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澎湃新闻的微信公众号二0二0年八月九日发表文章，介绍中国人民解放军火箭军官方微博账号“东风快递”的一份征兵文告：
好消息！好消息！
世界一流、包吃包住的东风快递
招（征）人（兵）啦！
除了内容，这份文告最引人注目的地方，就是它最后一行采用的特殊的修辞方式;而澎湃新闻的那篇文章亦步亦趋，在结语处采用了同样的手法：
看了这么硬（tu）核（wei）的宣传你还在等什么？（《包吃包住、伙食全是肉！这波硬核招聘，你心动了吗？》）
这是近年网络文章中非常流行的一种修辞方式，例子很多（唯在纸媒中尚少见到）。此處不妨再引一则：
为了做（an）好（shi）科（bi）研（ye），许多研究生每天大多数时间都泡在实验室里。（吴非：《史上最肝“科学家”：每天工作21.5小时，8天做了688个实验，终于肝上了Nature封面》，“环球科学”微信公众号，2020年7月9日）
这三个例子是我随手摘录的（以下为表述便利起见，分别称之为例一、例二和例三），它们在形式上的共性一望可知：在一个完整的句子中，某几个汉字的后边会加注一个括号，括号内是以拼音方式书写的另一个字（也有直接采用汉字的，比如例一，但非常罕见）。括号内外的几个字连起来，分别构成两个不同的单词或短语;它们放入句中都可以念得顺，但意思完全相异甚至截然相反。
有人将这种修辞方式称为“注音心声体”。“注音”指的就是其在形式上的特征，“心声”是指它同时为读者提供了两个不同声音。大部分情况下，括号外的表述都更加“官方”、正式，但括号内所要表达的，才是作者的真正意图所在：所谓“招人”，其实是“征兵”;表面上夸奖对方“硬核”，实际却是“吐槽”（又一个网络语言）其“土味”;说的是“做好科研”，真正想的却是怎样“按时毕业”。那些一本正经、冠冕堂皇的表述一经出口，就立刻被另一个声音打断，揭露出其背后那被遮掩的、更加真实和日常的含义。括号内外的两个声音构成或强烈或温和的反差与对比，制造出幽默的表达效果。
不过，虽然这三句话都是要产生幽默感，“招人”和“征兵”的差别显然不如“硬核”和“土味”、“做好科研”和“按时毕业”的差别来得大。它们的差异只是职业语境的不同：“招人”通常用于更为宽泛的情境，比如工厂、商店等，“征兵”的使用语境则更为专业。相对来说，例二和例三则分别指向一种审美的和道德的情境，在情感上要强烈得多。不过，也必须注意的是，即使带有一定的讽刺意味，但总体上看，“注音心声体”所传达的更多的是一种相对友善，而非对立的态度：“硬核”和“做（an）好（shi）科（bi）研（ye）”当然都具有几分揶揄之意，但“土味”和“按时毕业”未必就是被批评的对象，相反，作者对此其实表现出几分欣赏，至少是同情。
我们可以把“注音心声体”看作两个文本的并置、对比与复合，一个是由汉字承载的公开而“正式”的文本，一个是放在括号里的“半遮半闭”的文本。由于拼音符号不像汉字那么直观，往往连四声也不加标注，必须由读者拼读，甚至得不断试错，在一大堆可能的汉字中找到正确的对音。这样，拼音符号也就在无形中起到了遮掩本意的作用。换言之，在正常情形下，括号里的声音应是被隐藏起来的;若非身在现场，读者只能获取“正式”文本所传达的信息。但“注音心声体”的特殊之处就在于，它在隐藏信息的同时，又故意将破解其秘密的线索展示给读者，逗引读者去揭开更深层的真相。隐藏与指点——它同时召唤出两个相反的行动。
在一定程度上，“注音心声体”可以视作一种委婉语。但一般的委婉语意在对说话者的真实意图加以修饰、润色，使其看起来不那么直接、坦率、咄咄逼人。“注音心声体”却恰好与之相反，其目的是“欲”盖而弥彰：“盖”只是手段，其最终目标还是“彰”;事实上，就形式而言，它甚至连“盖”都没有真正地实施过，使用者只是稍微“遮”了一下，就立刻将其“揭”开。它将我们在生活中彼此心照不宣的“潜台词”公然摆上台面，同时又假装是“不小心”泄露的——在这个意义上，它又成了“不”盖而弥彰。
