说起玻璃对，在我国起码有数百年的历史，清代文学家梁章钜在《楹联续话》中就写道：“吴山尊学士，始出意制玻璃联子，一片光明雅可赏玩。”这种玻璃对联因其透明度高，表里如一，有不少镜艺师独运匠心，巧妙利用一些汉字上、下或左、右字型结构基本对称一致，正面、反面看上去一个样的特点，精心择字撰联，造成字本身的一种形态美，使镜艺对联大放异彩。如“周”、“因”、“天”、“大小”、“山中日出；水里风来”、“山里水果大；园间豆菜丰”等等，这样的字句用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均本同。因此，被称作“玻璃对”或“两面看对联”。清代文学家梁章钜提到的吴山尊学士巧构过一副脍炙人口，正反视之一样的玻璃对：“金简玉册自上古；青山白云同素心。”这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对！清末文学家陈蝶仙曾筑“蝶庄”于杭州西湖，他喜爱镜子，廊间挂有不少长镜，许多镜中用正反相同的汉字撰联相映，蔚成奇观，真是名副其实的“相映成趣”！其女小翠也曾撰过若干此类联，其中有这样一对联语：“北冈云山开画本；东山丝竹共文章。”这种映联入镜的艺术表现手法，与直接书联于镜有异曲同工之妙。
　　有这样的一副玻璃对：“文同画竹两三个；丁固生松十八公。”此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同是宋代大画家。他以善画竹和山水著称。“两三个”隐指竹叶，恰似“个”字。丁固是三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后来果然官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。后来，玻璃对这一独有趣的艺术形式又逐渐被运用于婚联之中，由于婚联的遣词造句多为古语，这就更增添了它的创作难度，我看过的几副“母舅联”仍颇有艺术性：“合奏同心曲；喜赏并蒂英。”、“亲朋共喜全堂喜；凤凰同心不二心。”、“十全十美恋意深；百宜百合春景丽。”
　　1990年，辽宁营口市环保局等单位联合征联，有副应征佳联就运用到繁体的“东”字，联曰：“山水林田，至营口宜赏美景；桑蚕米果，出盖县富甲关东。”出句上联写营口市的环境特点，对句下联写盖县（营口辖）的农土特产。2004年举行的第三届中华世纪坛迎春征联，有一求下联的上联也是玻璃对：“甲申吉幸春来早”，来自天津的联友张树贤经过认真思考，终于领悟隐藏在上联“甲申吉幸春来早”中的玻璃对秘要，对出了“中土昌兴业共荣”的精彩下联，获得征联活动一等奖。上述两例对句在句式、词性等方面与出句基本相对，且用玻璃对手法对出，实属不易。