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摘 要： 通过分析，从结构来看，“神XX”是后空型的定中偏正式结构，“XX”以动词、名词、兼类词和形容词最为常见，并且是整个词语的语义和功能核心。从语义来看，“神XX”兼具褒貶两义，随着“神”的泛化和虚化，“神XX”格式的使用范围不断扩大。从生成机制来看，“神XX”的产生和发展符合经济原则，得益于新媒体的推动，是使用者求新和从众心理的需要。
关键词： “神XX” 结构 语义 生成机制
现如今，计算机技术飞速发展，网络已成为人们日常生活必不可少的交流工具。网络语言以其不同于传统书面语和口语的特点，为年轻一代所使用和推崇。它不仅是新兴词语产生的一个新平台，也是传播和派生新词语强有效的助推器，“神XX”格式的词语就是在网络的推动下开始走红的。并且，随着网络语言和媒体语言的广泛使用，“神XX”格式日益稳定，人们运用这个格式构成大量的新词语，成为以“神”为模标的新词族①中的一员。
一、“神XX”的结构特征
（一）“神XX”的整体结构
在“神XX”格式中，如神回复、神编排、神剪辑等，很显然“神”是模标，即不变的固定成分，“XX”是模槽，即词族中的差异部分，通过替换可以孳生出许多新的词语。
从形式上来说，首先在类型方面，“神XX”格式属于首素相同型，即“后空型”，模标在前、模槽在后的词语模类型。其次在音节方面，“神XX”中的模标“神”为单音节，一般而言，单音节模标首选单音节成分填充模槽，次选双音节成分填充模槽，这一点在“神～”词族中有较好的体现。因为“神”最早以模标的形式出现，是“神X”格式的产生，如神曲、神剧等，而后随着“神”的意义进一步泛化，“神XX”格式才得以出现并衍生。
从结构上来说，关于新词语的结构特征，许多学者曾有过研究，大多数人认为新词语以偏正型、联合型和动宾型为最多。如沈孟璎“句法构词指以造句法的方法创造新词。……现阶段的新词以句法构词为主要手段，其中以‘偏正型’、‘联合型’和‘动宾型’的词为最多”②。“神XX”格式就属于偏正型，其中“神”主要起修饰作用，因此准确地说，“神XX”是定中偏正式结构。
当然，类型、结构特征对于模标和模槽的功能有着重要影响。“神XX”作为后空型的偏正式结构，模标“神”是定语，作限定性成分，它作为新词语共同继承的部分，是词语关联的标记；而模槽“XX”作为新词语的区别特征，是每个新词语赖以产生和存在的独特价值所在，所以“XX”才是整个词语的语义和功能核心。也就是说，即使剔除“神”，“XX”部分仍然保留整个结构原有的部分意义。
（二）“神XX”格式中“XX”的性质
在“神XX”格式中，“神”是形容词性模标，而“XX”可以是动词、名词和形容词，下面举例说明。
1.动词：神编排、神答疑、神签收、神回复、神提问、神预测、神吐槽、神转折等。
a.已滚动播出半年《甄嬛传》的黑龙江卫视靠着全天候轰炸式的神编排，被网友戏称为“甄嬛台”。（2013年1月5日东北新闻网）
a中“神编排”是名词，但“编排”是动词，戏称对节目做出的超乎寻常的编排。
2.名词：神答案、神字幕、神睡姿、神逻辑等。
b.地铁里永远不缺奇葩工薪男的“神睡姿”。（2014年12月16日百度新闻）
b中“神睡姿”是指地铁上各种的不文明睡姿，但说话人并没有使用直白的批评语言，而是用一个“神”字，就使得整个句子既充满了委婉含蓄的讽刺意味，又不失幽默风趣。
3.形容词：神相似、神可爱、神快乐、神美丽等。
c.微博和高考作文题神相似博主电话被打爆。（2015年6月9日百度新闻）
“神”作为形容词，位于动词和名词前是做状语和定语，形成状中结构或定中结构，位于形容词前表示程度高或深，如c中“神相似”就是非常的相似，程度很高。
值得提出的是，除了动词、名词和形容词之外，“XX”还有很大一部分是兼类词③，并且，这样的“XX”多是动词兼名词，如：神对话、神剪辑、神记录、神翻译、神点评、神评论等。当它们与“神”组合成“神XX”格式之后，一般是名词性质。
