当下，过于重视应试教育使语文学科底蕴流失，语文教学无所适从。如何摆脱这一困境和矛盾，是每一位语文教师都在思考的问题。我们需站在语文教学的原点，静下心来冷静思考，重新审视语文教学。从语文课程的本位层面来看，既要有语言训练，又要有文化内涵。从语文课程的行为层面来看，语文教学包含课堂性教学与非课堂性教学。无论语言训练还是文化内涵，都要通过课堂性教学与非课堂性教学来完成。这就要求作为主导的教师和主体的学生，无论是在课堂还是非课堂，只有使两者间建立起一种和谐统一的关系，即课内外兼顾，建构语文教学以能动的精彩，这样才能摆脱语文教学的尴尬。笔者仅从个人实践出发谈谈对语文教学的一点体会。
　　
　　一、能动的课堂性教学
　　
　　课堂是教师和学生教与学的主阵地，学生们能否在课堂上能动起来，我认为主要的责任在教师。那么，教师如何建构一种能动的语文课堂呢?
　　
　　1.移情激趣——使语文课堂活起来
　　于漪老师说：“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发起来，教学就成功了一大半，学生学会学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”教师引导什么，学生就发展什么。如果教师每天用古板的脸震慑得学生规规矩矩，每天把一成不变的放之四海而皆准的知识理论按照固定的程序居高临下地灌输给学生，学生们敛声屏气地听，按部就班地记，即便有不同的见解也不敢越雷池一步，只好欲说还“休”。长此以往，我们的课堂必然成为了无生趣的课堂。学生对语文不感兴趣，甚至感到苦不堪言。一个僵化、古板、没有激情的老师，怎能调动学生的情感，怎能让学生充满热情地学习呢?因此教师在教学过程中要用“情”来叩开学生心扉，进而激发学生的阅读欲望和动机。有了“情”，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境，让沉寂的课堂真正活起来。笔者在执教《宇宙的边疆》时，考虑到这是一篇说明文，学生们可能不感兴趣，于是找来银河、天体、宇宙的图片和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙图片呈现在同学们眼前的时候，我真真切切地感受到了他们渴求的眼神。他们太想了解银河、了解宇宙了!我趁机提出：“想问银河些什么呢?你们还想说些什么呢?”同学们个个兴趣盎然，跃跃欲试。这样便调动了学生的积极性和主动性，从而使语文课堂活起来。
　　
　　2.营造氛围——使语文课堂动起来
　　现代教学理论认为：“教育是一种旨在引起学习的师生间互感互助的交流活动，教师和学生是其中两个最基本的动态因素。学生不仅是教学过程中知识的载体，更是教学过程中的合作者、参与者。”通过教师的移情激趣，使沉寂的课堂活起来之后，教师如何顺势把学生鼓动起来，还要看其教育机智和教学艺术。如笔者在教授选修教材中的《项羽之死》时，在同学们概括出垓下之围、东城快战、乌江自刎这三个场面之后，顺势向学生发问：“在这三个场面中，分别包含了项羽怎样的内心情感呢?”学生默然，思维受阻。这时，要沉得住气，切忌用批评的语言和责怪的眼光去对待学生。我给学生播放歌曲《霸王别姬》，介绍相关背景启迪学生的情感。如此一来，不仅营造出良好的课堂氛围，而且调动了学生的情感体验。学生很快就体会出项羽的柔情、悲情与豪情。而且在后面探讨“项羽的死是否有价值”这个问题时，学生的讨论便异常热烈，而且不乏惊人之语，超出了我的想象。为活跃课堂气氛，教师有时幽默地启发学生，有时走到参与意识不强的学生身旁，亲切地摸摸他的脑袋或给他一个鼓励的微笑，这些既表达出教师的情感，也唤起了学生同样的情感体验，促进了师生间的情感交流，使课堂氛围变得和谐。同时教师用语言的魅力去体味语文的无味真香，吸引学生走进语文、欣赏语文、热爱语文。课堂气氛营造起来，学生的心境轻松愉悦，课堂便动了起来，学生的思维也动了起来。
　　
　　3.思想引领——使语文课堂站起来
　　钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神底子。”这个根本的任务，当今的语文教学并未担当起来。帕斯卡尔说：“人是一棵会思想的苇草。”学生是活生生的人，是有着灵动的情感和思想的。要让学生做有思想的人，需要有思想的教师去引领。因此我们说，教师的思想高度决定着学生的思想高度。如笔者在执教蒙田的《热爱生命》时，带领学生回顾史铁生的《我与地坛》中对生死观的阐述，进而链接到爱迪生、诺贝尔、霍金等杰出的人物，分析一个人面对死亡时态度如何能从容和坦然。笔者顺势进行思想引领：在人类历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，昂然走上断头台的谭嗣同，这些著名人物都实现了生命的自我超越。当生命的流星划过夜空，走向死亡时，使它发光的是伟人留给我们的光辉的思想。这就把学生的思想引领到一个新的高度。
