故乡在建造“宋城”，城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遗风。但这样的“宋城”已然太多。
　　如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇、周庄。风情相同，样式雷同的城市渐渐失去辨识度，怨不得余秋雨在《文化苦旅》中呐喊：“再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。”
　　城市雷同，景区相似，千篇一律，粗制滥造，不禁要问：“中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗？”
　　我想到了布拉格。看似高贵优雅的“天鹅绒革命”，曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游戏，选择了生活的艺术，它明白外来的蛮力终究泯灭不了真正的美。尼采说：“当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒，是波西米亚的水晶。”
　　《基督山伯爵》结尾讲：“人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。”在布拉格，智慧使它等待，坚韧使它充满希望。足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。
　　反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右，“中欧城堡”“巴黎小镇”的建筑填塞了许多中国城市。不禁恐慌，外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗？它凝固了灵动的气息，篡改了城市的脉络。上海弄堂、北京小巷、江南水乡，是否仍旧无恙？
　　联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹杀他们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震颤。我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面？从小时的奥数金奖到成年的钩心斗角，这样的智慧恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说：“心灵仍需要一种语言。”我们的城市也需要一种语言，一种特立独行的智慧，这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒，生生不息。
　　《道德经》有言：“大辩若讷。”可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话！
　　江苏省盐城市亭湖高级中学王淦生老师点评
　　这是一篇高考优秀作文。作者目光敏锐，直逼时弊——城市改造建设中的“去个性化”现象，直抒己见，有很强的现实针对性。文章正面赞赏布拉格的恬静与坚守个性，意在抨击国内城市一窝蜂追赶时尚的浮华之风。什么是议论？概而言之，就是分析。分解和剖析所拟定的论点所包含的种种人情事理、种种内部构造外部联系。分析好，大有益，理自现。然而，令人颇感遗憾的是，高考作文中鲜见实实在在的“分析”，似乎中心论点一旦确立便万事大吉，无须再析理明理。譬如江苏高考作文中，许多文章开宗明义：智慧是一种人生佳境。按照议论的基本要求，接下来应多问几个“为什么”，层层剖析，直抵问题的核心。但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧”视为公理，毋庸论证，结果是“智慧的颂歌”一唱到底，使文章浮于表层，缺乏深度。
　　（编辑/张金余）