二、“神XX”的语义特征
（一）“神”的虚化和泛化倾向
《说文》：“神，天神。引出万物者也。从示申声。”可见，“神”的本义是天神、神灵，是名词。
在“神～”词族中，有使用“神”本义产生的词语，如神像、神殿等，多是“神X”格式，其中“神”表示的就是原始意义，指神灵。由于天神、神灵是神话和宗教中的人物，往往具有超乎常人的能力，让人觉得神奇、神妙。于是，名词“神”又引申出形容词的用法。《现代汉语词典（第六版）》对“神”的解释中，除了本义和用作姓氏之外，还有五个义项：①（名）神话中的人物，有超人的能力；②（形）特别高超或出奇，令人惊异的；神妙；③（名）精神；精力；④（名）神气；⑤〈方〉（形）聪明；机灵。其中第②个含义就是“神”作形容词时的一般用法。
后来，“神”的含义逐渐泛化，用来表示一切拥有神奇、出众能力的对象。比如特别聪明、智商超群的人被称作“神童”，医术尤其高明、能令人起死回生的人被称作“神医”等等。此后，“神”的意义进一步泛化和虚化，不光是形容人，只要是事物在某些方面比较特别的，无论是褒是贬，都可以用“神”来形容，如神曲、神剧、神题等。
在“神XX”格式中，“神”所包含的意思是出人意料的、令人惊异的，有一种没有预测到的含义。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”韩康伯注：“神也者，变化之极妙，万物而为言，不可以形喆者也。”所以，“神”本身就含有变幻莫测、超乎寻常的意义。随着“神XX”格式使用范围的不断扩大，使用频率也不断提高，其对“XX”的限制也越来越低，在神可爱、神快乐、神美丽等结构中，“神”已经虚化成仅仅表示程度高或深的程度副词，如： 天真美丽的生命也是同样神可爱的。
这里“神可爱”就是特别的可爱，表示程度高，原来“神”作为实词的意义已经逐步虚化了。
综合以上分析，现将“神～”词族中“神”的含义的发展演变列作下图：
（二）“神XX”色彩義的变化
分析“神”的各个义项，基本都是褒义或中性的，以褒义居多，不含贬义。但在“神X”格式的网络用语产生之初，是带有贬义的，具有讽刺意味，是对大众无法理解的、无法欣赏的事物的评价，如神曲、神剧等。后来，随着神曲、神剧等词语在社会生活中的广泛运用，对于超乎一般艺术作品的，能为大众所接受和欣赏的剧作和音乐，也可被称作神剧或神曲，产生了褒义。
同样，“神XX”格式一开始也是带有戏谑色彩的，以神答疑为例。
d.一年高达415.32万元的吃喝账，萝岗区规划国土局用66个字“神答疑”一笔带过。（2013年11月26日《新京报》）
d中“神答疑”是指出人意料、令人讶异的解释。这里所用的“神”字，既表现了对萝岗区国土局这种敷衍群众做法的惊讶，也表达了对这种政府行为的讽刺，含有贬义色彩。
多数“神XX”格式是褒义兼有贬义，具体要视语境来区分。如：
e.学生们的回答出现很多“神答案”。（2013年1月29日《中国青年报》）
f.教育局再次中枪，被网友挖出了第二波“神答案”，回复的内容千奇百怪，让人啼笑皆非。（2013年10月29日《南方都市报》）
e中的“神答案”是指学生们那些天真可爱、充满创意的答案，仅仅加一个“神”字，就充分表现出学生们给出答案的丰富多样，并没有让读者感到任何批评的语气。而f中的“神答案”就并非如此，此处与上文所举的“神答疑”一例是相同的，都带有戏谑意味。
虽然“神”并没有固定的色彩，可褒可贬，在“神XX”格式中也没有单纯表示贬义含义的，但不可置疑的是，贬义仍然作为“神XX”格式的主要意义存在并使用，在网络上多用于戏谑或调侃。
三、“神XX”的生成机制
“语言是有生命力的，语言是一种永远在发展变化的、互相制约渗透的、有生命力的、开放式的、能够自我完善的网络系统。”④综合分析，“神XX”格式的产生和发展既是语言自身内部调整的产物，也是外部动力助推的结果，更是使用者的一种心理需求。
