　
　　自主学习，发展学生的个性
　　
　　新课标指出，要鼓励学生选择适合自己的学习方式，选择自己最感兴趣的内容学习。显然，新课标在力求扭转教师主宰的“保姆式”局面，要让学生成为自主学习语文的主体，以张扬学生个性。每个学生都是鲜活的生命，有丰富的情感，有自己的独特见解。因此，语文教师要以热爱、信任和尊重的心态来直面初中生，发掘、引导学生精神世界里潜藏的自由精神，从而发展学生的个性。
　　语文教师更要善于营造宽松的课堂情境，鼓励学生自由选择自己最喜欢的词句段落自主学习、师生探讨，讨论交流、各抒己见。如在学习《桃花源记》时，我让学生自行选择自己最喜欢的段落尽情玩赏，学生听后顿时活跃起来，愉悦地在桃花源里“各自游玩”。有的选择“桃花林奇景”，有的欣赏“桃花源人生活图景”，有的品味“桃花源人热情好客”……他们有的尽情朗诵美词佳句，有的讨论桃花源人热情好客的场景……其中，有一组学生的“真情演绎”吸引了我的注意：“土地平旷，屋舍俨然……”他们一边忘情诵读，一边绘声绘色地描绘迷人的人间仙境，每个学生游览得心旷神怡，得意忘形。此时我乘胜追击，引导学生发表见解：“你们游览了桃花源哪些景致?最喜欢哪里?你们喜欢桃花源人的生活吗?你们以怎样的方式学习?……”学生争相各抒己见：我最喜欢“忽逢桃花林，夹岸数百步，……”简直是个巧夺天工的桃花园，桃花与溪水相益得彰，美丽无限；我最喜欢“土地平旷，屋舍俨然……”人们丰衣足食，安居乐业，和睦友好，正是今天和谐社会的真实写照。可见桃花源人的热情豪爽，不过，这样未免太孤陋寡闻、离群落伍等。
　　的确，语文课堂一旦有效地还给学生，让学生成为学习的主人，使其思维像脱缰的野马纵横驰骋、想说就说，必将不断闪现出意想不到的创造性火花，从而给学生个性的张扬提供了一个广阔的空间。因此，我们应遵循新课标精神，让语文学习成为学生的个性化活动，让学生对语文材料的多元化领悟得以充分展示。
　　
　　自主体验，提升学生的悟性
　　
　　悟性的养成具有强烈的情感性和体验性，这就决定了语文课堂要保挣情感性、趣味性和鲜活性，让学生体验其中、领悟其中、成长其中。教师要通过对学生听、说、读、写的反复引导，让学生带着问题“亲历”语文材料，使学生在精神世界里充分体验材料的背景和此中感情，力求达到“此中有真意，欲辩已忘言”的境界。从而让学生以各自的知识经验，去意会此中“不可言传”的“真意”，最终达到培养学生悟性的教育目的。
　　在语文学习过程中，教师要时刻注意尊重学生的独特体验，杜绝以教师的分析来替代学生的阅读体验。即使问题的答案具有唯一性，也应通过学生对语文材料的自主体验，有效引导其自己去领悟。只有这样，语文知识和技能才能自然而然地内化融入为学生知识结构的一部分，从而有效地培养学生的悟性。语文课程的工具性，也才能通过人文性，不经意间让学生在情感化、趣味化、鲜活化的学习情境中被轻易掌握。
　　
　　自主超越，培育学生的灵性
　　
　　灵性是语文素养的至高境界，在语文教学中，教师要充分激活学生的思维，诱发学生潜在的灵性去鉴赏文本，让文本资料进入其精神世界，并能跳离文本资料而与作者展开心灵对话，同时与老师和同学进行平等交流，从而在大胆超越文本的基础上激发和培育学生的灵性。
　　如在教学《出师表》一文时，要求学生以“千秋诸葛我评说”为题对诸葛亮作出评价。此间，我不过早地对诸葛亮作出评价，而让学生自行阅读《三国演义》《出师表》和《隆中对》，并尽可能查阅一些评论资料、了解现实中人们对诸葛亮的评价，然后让学生自由谈谈对诸葛亮的看法。这样一来，学生异常踊跃，见解也可谓“百花齐放”：诸葛亮足智多谋。理由是其策划了木牛流马、草船借箭、空城计、七擒孟获；诸葛亮是历史罪人；诸葛亮教导无方；诸葛亮太显眼等。
　　显然，学生的评价已大大地超越了文本的束缚，阐发了极富个性的见解，培养了多元化审美意识。这就是我们必须在学生身上所要激活的灵性。