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家国情怀源于中国人的生命观,中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家,从小家庭到大家族,从大家族到家乡,再从家乡到国家,都是一个整体。如改革开放40多年,中国取得了很大成就,其中离不开侨胞。侨胞有家乡的概念、家国的情怀。
家国情怀,是贯穿中国传统文化的一条主脉,几千年绵延不断,影响到从政治结构到民间心理的方方面面。
修身齐家治国平天下,建构出中国人家国情怀的独特精神谱系。
“民吾同胞,物吾与也”,每个生命相互内在关联
在北京大学哲学系教授楼宇烈看来,家国情怀源于中国人的生命观,“中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家,从小家庭到大家族,从大家族到家乡,再从家乡到国家,都是一个整体”。
北宋哲学家张载说:“民吾同胞,物吾与也。”民就是人民,人民都是我的父母同胞,物跟我都是同类——这是中国人的生命观。
改革开放40多年,中国取得了很大成就,其中有一个因素是不能忽视的,就是侨胞。侨胞有家乡的概念、家国的情怀。
有担当的身教从家庭开始
楼宇烈表示,家国情怀的传承以前靠家教、家风。身教远远重于言教。因为人们看的是你怎么做——子女看父母怎么做、学生看老师怎么做、社会看名人怎么做。
楼宇烈称,一个最典型的家庭是三代同居,有榜样可寻。一个人看父母怎么对他们的父母,他就知道了将来应该怎么对待父母;他感覺到父母怎么对待自己,他也就会怎样对待子女。现在很多人认为儿童应该由社会来管,老人也应该由社会来管。我说,中国的传统,应该是有父母在,不应该让子女成为留守儿童;有子女在,就不应该让父母成为空巢老人。生而不养,养而不教,那还叫父母吗?《三字经》里也说:“养不教,父之过。”
“遗文以得义,忘义以了心”,读经典要能解决实际问题
楼宇烈认为,家国情怀的传承现在主要靠社会。如果社会风气不好,要改变家庭很难。
楼宇烈曾经给一个幼儿园的老师们推荐三篇文章。第一篇是柳宗元的《种树郭橐驼传》,讲种树要顺应树自然生长的规律,不要太过关怀它,要多让它有自由生长的空间;第二篇是王阳明的《训蒙教约》,讲孩子的天性是爱玩,所以你可以让他们在玩的过程中学会礼仪规矩,不要一天到晚让他们背,要从游戏中教导。不然,就会出现“以学校为囹圄,以师长为仇寇”的情况;第三篇是龚自珍的《病梅馆记》。这涉及到一个社会审美观念的问题,普遍的社会审美观念认为,自然生长的不美。龚自珍则建了一个梅馆,把这些捆得乱七八糟的梅树买来放在馆里,把枝桠都舒展了,认为只有自然才是最美的。
楼宇烈表示,对待传统文化需要全社会努力。比如《种树郭橐驼传》,我们过去就把它当成文学作品来读,可能没有体会到其中的含义。这篇文章不仅对教书的人有用,对当政者也有启发。所以不能只把它当成中国的文学作品来读,而要重在悟其意义。
苏轼告诉我们,读任何经典著作,都要“遗文以得义,忘义以了心”,这才是真正的读书。(《中国青年报》2019.7.19)
家国情怀,是贯穿中国传统文化的一条主脉,几千年绵延不断,影响到从政治结构到民间心理的方方面面。
修身齐家治国平天下,建构出中国人家国情怀的独特精神谱系。
“民吾同胞,物吾与也”,每个生命相互内在关联
在北京大学哲学系教授楼宇烈看来,家国情怀源于中国人的生命观,“中国传统的生命观是一个完整的体系。从小家到大家,从小家庭到大家族,从大家族到家乡,再从家乡到国家,都是一个整体”。
北宋哲学家张载说:“民吾同胞,物吾与也。”民就是人民,人民都是我的父母同胞,物跟我都是同类——这是中国人的生命观。
改革开放40多年,中国取得了很大成就,其中有一个因素是不能忽视的,就是侨胞。侨胞有家乡的概念、家国的情怀。
有担当的身教从家庭开始
楼宇烈表示,家国情怀的传承以前靠家教、家风。身教远远重于言教。因为人们看的是你怎么做——子女看父母怎么做、学生看老师怎么做、社会看名人怎么做。
楼宇烈称,一个最典型的家庭是三代同居,有榜样可寻。一个人看父母怎么对他们的父母,他就知道了将来应该怎么对待父母;他感覺到父母怎么对待自己,他也就会怎样对待子女。现在很多人认为儿童应该由社会来管,老人也应该由社会来管。我说,中国的传统,应该是有父母在,不应该让子女成为留守儿童;有子女在,就不应该让父母成为空巢老人。生而不养,养而不教,那还叫父母吗?《三字经》里也说:“养不教,父之过。”
“遗文以得义,忘义以了心”,读经典要能解决实际问题
楼宇烈认为,家国情怀的传承现在主要靠社会。如果社会风气不好,要改变家庭很难。
楼宇烈曾经给一个幼儿园的老师们推荐三篇文章。第一篇是柳宗元的《种树郭橐驼传》,讲种树要顺应树自然生长的规律,不要太过关怀它,要多让它有自由生长的空间;第二篇是王阳明的《训蒙教约》,讲孩子的天性是爱玩,所以你可以让他们在玩的过程中学会礼仪规矩,不要一天到晚让他们背,要从游戏中教导。不然,就会出现“以学校为囹圄,以师长为仇寇”的情况;第三篇是龚自珍的《病梅馆记》。这涉及到一个社会审美观念的问题,普遍的社会审美观念认为,自然生长的不美。龚自珍则建了一个梅馆,把这些捆得乱七八糟的梅树买来放在馆里,把枝桠都舒展了,认为只有自然才是最美的。
楼宇烈表示,对待传统文化需要全社会努力。比如《种树郭橐驼传》,我们过去就把它当成文学作品来读,可能没有体会到其中的含义。这篇文章不仅对教书的人有用,对当政者也有启发。所以不能只把它当成中国的文学作品来读,而要重在悟其意义。
苏轼告诉我们,读任何经典著作,都要“遗文以得义,忘义以了心”,这才是真正的读书。(《中国青年报》2019.7.19)