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摘 要：大学外语教学的重点在于培养学生的语言应用能力，而这种能力的提高，又离不开“母语”和“目的语”语言文化知识的培养。语言既是交际的工具，也是文化的载体。因此，运用外语进行有效交流的能力实际上是一种跨文化交际能力。要使学生具备这种能力，就必须首先提高教师在这方面的能力和修养。
关键词：大学外语教学 外语教师 跨文化交际能力
中图分类号:G645 文献标识码:A文章编号: 1673-1875(2008)09-030-01
（一）跨文化交际能力的内涵
高校外语教师应具备的跨文化交际能力的内涵较为广泛，国际学界对此所作的论述，可以归纳为以下几个方面：
1．思维方式即思维习惯或思维程序。它是社会文化的产物，在历史传统、哲学思想、语言文字等方面的综合影响下，不同社会文化背景的人，思维方式也就不同。所以，东西方思维模式的比较和转换应当成为外语教学的重要内容。研究表明,西方人是直线性思维，语言的表达，多为开门见山，实话实说,直抒己见；东方人的思维模式为螺旋式,表达方式多为含蓄、委婉、迂回曲折。不同的思维模式，使人们对东西方人的定型也大相径庭：西方人外向、坦率、思想开放,崇尚自立、个人主义；东方人则内向沉默、保守，重和谐、集体主义。西方人对事物的评价多为“好与坏”，“是与非”，“对与错”，“黑与白”等，且细微之处可以忽略不计。而中国人却留心事物的细微差别，奉行“中庸之道”，所以西方人认为“中国人讲究克制,容忍”，而不像西方人那样在意识形态上的狂热，走极端。此外，东方人习惯于综合型形象思维；西方人习惯于分析型抽象逻辑思维。从哲学意义上讲，语言影响人的思维。一种语言的结构体现了持该语言的人们的内心生活。英语等西方文字为线性音素文字；汉语等东方文字为非线性音节文字。语言的不同，导致了人们思维模式的不同。在跨文化交际中，针对某一问题，西方人惯于直接阐述自己的观点，使其有说服力，对他人的观点或赞同或驳斥，语言风格为“是或非”。而东方人则往往先就某一观点褒奖一番，附和居多，少有评论。最后，在写作方面，由于语篇类型的不同而导致的跨文化交际失败的案例也很多。可见，高校外语教师应对东西方思维模式、语篇模式教学予以高度重视，并在写作教学中扬长避短，使两种思维模式实现自然转化。
2．价值观念是一个文化群体的文化意识的核心，是跨文化交际的内核。价值观念形态积淀于民族心理之中，得以世代相传，并在实际生活中发挥程度不同、功能不一的社会效应。西方发达国家的价值取向基本是个人本位的，尤以欧美为典型，美国人有很强的个人奋斗意识和竞争意识，他们恪守这样的生活信条:人人为自己，上帝为大家。美国文学在某种意义上是一部人个人主义的赞美诗；东方国家文化传统的价值取向基本是集体本位的。中国人注重互助和依靠，重视集体的作用，注意保护“面子”，人际关系重和谐，即“和为贵”，集体至上；美国人注重自立，重视突出个人，不留“面子”，注重隐私，张扬个性，喜欢个人竞争。在英语中，“我”（I）无论何时都要大写，是世界上唯一将“我”字大写的文字。这与中国的传统文化形成鲜明的对照。在古代汉语中，论“我”时，常用“敝人、寡人、不才”等谦辞；现代语言中常用“本人”等谦辞。如果遇到一个负重而行的老人，中国年轻人会走上前去，帮助老人；美国年轻人则是驻足思考片刻，然后离去。这就是在跨文化交往中东西方人在价值观上所表现出的不同心态。价值观是民族心理的深层结构层次，它影响和作用于人类社会的方方面面。
3．构成某一文化群体特点的社会规范（它包括社会习俗、道德规范、宗教规范、历史传统、社会契约等），也是影响交际是否成功的一个主要方面，外语教师必须通晓这方面的知识。东西方社会规范有很大的不同，分别从属于各自的文化传统，主要表现在日常生活的各个方面。如在座次上，中国人尚左，西方人尚右；在文化蕴涵很深的表示颜色的词汇中，东西方人语义联想大有不同。中国人以“红色”为吉祥，西方人却为暴力、血腥和活力；西方视“白色”为喜，新郎新娘在婚礼上着白色婚纱，象征纯洁；中国人则只有在葬礼上才身着白服。类似例子不胜枚举。不同文化中有共同的道德也有不同的道德规范。在中国文化中，不赡养老人是不道德的，因此才有“四世同堂”这一说法；在美国文化中，人们对赡养老人这个观念很淡薄，“核心家庭”大为盛行。宗教信仰规范是神化了的社会行为规范，在社会中发挥着调整人们行为的作用。如西方人星期日去教堂参加一些宗教节目、宗教仪式等；中国人在这点上则较为淡漠。如果外语教师意识不到这一点，就会使学生在日后的跨文化交际过程中遇到很多麻烦。
