康德作为德国古典美学的奠基人,他在哲学史上和美学史上的贡献不会诠释穷尽。由于后学在他那里各取所需并片面解释、发挥,遮蔽其思想本意,致使真正的康德已面目全非:主观——客观、形式——表现、存在——思维、审美——伦理。如此阐释也带来了积极作用,因为这体现了一个矛盾的康德,但如果对这些矛盾做理性层面的剖析,会发现康德美学中的辩证性。康德以后,美学的学术潮流总是从一个极端走向另一个极端,从一个方向走向相反的方向,或为主观,或为客观;或为本质,或为现象;或为生命本身,或为精神理性。然而,对于一种不可能有确定概念的美本身,这只能是一种貌似科学与真理的时代呼声,它的命运终究是非确定的,康德的二律背反及其矛盾充斥的《判断力批判》即是一个明证。尽管康德本人认为只有鉴赏力本身的幻象才能产生辩证法,也即审美的"二律背反"才是辩证法,但实质上他的矛盾体本身都具有对立统一的特质,从其中能很好的体现美本身的多样性,从一个多维的侧面能证明美的东西的思维方式本身就是辩证的。