（一）经济原则
经济原则，也叫省力原则，就是争取尽可能小的投入获取尽可能大的收益，这是人类行为的基本原则之一。在语言使用上，人们也遵循这一原则，即尽可能地追求省时省力，以求言简意赅。⑤
“神XX”格式利用“神”丰富的联想意义和强大的修饰功能，使得这种结构能以最为简洁的方式来表达说话人复杂的情感和主观的评价。比如，“这段对话真是太出人意料了”相对于“神对话”，“这个字幕谁想出来的，太搞笑了”相对于“神字幕”，两种表达方式孰繁孰简，一目了然。仅通过一个“神”字，就可以表达出或赞赏或讽刺的意义和情感态度。
另外，从内容方面看，“神XX”格式中无论是“神”还是“XX”，主要都是人们已经熟悉的、比较习惯的或具有较大普遍性的语言单位，这样可以减少力量的消耗和认知的负担。而且，“神XX”格式有很强的类推性，随着“神”含义的不断泛化和虚化，对“XX”的制约程度也越来越低，仿造基本形式可以有效地类推出新的词语。这也是经济原则在用词上的体现，简洁高效的表达方式更受到人们的青睐。
（二）新媒体的推动
新媒体是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体等。新媒体以其形式丰富、互动性强、覆盖率高、推广方便等特点在现代传媒产业中占据越来越重要的位置。发达的现代传媒在新词语产生和传播方面所起的推动作用是新时代的一大特色。
“神XX”格式产生于网络，也通过网络得以传播和流行。在网络社会里，新闻机构乃至每个社会个体，都有表达主观思想的权利。人们随时都可以把身边的见闻和社会现象用这些新词语去指称，如果该词语符合语言规律，具有表现力，自然就会有生命力，被社会所接受。
但是，网络交际有其弊端所在。在网络语境中，交际双方无法利用视觉和听觉来感知语境，只能通过书面语的形式进行交流。在这种语境下，交际者无法真切感受到对方所处的话语情景，也无法借助于这些具体情境所提供的相关信息，去体味对方所想要表达的内容。因此，在网络语境中，交际者需要充分发挥他们的想象力来补足这些缺失的信息内容。⑥“神XX”格式以一种夸张的形式弥补了书面语中感情传达的不足，更加适用于情感的抒发和态度的表达。
（三）求新和从众心理
求新求异心理即追求时尚、新鲜、特异的心理，这是人类的一种天性。在语言表达上，人们对于旧有的表达方式会逐渐产生“审美疲劳”，从而想方设法地追求语言创新，寻找新奇的、陌生化的表达方式。这种求新求异的语用心理在年轻人中表现得尤为突出。
“神XX”格式不仅具有形象生动、时尚新颖的表达特点，在新闻标题中使用可以起到夺人眼球的效果，而且在音节和韵律特征等方面也给人以耳目一新之感，这些都很好地迎合了人们求新求异的心理。另外，从出现的语境来看，“神XX”式新词语多出现在消遣性或娱乐性的网络新闻媒体中，因此会受到大部分年轻人的争相使用。
此外，从众心理也是促使“神XX”式词语不断衍生的重要因素。比如说，语言中有了“神回复”一词，就很少有人用“出人意料的、精彩而又略带讽刺的回复”去表达，否则就会显得不入流、不时尚。同样，有了“神逻辑”一词，也很少有人用“不可思议、超乎常人的逻辑”这样啰嗦的表达了。如果社会上再出现有类似特征的现象，人们也会用“神XX”的格式去造词，一般不会用相应的短语去指称。
从众心理在新词语构造的过程中往往会使词汇系统在短时间内增加一大批同类词语。
以上通过结构特征、语义特征和生成机制三个方面，对“神XX”格式的新词语进行了分析。随着科学技术的发展和新媒体的传播，新词语的出现和衍生速度达到前所未有的程度。现在仍然有很多新兴的词族值得我们研究和探讨。
注释：
①词族“指同一语言系统内具有某一共同形式特征的一组词语聚合体，包括同素词语、同缀词语及谐音同字词语等在内的词语聚合体，与同源词是交叉关系”.杨绪明.当代汉语新词族研究.中国社会科学出版社，2014：4.