单从修辞的角度看，“注音心声体”主要是为了造成一种幽默效果。它产生于互联网，是一种年轻人的文化，因此也天然带有一种活泼和俏皮的感觉。不过，在这种表面上的修辞形式下，隐含着一些意味深长的文化态度，甚至具有一种潜在的政治与伦理的力量，有助于我们对当下中国社会心态的把握。在这里我想提出一个有趣的对比，那就是巴赫金笔下的“狂欢节”。从某种意义上看，“注音心声体”和“狂欢节”不无相似：它们都是由“民间”发动的，表达了“人民大众”对于“主流”秩序的疏离乃至“颠覆”，而且，它们都是通过冷嘲热讽或插科打诨的方式来实现自己的目标的。事实上，互联网的匿名属性本身就很容易提供一种“准狂欢”的形式。但仔细思考之后可以发现，这两者在精神上存在相当大的差异：和“狂欢节”不同，“注音心声体”所要凸显的是一种清醒，而非沉醉的狂迷;它是个体的或个体之间的交流方式，而非群体性的耽溺。
相对于“狂欢节”那种刻意的倒置和“革命”精神，“注音心声体”来自更为日常的社会互动情境。发言者并不刻意地跳出现实，而是很清楚自己就生活在现实之中。但他又不肯全情投入，而是维持了与现实之间应有的（但并不遥远的）距离——这距离使他保有了刻意冷眼旁观乃至点破现实“合理性”中的虚伪和漏洞（比如，“做好科研”是一个研究生“理所应当”的“任务”，而“按时毕业”才是其个人利益的体现）的权利。可是，另一方面，他也不会采用“狂欢节”那种撕裂一切秩序、决绝抗争的方式去否定现实。虽然他不肯轻易就范，却也不无几分世故。他明白改变现状的艰难，对他所嘲讽的对象也不无宽厚与同情（他承认，“按时毕业”原本就是一个研究生正当的权利）。因此，他也随时准备与现实妥协——事实上，即使在最尖锐的情形下，它的锋芒也不是锐利的。我们与其说它在批判，不如说它在讽刺（含蓄而有节制的“讽”和尖锐但又是微小的“刺”），甚至只是在调侃、揶揄。
好消息！好消息！
世界一流、包吃包住的东风快递
招（征）人（兵）啦！
除了内容，这份文告最引人注目的地方，就是它最后一行采用的特殊的修辞方式;而澎湃新闻的那篇文章亦步亦趋，在结语处采用了同样的手法：
看了这么硬（tu）核（wei）的宣传你还在等什么？（《包吃包住、伙食全是肉！这波硬核招聘，你心动了吗？》）
这是近年网络文章中非常流行的一种修辞方式，例子很多（唯在纸媒中尚少见到）。此處不妨再引一则：
为了做（an）好（shi）科（bi）研（ye），许多研究生每天大多数时间都泡在实验室里。（吴非：《史上最肝“科学家”：每天工作21.5小时，8天做了688个实验，终于肝上了Nature封面》，“环球科学”微信公众号，2020年7月9日）
这三个例子是我随手摘录的（以下为表述便利起见，分别称之为例一、例二和例三），它们在形式上的共性一望可知：在一个完整的句子中，某几个汉字的后边会加注一个括号，括号内是以拼音方式书写的另一个字（也有直接采用汉字的，比如例一，但非常罕见）。括号内外的几个字连起来，分别构成两个不同的单词或短语;它们放入句中都可以念得顺，但意思完全相异甚至截然相反。
有人将这种修辞方式称为“注音心声体”。“注音”指的就是其在形式上的特征，“心声”是指它同时为读者提供了两个不同声音。大部分情况下，括号外的表述都更加“官方”、正式，但括号内所要表达的，才是作者的真正意图所在：所谓“招人”，其实是“征兵”;表面上夸奖对方“硬核”，实际却是“吐槽”（又一个网络语言）其“土味”;说的是“做好科研”，真正想的却是怎样“按时毕业”。那些一本正经、冠冕堂皇的表述一经出口，就立刻被另一个声音打断，揭露出其背后那被遮掩的、更加真实和日常的含义。括号内外的两个声音构成或强烈或温和的反差与对比，制造出幽默的表达效果。
