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红螺寺位于怀柔城区北侧4公里,距北京市区55公里,是北京市重点文物保护单位,也是京北著名的旅游胜地,始建于东晋,扩建于盛唐,原名“大明寺”,明正统年间易名“护国资福禅寺”,因红螺仙女的美妙传说,俗称“红螺寺”。
红螺寺始建于东晋成康四年(公元338年),当时中国北方正处十六国时期后赵的统治时期。晋怀帝永嘉四年(公元310年),西域高僧佛图澄东来中国传教,先后受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的优礼,遂在后赵国境内弘法授徒,广建寺塔。佛图澄是历史上经朝廷正式批准在中国授徒(中国人出家为僧)的第一人,于后赵石虎建武末年(东晋永和四年,公元348年)卒于邺宫寺。据《高僧传》记载,佛图澄在后赵弘法三十余年,先后建寺达893所,红螺寺即其中之一。
红螺寺为十方常住寺,是我国北方最大的佛教丛林,千年来一直是佛教圣地,寺院内历届主持多由皇家命派,高僧频出,佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师,元代有云山禅师。清代际醒(梦东)大师主持红螺寺,创建红螺净土道场,佛教更为兴盛。清光绪年间,印光僧人来红螺寺修学净土法门,后去普陀山创建净土道场,所以世有“南有普陀,北有红螺”之说。
红螺山山色浓郁,历史上曾有优美的民间传说。很久以前,珍珠泉有两只大螺,其色段红,每当夕阳西下,吐出红色的光焰,把整个山峦照得红光万里。红螺寺曾有过埋葬二螺的宝塔,虽随时间推移而荡然无存,但传说却永留人间。历史上的红螺古寺拥有300多顷耕地,号称“一天吃一顷地”,在怀柔县境内和北京其他区县内有数处下院。康熙帝曾于1694年驾临红螺寺。据历史记载,红螺寺曾数次扩建重修,名扬海内外,香火旺盛。
红螺寺老松古藤,竹径森森;红螺珍珠泉被人比喻是“鲛人弹出的泪珠”和“瑶池撇下的水晶丸”;美丽的红螺传说等故事更是引人入胜,久传不衰。这些秀美的自然风光、名刹古迹和传说故事,在明、清两代,吸引了不少文人赋诗咏赞。明朝进士、累官副都御史程宗颐游红螺寺时,曾赋诗一首:“古寺倚瑶岑,森森竹径深。寒皋飞堕叶,荒渚舞翔禽。观偈窥禅性,谈空识佛心。多忘去与往,坐此欲投簪。”清康熙年问道士张若吕赋诗:“秋云片片出峰头,落叶疏林一望收。钟响松间知寺近,僧迎竹下喜人游。尘埃那得来初地,泉石真宜着胜流。野客还欣陪杖屦,山花山鸟要诗留。”著名作家、人民文学家老舍的夫人、当代书画家胡非 青,在游红螺寺时有感而题诗一首:“怀柔渺渺一古刹,老松红箩坠万花。绚丽奇观少人迹,春游寻幽待开发。”
1988年,红螺寺被定为北京市重点文物保护单位。
作者单位:北京市怀柔区档案馆
红螺寺始建于东晋成康四年(公元338年),当时中国北方正处十六国时期后赵的统治时期。晋怀帝永嘉四年(公元310年),西域高僧佛图澄东来中国传教,先后受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的优礼,遂在后赵国境内弘法授徒,广建寺塔。佛图澄是历史上经朝廷正式批准在中国授徒(中国人出家为僧)的第一人,于后赵石虎建武末年(东晋永和四年,公元348年)卒于邺宫寺。据《高僧传》记载,佛图澄在后赵弘法三十余年,先后建寺达893所,红螺寺即其中之一。
红螺寺为十方常住寺,是我国北方最大的佛教丛林,千年来一直是佛教圣地,寺院内历届主持多由皇家命派,高僧频出,佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师,元代有云山禅师。清代际醒(梦东)大师主持红螺寺,创建红螺净土道场,佛教更为兴盛。清光绪年间,印光僧人来红螺寺修学净土法门,后去普陀山创建净土道场,所以世有“南有普陀,北有红螺”之说。
红螺山山色浓郁,历史上曾有优美的民间传说。很久以前,珍珠泉有两只大螺,其色段红,每当夕阳西下,吐出红色的光焰,把整个山峦照得红光万里。红螺寺曾有过埋葬二螺的宝塔,虽随时间推移而荡然无存,但传说却永留人间。历史上的红螺古寺拥有300多顷耕地,号称“一天吃一顷地”,在怀柔县境内和北京其他区县内有数处下院。康熙帝曾于1694年驾临红螺寺。据历史记载,红螺寺曾数次扩建重修,名扬海内外,香火旺盛。
红螺寺老松古藤,竹径森森;红螺珍珠泉被人比喻是“鲛人弹出的泪珠”和“瑶池撇下的水晶丸”;美丽的红螺传说等故事更是引人入胜,久传不衰。这些秀美的自然风光、名刹古迹和传说故事,在明、清两代,吸引了不少文人赋诗咏赞。明朝进士、累官副都御史程宗颐游红螺寺时,曾赋诗一首:“古寺倚瑶岑,森森竹径深。寒皋飞堕叶,荒渚舞翔禽。观偈窥禅性,谈空识佛心。多忘去与往,坐此欲投簪。”清康熙年问道士张若吕赋诗:“秋云片片出峰头,落叶疏林一望收。钟响松间知寺近,僧迎竹下喜人游。尘埃那得来初地,泉石真宜着胜流。野客还欣陪杖屦,山花山鸟要诗留。”著名作家、人民文学家老舍的夫人、当代书画家胡非 青,在游红螺寺时有感而题诗一首:“怀柔渺渺一古刹,老松红箩坠万花。绚丽奇观少人迹,春游寻幽待开发。”
1988年,红螺寺被定为北京市重点文物保护单位。
作者单位:北京市怀柔区档案馆