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摘 要：我国历史悠久，五千年来享有着“礼仪之邦”的美誉，以精忠报国、刚正大度、仁爱孝梯、诚信好礼等传统美德而名扬世界。其中对国人品德修养影响最深的当首推《弟子规》。纵观古今，今人的品行修养的养成更需要《弟子规》的熏陶。尤其在教育下一代上，更应该将其渗透到学习、生活的方方面面。只有力行国学文化，才能将优良传统发扬光大。
关键词：悌道；友爱；互助；和谐
《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾存仁修订，改名为《弟子规》。它是依据至圣先师孔子的教诲，以三字一句、两句一韵编纂而成的，具体列出了为人子弟在家，出外待人接物等应有的礼仪和规范。
它能告诉我们许多人生的哲理，反思我们的所作所为，规范我们的言行。《弟子规》的第二部分“出则悌”，意思是让我真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最终达成和谐社会。再看“悌”的结构，左“心”右“弟”，这就告诉我们，做哥哥的心里要有弟弟，要关心弟弟，友爱弟弟。
“出则悌”开篇就告诉我们“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”
它的意思是，当哥哥和姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。
在《弟子规》的“总叙”中讲“首孝悌，次谨信”，把“孝悌”并称，放在首位，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本，可见悌的重要性。
讲究“悌”道，是中国传统社会维系无数庞大家族和顺、友爱的重大智慧，被中国百姓传诵千百年的“孔融让梨”的故事就是兄弟友爱、履行悌道的重要典范。
“陈昉百犬”的故事也是如此。宋朝，一户姓陈的人家，他们十三代、七百多人生活在一起，全族上下一片祥和。这样的气氛竟然影响到他们家族豢养的一百多条狗。这一百多条狗很温顺，吃饭从来都按时进食。一次吃饭时，一条小狗由于贪玩来晚了，其他狗就都等着它。等迟到的小狗来了，它不好意思地跟大家摇尾巴道歉。这个家族居然以家族的友爱，影响到了家族所豢养的狗。这个美誉传遍全国，成为一个履行孝悌道的典范，名垂千古。
今天，这种庞大的家族很少了，是否意味着“悌”道已经失去了它的价值呢？我们该如何理解“悌道”？古人说：“四海之内皆兄弟也。”这是一种守望相助的同胞之情，是一种和平喜乐的地球人情结。
作为公司的一名好员工，首先要做到在家“孝”，在外“悌”，在工作中要有极强的责任心，这样才能成为一名“好人”加“能人”。
接下来“出则悌”中又告诉我们“财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”。意思是如果大家都把财物看得轻一点，哪里还会有怨恨呢？如果大家在言语上相互忍让一点，心里的不满自然而然就会消除。
这里的“忍”非常重要，“忍”没有道理可讲，“忍”是一个修身的功夫。这就要求我们“要有主动吃亏的意识”，因为“忍一时风平浪静”。
接下来《出则悌》中又告诉我们“或饮食，或坐走。长者先，幼者后”就是说无论喝东西、吃东西的时候，坐着或者走着的时候，都应该长者在先，幼者在后。
这是在培养我们“长幼有序，尊卑有别”的观念，其中蕴含的尊敬长辈的美德，早已扎根在中国人的血脉之中，并形成了高尚的道德标准、完整的礼仪规范。在社会交往日益频繁的今天，礼仪作为联系沟通的桥梁，显得更为重要。“有理走遍天下，无理寸步难行。”了解并很好地运用社交礼仪，不仅有利于建立广泛的人脉关系，更能使你在人际交往中游刃有余。如，以下礼仪：
1.就餐座次礼仪
就餐中应遵从“面门为尊”“以右为尊”的原则，首席为辈分或地位最高者。
2.名片礼仪
和客人见面了，先递上自己的名片，有来有往，对方也会赠予名片；对于身份高的人，或者女士，最好是先博得对方的好感，再索要名片。接受名片时要起身，面带微笑，双手捧接；接过名片时要浏览一遍，表示重视对方。收到的名片一定要保管好。
3.握手礼仪
（1）男女握手的时候，一定要女士先伸手，男士才可以伸手。
（2）长幼之间，一定要长者先伸手，晚辈才可以去握长者的手。
（3）宾、主之间，要主人先伸手，客人才可以去握手。
（4）上、下级之间，上级先伸手，下级才可以握手。
与人视线交流时，两眼视线要落在对方眼睛的三角区。眼神游离，目不转睛都会让对方不舒服。
微笑是最好的法宝，笑不露齿，或露1～8颗牙齿。
4.电话礼仪
接听电话时，要热情问答，报出姓名，礼貌应答。接到打错的电话，也要礼貌应对，打电话之前，把电话号码准备好，要说的内容考虑好，重要的电话应准备好纸笔，方便记录信息。打电话也要注意时间、地点，太早或太晚都有可能影响到别人的休息，会场、音乐厅、图书馆等地方要主动关机或调为振动；如果接到来电，应到不妨碍他人的地方接听；在公共场所肆无忌惮地大声打电话，不但会影响他人，也会暴露自己的信息。一些特定场所，记得要关机。
5.会议礼仪
参加会议，不但要穿戴整洁，更重要的是要提前十分钟就位，进入会场后要安静、快速地找到自己的位置，会议开始要认真听取发言，这是对别人的尊重，也关乎自己的形象。
社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一分子，互相尊重，团结友爱，同舟共濟，是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能担当起责任，社会才能和谐发展。
参考文献：
李景轶.呼唤国家传统文化回归中学语文课堂[J].中国科教创新导刊，2008（18）.
