尼采是一个“不合时宜的”思想者，不仅在生前备受冷落，而且在身后备受误解。100多年来，关于尼采的研究文献汗牛充栋，但人们在尼采哲学的几乎所有重要方面都存在极大的分歧，这种现象在西方思想史上亦属罕见。尼采自己深知，他的当代人不会理解他，因为他的时代还没有到来，因为他是为未来的读者写作的。但事态的发展似乎比尼采本人的预料更为悲观，因为他曾经预言：他的著作和思想要100年后才能为人们所理解。100多年过去了，人们仍然只是试图理解他，甚至可能还在误解他。
　　 尼采遭误解的一个重要原因涉及尼采哲学的文本。除了生前发表的著作外，尼采留下了大量遗稿。在相当长的时间里，人们不能接近和了解这些遗稿，因为尼采的妹妹完全垄断了对这些作品的话语权。1911年，经伊丽莎白?福斯特－尼采和出版商彼得?加斯特编纂的《权力意志——重估一切价值的尝试》出版。该书在学术界发生了很大影响，很多人认为它是尼采的“代表作”。后经证实，该书的编纂主观性很大。不但这个书名和若干标题完全是编者加上去的，而且有的地方被任意改动，如删去标题或全句，随意改变格言的前后顺序。更有甚者，在本书中没有收录尼采亲自编号的372条格言。鉴于该书给尼采研究所造成的消极影响，任何旨在恢复尼采遗稿本来面目的努力都是值得称道的。君特?沃尔法特教授选编的《尼采遗稿选》便是这种努力中的一种。
　　 《尼采遗稿选》以考订版《尼采全集》第7至第13卷为基础，从5000页遗稿中选编而成。它不按体系，而是严格按年代进行编排，时间跨度为1869年秋至1889年1月初。作者对遗稿的选择遵循下述两条原则：第一，侧重于尼采哲学中涉及“意志”、“权力意志”、“永恒轮回”、“虚无主义”等关键词的段落；重视尼采经常思考的重要问题，如古希腊罗马文化、基督教、艺术和道德等；关注与尼采有思想交往的重要人物，如叔本华和瓦格纳。第二，为批评性阅读开辟道路，即把尼采遗稿中一些有争议的言论也收编进去，如女性问题和对中国人的评价问题。编者期望，读者通过批评性阅读“达到一种思想冷静而陶醉状态下的评价”。
　　选编本身就是一种理解，用尼采的话说，是一种“视角主义”。所以，阅读本书并不能代替对尼采全部遗稿的阅读。但对于中国读者来说，《尼采遗稿选》毕竟为我们提供了一个倾听尼采的新的可能性。让我们把这本遗稿视为一个邀请，进入尼采的文本之中，以便了却尼采在世时的一个心愿：“听我说！因为我是如此如此的一个人，可别把我同他人混为一谈！”
　　《尼采遗稿选》，尼采著，上海译文出版社，2005.9，20.00元