4．高校外语教师除了要掌握跨文化方面的知识外，还要对目的语文化持有正确的态度和评价立场，以客观的态度对待东西方文化的差异，对这些差异给予客观的、辩证的分析，提高认识水平，不能武断地说孰好孰坏，尤其不应用简单否定的态度来对待目的语文化。这就是为什么在东西方政治交往方面，我们一再强调，不能将各自的意识形态强加于对方的原因。
（二）培养高校外语教师跨文化交际能力的途径
由于跨文化交际活动的与日俱增，以及人才市场对外语人才需求的日趋规范，提高高校外语教师本身的跨文化交际能力，已成为各级院校的迫切任务。为此，我们应抓好以下几个方面的工作。
1.培养外语师资的各级各类学校, 尤其是高等师范院校应高度重视外语教师的跨文化交际能力的培训，为适应新形势，及时改革现有的教学大纲，增加跨文化交际能力的专业课程，并将其作为考核教师任职资格的主要标准。同时，各级师资培训部门应有意识地安排在职教师文化知识方面的培训。
2.加大高校外语教学与跨文化交际关系方面的研究力度，有关部门应采取一定的行政和指导措施，鼓励广大外语教师注重跨文化知识在外语教学上的应用研究，改变过去语言知识与文化知识教学脱节的现象，以提高学生的交际能力为导向，使外语教师实现由教学型向科研型的转变，使跨文化教学的研究走向系统化。
3.加强校际交流，派高校教师到目的语国家接触外国文化，直接体验目的语的民族文化，参与其中，以达到用目的语的文化来评价跨文化交流心理感受的程度。
4.充分利用多媒体教学手段和网络资源，主动接触目的语文化，增加对目的语文化知识的感性认识。此外，鼓励高校教师阅读大量有关文化方面的书籍，通过阅读，也可以强化教师们有关目的语文化知识的理性认识。
总之，高校外语教师跨文化交际能力的培养是多渠道、多元化的，它是一个渐进的过程，不能一蹴而就，而且高校外语师资培训需要一整套科学的、系统的评价体系。但最重要的是首先要使各级相关院校和广大外语教师对此引起足够的重视。
参考文献：
[1]刘学惠.外语教师教育综述[J].外语教学与研究, 2005.
[2]束定芳,庄智象.现代外语教学--理论实践与方法[M].上海:上海外语教育出版社,1996.
[3]唐玉光.基于教师专业发展的教师教育制度[J].高等师范教育研究. 2002.(5).
[4]张颖，王蔷.师资培养模式与教师素质[J].国外外语教学, 2000(3).
[5]Freeman D.Teacher training,development,and decision making;A model of teaching and related stratees for language teacher education[J].Tesol Quarterly,1989.23.
关键词：大学外语教学 外语教师 跨文化交际能力
中图分类号:G645 文献标识码:A文章编号: 1673-1875(2008)09-030-01
（一）跨文化交际能力的内涵
高校外语教师应具备的跨文化交际能力的内涵较为广泛，国际学界对此所作的论述，可以归纳为以下几个方面：
1．思维方式即思维习惯或思维程序。它是社会文化的产物，在历史传统、哲学思想、语言文字等方面的综合影响下，不同社会文化背景的人，思维方式也就不同。所以，东西方思维模式的比较和转换应当成为外语教学的重要内容。研究表明,西方人是直线性思维，语言的表达，多为开门见山，实话实说,直抒己见；东方人的思维模式为螺旋式,表达方式多为含蓄、委婉、迂回曲折。不同的思维模式，使人们对东西方人的定型也大相径庭：西方人外向、坦率、思想开放,崇尚自立、个人主义；东方人则内向沉默、保守，重和谐、集体主义。西方人对事物的评价多为“好与坏”，“是与非”，“对与错”，“黑与白”等，且细微之处可以忽略不计。而中国人却留心事物的细微差别，奉行“中庸之道”，所以西方人认为“中国人讲究克制,容忍”，而不像西方人那样在意识形态上的狂热，走极端。此外，东方人习惯于综合型形象思维；西方人习惯于分析型抽象逻辑思维。从哲学意义上讲，语言影响人的思维。一种语言的结构体现了持该语言的人们的内心生活。英语等西方文字为线性音素文字；汉语等东方文字为非线性音节文字。语言的不同，导致了人们思维模式的不同。在跨文化交际中，针对某一问题，西方人惯于直接阐述自己的观点，使其有说服力，对他人的观点或赞同或驳斥，语言风格为“是或非”。而东方人则往往先就某一观点褒奖一番，附和居多，少有评论。最后，在写作方面，由于语篇类型的不同而导致的跨文化交际失败的案例也很多。可见，高校外语教师应对东西方思维模式、语篇模式教学予以高度重视，并在写作教学中扬长避短，使两种思维模式实现自然转化。
