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“有效”是通过教师一段时间的教学，学生能够获得具体的进步或者发展。学生有无进步或发展是教学有效性的唯一指标。有效的课堂教学是兼顾知识的传授、情感的交流、智慧的培养和个性塑造的过程。语文课堂教学的有效性是语文教学的生命。那么, 怎样构建有效的语文课堂呢? 我有几点体会：
一、文本“解读”不能“误读”
文本解读的深浅、正误、粗精，直接关系着教学设计的思路，关系着课堂教学的实施。目前教师对文本解读存在这样的问题：
1.误读文本
《麻雀》是俄国著名作家屠格涅夫的一篇名作。本意是赞美勇敢的力量，爱的力量。而当有的学生发表老麻雀的行动太冒险了的看法时，老师不作引领，还顺着学生的话说：“是啊，留得青山在，不怕没柴烧。”老师可能会以要尊重学生的独特感悟为由“搪塞”。但别忘了这有一个前提条件——注意正确的价值导向。因此，文本的解读必须在充分尊重作者、尊重文本本身的基础上，引导学生展开对话，引导学生透过文本表象走进文本内核。只有这样，课上的引领才不会背离作者的心灵轨迹，文本——作为教学的范本才能真正发挥出自身的特殊作用。
2.脱离文本
“课文只是一个例子”渐成经典，“主题教学”深入人心，课外拓展满天飞。于是，找相关资料，找到之后爱不释手，这就导致上课撇开文本，大量补充图文资料，造成了“泛语文”的倾向。将课外大量的所谓相关知识引进来，东拼西凑，喧宾夺主，忽视了文章的主体性、本源性。
那么，解读文本时需要究竟注意些什么？
1.细读文本，潜心会文
品味语言是语文老师的教学基本功，作为学习的引导者，老师更要品味、体悟文章中的重点词句，在咬文嚼字中揣摩作者的语言，把握作者的思路，感悟作者的情感。深入人物的内心世界，置身于繁花似锦中，与文本中的人物同呼吸，共命运！
2.知人论世，旁征博引
解读文本也不是一味靠自己冥思苦想，“苦苦追寻”，必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家创作意图的阐述，以及前人对这部作品的评论，对我们解读文本都有帮助。
王安石的《泊船瓜洲》千古闻名，特别是对“春风又绿江南岸”中的“绿”字，更是为后人所津津乐道。紧抓“绿”字大做文章，把它当作一首写景诗来处理，试图让学生明白——春天江南的美丽。可是了解了《泊船瓜洲》的写作背景后，就会感到完全曲解了王老先生的意思。写这首诗时，王安石已年过半百，对政治早已心灰意冷。已经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷遭遇，此时的他再次被起用为相，他曾两次辞官而未获准，因而他的赴任是勉强的、违心的。显而易见，在这种际遇心境下写作《泊船瓜洲》，也就难免字里行间，贮满了忧郁、伤感、消沉之情，也就难免对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了。“明月何时照我还”的“还”字才是这首诗的“诗眼”。
二、“感悟”不能“赶悟”
苏霍姆林斯基认为：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探究者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”因此，在教学过程中，要尽量为学生提供自主探究的机会，让他们置身于一种探索知识的情境中，以激发学生强烈的求知愿望，积极主动地去探索新知识。如果教师过分引导，让学生一步步在自己预先设定的轨道上行进，这就成了“赶悟”。学生的自主能动性就会逐渐消失，学生就会逐渐变成一台被操纵的“机器”。
1.“朗读”是感悟文本的基础
确实，我们感悟文本的基础就是“读”， “整体感知课文”就是学习文本的基础。在课堂上，我们教师要做到多读少讲，使学生有更多的时间和机会练习朗读，使朗读和理解密切结合，在理解的基础上，通过朗读准确表达课文的思想感情，从读中加深学生对文中写得好的词句的积累。
2.“文眼”是感悟文本的切入点
“文眼”是文章的精神凝聚点，能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。
“文章不是无情物，一字一句总关情”，因此，在阅读教学中，我们必须抓住一些“感悟点”，引导学生“凭借文本的语言，着重培养感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界”。例如：《神奇的克隆》一课，就抓住“神奇”一词，让学生自读自悟克隆的“神奇”表现在哪里。
3.“质疑” 是感悟文本的钥匙
问题是思维的开始，在弘扬创新精神的今天，培养学生的问题意识显得尤为迫切。在整个语文教学过程中，通过提炼文章主题，分析人物形象，来唤醒学生的问题意识，会增强学习效果。
例如：《彭德怀和他的大黑骡子》一课的教学中就让学生讨论大黑骡子是“杀好”还是“不杀好”，从而感受到彭德怀与战士们同甘共苦的崇高品质。《天游峰的扫路人》一课中老人说“不累，不累……”引导学生讨论老人究竟累不累， 从而使学生感受到老人的自信与开朗的品质。