　　萧伯纳说：“你有一个苹果。我有一个苹果。彼此交换，每人还有一个苹果：你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，每人就有两种思想。”师生、生生的思想可以碰撞与融合。教授《祝福》时，在探究到“导致祥林嫂死亡的元凶是谁”这个问题时，有的同学认为是鲁四老爷；有的同学认为是柳妈等鲁镇闲人；有的同学认为是小说中的“我”；有的同学认为是那个时代的礼教文化；还有的同学认为就是祥林嫂自己。同学们思维活跃，在思想的交流与碰撞中，对小说的主题有了更深入的理解。这样，语文课堂便能站起来，学生的思想也就站了起来。
　　
　　二、能动的非课堂性教学
　　
　　教材无非是例子，是众多经典作品中的浓缩而已，单凭几本教材是不能满足学生的学习需求的，因此，教师是用教材教，而不是教教材。学生如何在教师的引导下发挥课外的能动作用，就显得尤为必要。
　　
　　1.放眼课外——引导学生读起来
　　“博览群书”这个词在当下功利性考试的困扰下，已显得十分落寞。学生们不屑于读书，即便读，也只是休闲娱乐。面对这种困境，语文教师有责任引导学生成为爱读书的人。教师应引导学生由“课堂语文”到“生活语文”。生活是语文的源泉，语文因生活而精彩。教师在课堂教学中应有意识地向课外拓展延伸。笔者在教授李商隐的《锦瑟》后，引导学生阅读背诵了李商隐的《霜月》《嫦娥》《晚晴》《无题》《蝉》《风雨》等十余首古诗，使学生了解到了更多有关借物言志方面的古诗。
　　语文无处不在，语文的美无处不在。陀斯妥耶夫斯基说：“美，是这个世界最终的拯救者。”人有爱美的天性，人有审美的艺术需求。因此，笔者在看到一些美文并认真品读后，印发给学生，以美文阅读对学生进行美的熏陶、情的浸染。阅读积累一个学期后，学生们把这些美文装订成册，为其命名为“美 文共欣赏”。另外，笔者还将《读者》《意林》《时文选粹》《中学生美文阅读》《大阅读》《微型小说选刊》《名人传记》等书刊推荐给学生阅读，使学生游弋在书海中，蓬蓬勃勃读起来。这些美文如一盏盏灯火，温暖着学生们的心扉。
　　
　　2.深入思考——引导学生悟起来
　　笛卡尔说：“我思故我在。”光读书不思考，只是带来兴奋，却毫无启迪；光读书不思考，只是娱乐，却浪费生命。只有阅读与思考结合起来，才叫真正的阅读。古人读书尚且深入思考，脂砚斋点评过《红楼梦》，金圣叹点评过《水浒传》，毛纶、毛宗岗父子点评过《三国演义》，张竹坡点评过《金瓶梅》。笔者借鉴古人的阅读经验，指导学生进行点评式阅读。首先从《语文读本》人手，精心挑选一些优秀篇目，指导学生进行批注式阅读，让学生边阅读边思考，把自己的心得体会、思考顿晤随时随地记下来。另外，每学期指导学生读一本名著，如吴敬梓的《儒林外史》，巴金的《家》，路遥的《平凡的世界》，雨果的《巴黎圣母院》，瓦萨里的《名人传》等。读完后，每人写一篇书评或心得体会。引导学生读起来，并且读进去，有所得。这样，既开阔了学生的阅读视野，又使学生的文化内涵丰富起来。
　　
　　3.厚积薄发——引导学生写起来
　　读后还不可不写，只有去写，才能真正把所读所学内化为自己灵魂中的东西。如果说读是外显。那么写才是内化。学生通过广泛阅读积累，深入思考，语文素材与生活素材便会得以积累，思想得以锻造。于是笔者便给学生设置了一些写作栏目，诸如“家庭记事”、“心灵独语”、“友情传递”、“世事杂谈”、“人生感悟”等，待学生的札记写完后，在班级展示、评比、交流，这样就能激发学生写作的激情。有时笔者也和学生一起同题作文，和学生交流、切磋、教学相长，也意在提升学生的思想高度。“让语文走进生活，在生活中学习语文”。只要抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源就无处不在。
　　有形的语文在课堂，无形的语文在课外；有形的阅读在文本内，无形的阅读在文本外；有形的写作在课内作文，无形的写作在课外练笔；有形的语言训练是微观的，无形的文化内涵是宏观的。只有把有形的和无形的语文教学结合起来，并且最大限度地让学生动起来，无论在课堂还是在课外，才能建构起一种能动的语文课堂性教学与非课堂性教学，把这种能动的语文当做学生获取知识的海洋，培养能力的圣地，成为学生生动活泼发展的生命场。
　　
　　(作者单位：长岭县第二中学)