2．价值观念是一个文化群体的文化意识的核心，是跨文化交际的内核。价值观念形态积淀于民族心理之中，得以世代相传，并在实际生活中发挥程度不同、功能不一的社会效应。西方发达国家的价值取向基本是个人本位的，尤以欧美为典型，美国人有很强的个人奋斗意识和竞争意识，他们恪守这样的生活信条:人人为自己，上帝为大家。美国文学在某种意义上是一部人个人主义的赞美诗；东方国家文化传统的价值取向基本是集体本位的。中国人注重互助和依靠，重视集体的作用，注意保护“面子”，人际关系重和谐，即“和为贵”，集体至上；美国人注重自立，重视突出个人，不留“面子”，注重隐私，张扬个性，喜欢个人竞争。在英语中，“我”（I）无论何时都要大写，是世界上唯一将“我”字大写的文字。这与中国的传统文化形成鲜明的对照。在古代汉语中，论“我”时，常用“敝人、寡人、不才”等谦辞；现代语言中常用“本人”等谦辞。如果遇到一个负重而行的老人，中国年轻人会走上前去，帮助老人；美国年轻人则是驻足思考片刻，然后离去。这就是在跨文化交往中东西方人在价值观上所表现出的不同心态。价值观是民族心理的深层结构层次，它影响和作用于人类社会的方方面面。
3．构成某一文化群体特点的社会规范（它包括社会习俗、道德规范、宗教规范、历史传统、社会契约等），也是影响交际是否成功的一个主要方面，外语教师必须通晓这方面的知识。东西方社会规范有很大的不同，分别从属于各自的文化传统，主要表现在日常生活的各个方面。如在座次上，中国人尚左，西方人尚右；在文化蕴涵很深的表示颜色的词汇中，东西方人语义联想大有不同。中国人以“红色”为吉祥，西方人却为暴力、血腥和活力；西方视“白色”为喜，新郎新娘在婚礼上着白色婚纱，象征纯洁；中国人则只有在葬礼上才身着白服。类似例子不胜枚举。不同文化中有共同的道德也有不同的道德规范。在中国文化中，不赡养老人是不道德的，因此才有“四世同堂”这一说法；在美国文化中，人们对赡养老人这个观念很淡薄，“核心家庭”大为盛行。宗教信仰规范是神化了的社会行为规范，在社会中发挥着调整人们行为的作用。如西方人星期日去教堂参加一些宗教节目、宗教仪式等；中国人在这点上则较为淡漠。如果外语教师意识不到这一点，就会使学生在日后的跨文化交际过程中遇到很多麻烦。
4．高校外语教师除了要掌握跨文化方面的知识外，还要对目的语文化持有正确的态度和评价立场，以客观的态度对待东西方文化的差异，对这些差异给予客观的、辩证的分析，提高认识水平，不能武断地说孰好孰坏，尤其不应用简单否定的态度来对待目的语文化。这就是为什么在东西方政治交往方面，我们一再强调，不能将各自的意识形态强加于对方的原因。
（二）培养高校外语教师跨文化交际能力的途径
由于跨文化交际活动的与日俱增，以及人才市场对外语人才需求的日趋规范，提高高校外语教师本身的跨文化交际能力，已成为各级院校的迫切任务。为此，我们应抓好以下几个方面的工作。
1.培养外语师资的各级各类学校, 尤其是高等师范院校应高度重视外语教师的跨文化交际能力的培训，为适应新形势，及时改革现有的教学大纲，增加跨文化交际能力的专业课程，并将其作为考核教师任职资格的主要标准。同时，各级师资培训部门应有意识地安排在职教师文化知识方面的培训。
2.加大高校外语教学与跨文化交际关系方面的研究力度，有关部门应采取一定的行政和指导措施，鼓励广大外语教师注重跨文化知识在外语教学上的应用研究，改变过去语言知识与文化知识教学脱节的现象，以提高学生的交际能力为导向，使外语教师实现由教学型向科研型的转变，使跨文化教学的研究走向系统化。
3.加强校际交流，派高校教师到目的语国家接触外国文化，直接体验目的语的民族文化，参与其中，以达到用目的语的文化来评价跨文化交流心理感受的程度。
4.充分利用多媒体教学手段和网络资源，主动接触目的语文化，增加对目的语文化知识的感性认识。此外，鼓励高校教师阅读大量有关文化方面的书籍，通过阅读，也可以强化教师们有关目的语文化知识的理性认识。
总之，高校外语教师跨文化交际能力的培养是多渠道、多元化的，它是一个渐进的过程，不能一蹴而就，而且高校外语师资培训需要一整套科学的、系统的评价体系。但最重要的是首先要使各级相关院校和广大外语教师对此引起足够的重视。
参考文献：
[1]刘学惠.外语教师教育综述[J].外语教学与研究, 2005.
[2]束定芳,庄智象.现代外语教学--理论实践与方法[M].上海:上海外语教育出版社,1996.
[3]唐玉光.基于教师专业发展的教师教育制度[J].高等师范教育研究. 2002.(5).
[4]张颖，王蔷.师资培养模式与教师素质[J].国外外语教学, 2000(3).
[5]Freeman D.Teacher training,development,and decision making;A model of teaching and related stratees for language teacher education[J].Tesol Quarterly,1989.23.