②沈孟璎.略论新词语的特征.载沈孟璎.新词新语新义.福建教育出版社，1987：4.
③兼类词“指一个词在不同语境中，具有A和B两类词的语法功能，意义上又有密切的联系”的词。邵敬敏主编，《现代汉语通论（第二版）》，上海教育出版社，2011：186.
④周洪波.汉语新词语的动态研究，第151页.
⑤沈光浩.汉语派生式新词语研究.中国社会科学出版社，2015：88.
⑥冯雨晴.从模因看“神X”短语的流行及其语用意义.文学教育，2014.12.
参考文献：
[1]侯敏，邹煜主编.2013汉语新词语[M].北京：商务印书馆，2014.
[2]沈光浩.汉语派生式新词语研究[M].北京：中国社会科学出版社，2015.5.
[3]杨绪明.当代汉语新词族研究[M].北京：中国社会科学出版社，2014.5.
[4]韩文娟.“神X”词族新解[J].产业与科技论坛，2016，VOL15（2）.
[5]卢刚.“神 X/XX”格式的语法语用功能考察[J].绥化学院学报，2015（12）.
关键词： “神XX” 结构 语义 生成机制
现如今，计算机技术飞速发展，网络已成为人们日常生活必不可少的交流工具。网络语言以其不同于传统书面语和口语的特点，为年轻一代所使用和推崇。它不仅是新兴词语产生的一个新平台，也是传播和派生新词语强有效的助推器，“神XX”格式的词语就是在网络的推动下开始走红的。并且，随着网络语言和媒体语言的广泛使用，“神XX”格式日益稳定，人们运用这个格式构成大量的新词语，成为以“神”为模标的新词族①中的一员。
一、“神XX”的结构特征
（一）“神XX”的整体结构
在“神XX”格式中，如神回复、神编排、神剪辑等，很显然“神”是模标，即不变的固定成分，“XX”是模槽，即词族中的差异部分，通过替换可以孳生出许多新的词语。
从形式上来说，首先在类型方面，“神XX”格式属于首素相同型，即“后空型”，模标在前、模槽在后的词语模类型。其次在音节方面，“神XX”中的模标“神”为单音节，一般而言，单音节模标首选单音节成分填充模槽，次选双音节成分填充模槽，这一点在“神～”词族中有较好的体现。因为“神”最早以模标的形式出现，是“神X”格式的产生，如神曲、神剧等，而后随着“神”的意义进一步泛化，“神XX”格式才得以出现并衍生。
从结构上来说，关于新词语的结构特征，许多学者曾有过研究，大多数人认为新词语以偏正型、联合型和动宾型为最多。如沈孟璎“句法构词指以造句法的方法创造新词。……现阶段的新词以句法构词为主要手段，其中以‘偏正型’、‘联合型’和‘动宾型’的词为最多”②。“神XX”格式就属于偏正型，其中“神”主要起修饰作用，因此准确地说，“神XX”是定中偏正式结构。
当然，类型、结构特征对于模标和模槽的功能有着重要影响。“神XX”作为后空型的偏正式结构，模标“神”是定语，作限定性成分，它作为新词语共同继承的部分，是词语关联的标记；而模槽“XX”作为新词语的区别特征，是每个新词语赖以产生和存在的独特价值所在，所以“XX”才是整个词语的语义和功能核心。也就是说，即使剔除“神”，“XX”部分仍然保留整个结构原有的部分意义。
（二）“神XX”格式中“XX”的性质
在“神XX”格式中，“神”是形容词性模标，而“XX”可以是动词、名词和形容词，下面举例说明。
