【摘 要】
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荀子、扬雄、王坦之从儒家，而葛洪从道教神仙学立场，分别对《庄子》提出了批评，于是形成一种“非《庄》”思想。但他们在这种“非《庄》”思想中对庄学又有所肯定和吸纳，这可看作
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荀子、扬雄、王坦之从儒家，而葛洪从道教神仙学立场，分别对《庄子》提出了批评，于是形成一种“非《庄》”思想。但他们在这种“非《庄》”思想中对庄学又有所肯定和吸纳，这可看作《庄子》在其流传过程中，在不同时期、不同社会层面，接受社会检验的结果，是其哲学正、负双重社会效果的真实反映。这种“非《庄》”思想既彰显了儒道互济、互补的历程和早期道教取舍、改造原始道家，进行理论创造的历程，又是庄学史发展的必要组成部分，并构成了中国哲学发展的一个重要环节。
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