不过，虽然这三句话都是要产生幽默感，“招人”和“征兵”的差别显然不如“硬核”和“土味”、“做好科研”和“按时毕业”的差别来得大。它们的差异只是职业语境的不同：“招人”通常用于更为宽泛的情境，比如工厂、商店等，“征兵”的使用语境则更为专业。相对来说，例二和例三则分别指向一种审美的和道德的情境，在情感上要强烈得多。不过，也必须注意的是，即使带有一定的讽刺意味，但总体上看，“注音心声体”所传达的更多的是一种相对友善，而非对立的态度：“硬核”和“做（an）好（shi）科（bi）研（ye）”当然都具有几分揶揄之意，但“土味”和“按时毕业”未必就是被批评的对象，相反，作者对此其实表现出几分欣赏，至少是同情。
我们可以把“注音心声体”看作两个文本的并置、对比与复合，一个是由汉字承载的公开而“正式”的文本，一个是放在括号里的“半遮半闭”的文本。由于拼音符号不像汉字那么直观，往往连四声也不加标注，必须由读者拼读，甚至得不断试错，在一大堆可能的汉字中找到正确的对音。这样，拼音符号也就在无形中起到了遮掩本意的作用。换言之，在正常情形下，括号里的声音应是被隐藏起来的;若非身在现场，读者只能获取“正式”文本所传达的信息。但“注音心声体”的特殊之处就在于，它在隐藏信息的同时，又故意将破解其秘密的线索展示给读者，逗引读者去揭开更深层的真相。隐藏与指点——它同时召唤出两个相反的行动。
在一定程度上，“注音心声体”可以视作一种委婉语。但一般的委婉语意在对说话者的真实意图加以修饰、润色，使其看起来不那么直接、坦率、咄咄逼人。“注音心声体”却恰好与之相反，其目的是“欲”盖而弥彰：“盖”只是手段，其最终目标还是“彰”;事实上，就形式而言，它甚至连“盖”都没有真正地实施过，使用者只是稍微“遮”了一下，就立刻将其“揭”开。它将我们在生活中彼此心照不宣的“潜台词”公然摆上台面，同时又假装是“不小心”泄露的——在这个意义上，它又成了“不”盖而弥彰。
单从修辞的角度看，“注音心声体”主要是为了造成一种幽默效果。它产生于互联网，是一种年轻人的文化，因此也天然带有一种活泼和俏皮的感觉。不过，在这种表面上的修辞形式下，隐含着一些意味深长的文化态度，甚至具有一种潜在的政治与伦理的力量，有助于我们对当下中国社会心态的把握。在这里我想提出一个有趣的对比，那就是巴赫金笔下的“狂欢节”。从某种意义上看，“注音心声体”和“狂欢节”不无相似：它们都是由“民间”发动的，表达了“人民大众”对于“主流”秩序的疏离乃至“颠覆”，而且，它们都是通过冷嘲热讽或插科打诨的方式来实现自己的目标的。事实上，互联网的匿名属性本身就很容易提供一种“准狂欢”的形式。但仔细思考之后可以发现，这两者在精神上存在相当大的差异：和“狂欢节”不同，“注音心声体”所要凸显的是一种清醒，而非沉醉的狂迷;它是个体的或个体之间的交流方式，而非群体性的耽溺。
相对于“狂欢节”那种刻意的倒置和“革命”精神，“注音心声体”来自更为日常的社会互动情境。发言者并不刻意地跳出现实，而是很清楚自己就生活在现实之中。但他又不肯全情投入，而是维持了与现实之间应有的（但并不遥远的）距离——这距离使他保有了刻意冷眼旁观乃至点破现实“合理性”中的虚伪和漏洞（比如，“做好科研”是一个研究生“理所应当”的“任务”，而“按时毕业”才是其个人利益的体现）的权利。可是，另一方面，他也不会采用“狂欢节”那种撕裂一切秩序、决绝抗争的方式去否定现实。虽然他不肯轻易就范，却也不无几分世故。他明白改变现状的艰难，对他所嘲讽的对象也不无宽厚与同情（他承认，“按时毕业”原本就是一个研究生正当的权利）。因此，他也随时准备与现实妥协——事实上，即使在最尖锐的情形下，它的锋芒也不是锐利的。我们与其说它在批判，不如说它在讽刺（含蓄而有节制的“讽”和尖锐但又是微小的“刺”），甚至只是在调侃、揶揄。