1.动词：神编排、神答疑、神签收、神回复、神提问、神预测、神吐槽、神转折等。
a.已滚动播出半年《甄嬛传》的黑龙江卫视靠着全天候轰炸式的神编排，被网友戏称为“甄嬛台”。（2013年1月5日东北新闻网）
a中“神编排”是名词，但“编排”是动词，戏称对节目做出的超乎寻常的编排。
2.名词：神答案、神字幕、神睡姿、神逻辑等。
b.地铁里永远不缺奇葩工薪男的“神睡姿”。（2014年12月16日百度新闻）
b中“神睡姿”是指地铁上各种的不文明睡姿，但说话人并没有使用直白的批评语言，而是用一个“神”字，就使得整个句子既充满了委婉含蓄的讽刺意味，又不失幽默风趣。
3.形容词：神相似、神可爱、神快乐、神美丽等。
c.微博和高考作文题神相似博主电话被打爆。（2015年6月9日百度新闻）
“神”作为形容词，位于动词和名词前是做状语和定语，形成状中结构或定中结构，位于形容词前表示程度高或深，如c中“神相似”就是非常的相似，程度很高。
值得提出的是，除了动词、名词和形容词之外，“XX”还有很大一部分是兼类词③，并且，这样的“XX”多是动词兼名词，如：神对话、神剪辑、神记录、神翻译、神点评、神评论等。当它们与“神”组合成“神XX”格式之后，一般是名词性质。
二、“神XX”的语义特征
（一）“神”的虚化和泛化倾向
《说文》：“神，天神。引出万物者也。从示申声。”可见，“神”的本义是天神、神灵，是名词。
在“神～”词族中，有使用“神”本义产生的词语，如神像、神殿等，多是“神X”格式，其中“神”表示的就是原始意义，指神灵。由于天神、神灵是神话和宗教中的人物，往往具有超乎常人的能力，让人觉得神奇、神妙。于是，名词“神”又引申出形容词的用法。《现代汉语词典（第六版）》对“神”的解释中，除了本义和用作姓氏之外，还有五个义项：①（名）神话中的人物，有超人的能力；②（形）特别高超或出奇，令人惊异的；神妙；③（名）精神；精力；④（名）神气；⑤〈方〉（形）聪明；机灵。其中第②个含义就是“神”作形容词时的一般用法。
后来，“神”的含义逐渐泛化，用来表示一切拥有神奇、出众能力的对象。比如特别聪明、智商超群的人被称作“神童”，医术尤其高明、能令人起死回生的人被称作“神医”等等。此后，“神”的意义进一步泛化和虚化，不光是形容人，只要是事物在某些方面比较特别的，无论是褒是贬，都可以用“神”来形容，如神曲、神剧、神题等。
在“神XX”格式中，“神”所包含的意思是出人意料的、令人惊异的，有一种没有预测到的含义。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”韩康伯注：“神也者，变化之极妙，万物而为言，不可以形喆者也。”所以，“神”本身就含有变幻莫测、超乎寻常的意义。随着“神XX”格式使用范围的不断扩大，使用频率也不断提高，其对“XX”的限制也越来越低，在神可爱、神快乐、神美丽等结构中，“神”已经虚化成仅仅表示程度高或深的程度副词，如： 天真美丽的生命也是同样神可爱的。
这里“神可爱”就是特别的可爱，表示程度高，原来“神”作为实词的意义已经逐步虚化了。
综合以上分析，现将“神～”词族中“神”的含义的发展演变列作下图：
（二）“神XX”色彩義的变化