课堂教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动，在新课改的牵引与推动下，如何提高课堂效率，构建高效的语文课堂还需要我们不断地学习、反思与探索。
一、文本“解读”不能“误读”
文本解读的深浅、正误、粗精，直接关系着教学设计的思路，关系着课堂教学的实施。目前教师对文本解读存在这样的问题：
1.误读文本
《麻雀》是俄国著名作家屠格涅夫的一篇名作。本意是赞美勇敢的力量，爱的力量。而当有的学生发表老麻雀的行动太冒险了的看法时，老师不作引领，还顺着学生的话说：“是啊，留得青山在，不怕没柴烧。”老师可能会以要尊重学生的独特感悟为由“搪塞”。但别忘了这有一个前提条件——注意正确的价值导向。因此，文本的解读必须在充分尊重作者、尊重文本本身的基础上，引导学生展开对话，引导学生透过文本表象走进文本内核。只有这样，课上的引领才不会背离作者的心灵轨迹，文本——作为教学的范本才能真正发挥出自身的特殊作用。
2.脱离文本
“课文只是一个例子”渐成经典，“主题教学”深入人心，课外拓展满天飞。于是，找相关资料，找到之后爱不释手，这就导致上课撇开文本，大量补充图文资料，造成了“泛语文”的倾向。将课外大量的所谓相关知识引进来，东拼西凑，喧宾夺主，忽视了文章的主体性、本源性。
那么，解读文本时需要究竟注意些什么？
1.细读文本，潜心会文
品味语言是语文老师的教学基本功，作为学习的引导者，老师更要品味、体悟文章中的重点词句，在咬文嚼字中揣摩作者的语言，把握作者的思路，感悟作者的情感。深入人物的内心世界，置身于繁花似锦中，与文本中的人物同呼吸，共命运！
2.知人论世，旁征博引
解读文本也不是一味靠自己冥思苦想，“苦苦追寻”，必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家创作意图的阐述，以及前人对这部作品的评论，对我们解读文本都有帮助。
王安石的《泊船瓜洲》千古闻名，特别是对“春风又绿江南岸”中的“绿”字，更是为后人所津津乐道。紧抓“绿”字大做文章，把它当作一首写景诗来处理，试图让学生明白——春天江南的美丽。可是了解了《泊船瓜洲》的写作背景后，就会感到完全曲解了王老先生的意思。写这首诗时，王安石已年过半百，对政治早已心灰意冷。已经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷遭遇，此时的他再次被起用为相，他曾两次辞官而未获准，因而他的赴任是勉强的、违心的。显而易见，在这种际遇心境下写作《泊船瓜洲》，也就难免字里行间，贮满了忧郁、伤感、消沉之情，也就难免对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了。“明月何时照我还”的“还”字才是这首诗的“诗眼”。
二、“感悟”不能“赶悟”
苏霍姆林斯基认为：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探究者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”因此，在教学过程中，要尽量为学生提供自主探究的机会，让他们置身于一种探索知识的情境中，以激发学生强烈的求知愿望，积极主动地去探索新知识。如果教师过分引导，让学生一步步在自己预先设定的轨道上行进，这就成了“赶悟”。学生的自主能动性就会逐渐消失，学生就会逐渐变成一台被操纵的“机器”。
1.“朗读”是感悟文本的基础
确实，我们感悟文本的基础就是“读”， “整体感知课文”就是学习文本的基础。在课堂上，我们教师要做到多读少讲，使学生有更多的时间和机会练习朗读，使朗读和理解密切结合，在理解的基础上，通过朗读准确表达课文的思想感情，从读中加深学生对文中写得好的词句的积累。
2.“文眼”是感悟文本的切入点
“文眼”是文章的精神凝聚点，能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。
“文章不是无情物，一字一句总关情”，因此，在阅读教学中，我们必须抓住一些“感悟点”，引导学生“凭借文本的语言，着重培养感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界”。例如：《神奇的克隆》一课，就抓住“神奇”一词，让学生自读自悟克隆的“神奇”表现在哪里。
3.“质疑” 是感悟文本的钥匙
问题是思维的开始，在弘扬创新精神的今天，培养学生的问题意识显得尤为迫切。在整个语文教学过程中，通过提炼文章主题，分析人物形象，来唤醒学生的问题意识，会增强学习效果。
例如：《彭德怀和他的大黑骡子》一课的教学中就让学生讨论大黑骡子是“杀好”还是“不杀好”，从而感受到彭德怀与战士们同甘共苦的崇高品质。《天游峰的扫路人》一课中老人说“不累，不累……”引导学生讨论老人究竟累不累， 从而使学生感受到老人的自信与开朗的品质。
课堂教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动，在新课改的牵引与推动下，如何提高课堂效率，构建高效的语文课堂还需要我们不断地学习、反思与探索。