作者简介：崔小青，女，汉族，1978年8月出生，语文教师，讲师，山西长治潞城人，本科，汉语言文学专业。
关键词：悌道；友爱；互助；和谐
《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经贾存仁修订，改名为《弟子规》。它是依据至圣先师孔子的教诲，以三字一句、两句一韵编纂而成的，具体列出了为人子弟在家，出外待人接物等应有的礼仪和规范。
它能告诉我们许多人生的哲理，反思我们的所作所为，规范我们的言行。《弟子规》的第二部分“出则悌”，意思是让我真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最终达成和谐社会。再看“悌”的结构，左“心”右“弟”，这就告诉我们，做哥哥的心里要有弟弟，要关心弟弟，友爱弟弟。
“出则悌”开篇就告诉我们“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”
它的意思是，当哥哥和姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。
在《弟子规》的“总叙”中讲“首孝悌，次谨信”，把“孝悌”并称，放在首位，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本，可见悌的重要性。
讲究“悌”道，是中国传统社会维系无数庞大家族和顺、友爱的重大智慧，被中国百姓传诵千百年的“孔融让梨”的故事就是兄弟友爱、履行悌道的重要典范。
“陈昉百犬”的故事也是如此。宋朝，一户姓陈的人家，他们十三代、七百多人生活在一起，全族上下一片祥和。这样的气氛竟然影响到他们家族豢养的一百多条狗。这一百多条狗很温顺，吃饭从来都按时进食。一次吃饭时，一条小狗由于贪玩来晚了，其他狗就都等着它。等迟到的小狗来了，它不好意思地跟大家摇尾巴道歉。这个家族居然以家族的友爱，影响到了家族所豢养的狗。这个美誉传遍全国，成为一个履行孝悌道的典范，名垂千古。
今天，这种庞大的家族很少了，是否意味着“悌”道已经失去了它的价值呢？我们该如何理解“悌道”？古人说：“四海之内皆兄弟也。”这是一种守望相助的同胞之情，是一种和平喜乐的地球人情结。
作为公司的一名好员工，首先要做到在家“孝”，在外“悌”，在工作中要有极强的责任心，这样才能成为一名“好人”加“能人”。
接下来“出则悌”中又告诉我们“财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”。意思是如果大家都把财物看得轻一点，哪里还会有怨恨呢？如果大家在言语上相互忍让一点，心里的不满自然而然就会消除。
这里的“忍”非常重要，“忍”没有道理可讲，“忍”是一个修身的功夫。这就要求我们“要有主动吃亏的意识”，因为“忍一时风平浪静”。
接下来《出则悌》中又告诉我们“或饮食，或坐走。长者先，幼者后”就是说无论喝东西、吃东西的时候，坐着或者走着的时候，都应该长者在先，幼者在后。
这是在培养我们“长幼有序，尊卑有别”的观念，其中蕴含的尊敬长辈的美德，早已扎根在中国人的血脉之中，并形成了高尚的道德标准、完整的礼仪规范。在社会交往日益频繁的今天，礼仪作为联系沟通的桥梁，显得更为重要。“有理走遍天下，无理寸步难行。”了解并很好地运用社交礼仪，不仅有利于建立广泛的人脉关系，更能使你在人际交往中游刃有余。如，以下礼仪：
1.就餐座次礼仪
就餐中应遵从“面门为尊”“以右为尊”的原则，首席为辈分或地位最高者。
2.名片礼仪
和客人见面了，先递上自己的名片，有来有往，对方也会赠予名片；对于身份高的人，或者女士，最好是先博得对方的好感，再索要名片。接受名片时要起身，面带微笑，双手捧接；接过名片时要浏览一遍，表示重视对方。收到的名片一定要保管好。
3.握手礼仪
（1）男女握手的时候，一定要女士先伸手，男士才可以伸手。
（2）长幼之间，一定要长者先伸手，晚辈才可以去握长者的手。
（3）宾、主之间，要主人先伸手，客人才可以去握手。
（4）上、下级之间，上级先伸手，下级才可以握手。
与人视线交流时，两眼视线要落在对方眼睛的三角区。眼神游离，目不转睛都会让对方不舒服。
微笑是最好的法宝，笑不露齿，或露1～8颗牙齿。
4.电话礼仪
接听电话时，要热情问答，报出姓名，礼貌应答。接到打错的电话，也要礼貌应对，打电话之前，把电话号码准备好，要说的内容考虑好，重要的电话应准备好纸笔，方便记录信息。打电话也要注意时间、地点，太早或太晚都有可能影响到别人的休息，会场、音乐厅、图书馆等地方要主动关机或调为振动；如果接到来电，应到不妨碍他人的地方接听；在公共场所肆无忌惮地大声打电话，不但会影响他人，也会暴露自己的信息。一些特定场所，记得要关机。
5.会议礼仪
参加会议，不但要穿戴整洁，更重要的是要提前十分钟就位，进入会场后要安静、快速地找到自己的位置，会议开始要认真听取发言，这是对别人的尊重，也关乎自己的形象。
社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一分子，互相尊重，团结友爱，同舟共濟，是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能担当起责任，社会才能和谐发展。
参考文献：
李景轶.呼唤国家传统文化回归中学语文课堂[J].中国科教创新导刊，2008（18）.
作者简介：崔小青，女，汉族，1978年8月出生，语文教师，讲师，山西长治潞城人，本科，汉语言文学专业。