分析“神”的各个义项，基本都是褒义或中性的，以褒义居多，不含贬义。但在“神X”格式的网络用语产生之初，是带有贬义的，具有讽刺意味，是对大众无法理解的、无法欣赏的事物的评价，如神曲、神剧等。后来，随着神曲、神剧等词语在社会生活中的广泛运用，对于超乎一般艺术作品的，能为大众所接受和欣赏的剧作和音乐，也可被称作神剧或神曲，产生了褒义。
同样，“神XX”格式一开始也是带有戏谑色彩的，以神答疑为例。
d.一年高达415.32万元的吃喝账，萝岗区规划国土局用66个字“神答疑”一笔带过。（2013年11月26日《新京报》）
d中“神答疑”是指出人意料、令人讶异的解释。这里所用的“神”字，既表现了对萝岗区国土局这种敷衍群众做法的惊讶，也表达了对这种政府行为的讽刺，含有贬义色彩。
多数“神XX”格式是褒义兼有贬义，具体要视语境来区分。如：
e.学生们的回答出现很多“神答案”。（2013年1月29日《中国青年报》）
f.教育局再次中枪，被网友挖出了第二波“神答案”，回复的内容千奇百怪，让人啼笑皆非。（2013年10月29日《南方都市报》）
e中的“神答案”是指学生们那些天真可爱、充满创意的答案，仅仅加一个“神”字，就充分表现出学生们给出答案的丰富多样，并没有让读者感到任何批评的语气。而f中的“神答案”就并非如此，此处与上文所举的“神答疑”一例是相同的，都带有戏谑意味。
虽然“神”并没有固定的色彩，可褒可贬，在“神XX”格式中也没有单纯表示贬义含义的，但不可置疑的是，贬义仍然作为“神XX”格式的主要意义存在并使用，在网络上多用于戏谑或调侃。
三、“神XX”的生成机制
“语言是有生命力的，语言是一种永远在发展变化的、互相制约渗透的、有生命力的、开放式的、能够自我完善的网络系统。”④综合分析，“神XX”格式的产生和发展既是语言自身内部调整的产物，也是外部动力助推的结果，更是使用者的一种心理需求。
（一）经济原则
经济原则，也叫省力原则，就是争取尽可能小的投入获取尽可能大的收益，这是人类行为的基本原则之一。在语言使用上，人们也遵循这一原则，即尽可能地追求省时省力，以求言简意赅。⑤
“神XX”格式利用“神”丰富的联想意义和强大的修饰功能，使得这种结构能以最为简洁的方式来表达说话人复杂的情感和主观的评价。比如，“这段对话真是太出人意料了”相对于“神对话”，“这个字幕谁想出来的，太搞笑了”相对于“神字幕”，两种表达方式孰繁孰简，一目了然。仅通过一个“神”字，就可以表达出或赞赏或讽刺的意义和情感态度。
另外，从内容方面看，“神XX”格式中无论是“神”还是“XX”，主要都是人们已经熟悉的、比较习惯的或具有较大普遍性的语言单位，这样可以减少力量的消耗和认知的负担。而且，“神XX”格式有很强的类推性，随着“神”含义的不断泛化和虚化，对“XX”的制约程度也越来越低，仿造基本形式可以有效地类推出新的词语。这也是经济原则在用词上的体现，简洁高效的表达方式更受到人们的青睐。
（二）新媒体的推动
新媒体是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体等。新媒体以其形式丰富、互动性强、覆盖率高、推广方便等特点在现代传媒产业中占据越来越重要的位置。发达的现代传媒在新词语产生和传播方面所起的推动作用是新时代的一大特色。
“神XX”格式产生于网络，也通过网络得以传播和流行。在网络社会里，新闻机构乃至每个社会个体，都有表达主观思想的权利。人们随时都可以把身边的见闻和社会现象用这些新词语去指称，如果该词语符合语言规律，具有表现力，自然就会有生命力，被社会所接受。
但是，网络交际有其弊端所在。在网络语境中，交际双方无法利用视觉和听觉来感知语境，只能通过书面语的形式进行交流。在这种语境下，交际者无法真切感受到对方所处的话语情景，也无法借助于这些具体情境所提供的相关信息，去体味对方所想要表达的内容。因此，在网络语境中，交际者需要充分发挥他们的想象力来补足这些缺失的信息内容。⑥“神XX”格式以一种夸张的形式弥补了书面语中感情传达的不足，更加适用于情感的抒发和态度的表达。
（三）求新和从众心理
求新求异心理即追求时尚、新鲜、特异的心理，这是人类的一种天性。在语言表达上，人们对于旧有的表达方式会逐渐产生“审美疲劳”，从而想方设法地追求语言创新，寻找新奇的、陌生化的表达方式。这种求新求异的语用心理在年轻人中表现得尤为突出。
“神XX”格式不仅具有形象生动、时尚新颖的表达特点，在新闻标题中使用可以起到夺人眼球的效果，而且在音节和韵律特征等方面也给人以耳目一新之感，这些都很好地迎合了人们求新求异的心理。另外，从出现的语境来看，“神XX”式新词语多出现在消遣性或娱乐性的网络新闻媒体中，因此会受到大部分年轻人的争相使用。
此外，从众心理也是促使“神XX”式词语不断衍生的重要因素。比如说，语言中有了“神回复”一词，就很少有人用“出人意料的、精彩而又略带讽刺的回复”去表达，否则就会显得不入流、不时尚。同样，有了“神逻辑”一词，也很少有人用“不可思议、超乎常人的逻辑”这样啰嗦的表达了。如果社会上再出现有类似特征的现象，人们也会用“神XX”的格式去造词，一般不会用相应的短语去指称。
从众心理在新词语构造的过程中往往会使词汇系统在短时间内增加一大批同类词语。
以上通过结构特征、语义特征和生成机制三个方面，对“神XX”格式的新词语进行了分析。随着科学技术的发展和新媒体的传播，新词语的出现和衍生速度达到前所未有的程度。现在仍然有很多新兴的词族值得我们研究和探讨。
注释：
①词族“指同一语言系统内具有某一共同形式特征的一组词语聚合体，包括同素词语、同缀词语及谐音同字词语等在内的词语聚合体，与同源词是交叉关系”.杨绪明.当代汉语新词族研究.中国社会科学出版社，2014：4.
②沈孟璎.略论新词语的特征.载沈孟璎.新词新语新义.福建教育出版社，1987：4.
③兼类词“指一个词在不同语境中，具有A和B两类词的语法功能，意义上又有密切的联系”的词。邵敬敏主编，《现代汉语通论（第二版）》，上海教育出版社，2011：186.
④周洪波.汉语新词语的动态研究，第151页.
⑤沈光浩.汉语派生式新词语研究.中国社会科学出版社，2015：88.
⑥冯雨晴.从模因看“神X”短语的流行及其语用意义.文学教育，2014.12.
参考文献：
[1]侯敏，邹煜主编.2013汉语新词语[M].北京：商务印书馆，2014.
[2]沈光浩.汉语派生式新词语研究[M].北京：中国社会科学出版社，2015.5.
[3]杨绪明.当代汉语新词族研究[M].北京：中国社会科学出版社，2014.5.
[4]韩文娟.“神X”词族新解[J].产业与科技论坛，2016，VOL15（2）.
[5]卢刚.“神 X/XX”格式的语法语用功能考察[J].绥化学院学报，2015（12）.