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摘 要：中国学术的研究经历了数百年的发展和变迁，但是理论框架和结构方式都是依照西方的文学研究发展而来的。加强理论和方法的研究是当代文学研究的重点问题，也是为今后我国文学发展道路起到基础性作用的方式。我们所探寻的研究方法要立足于实践，不断探寻古代文学的发展道路，在西方与东方的结合上创造出最合适本国发展的文学发展道路。所有的理论研究都是建立在历史的基础上，很多的理论研究都需要不断改进，从而提出新的方法论原则。
关键词：中国古代；文学研究；理论和方法问题
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-06--01
前言：
每一个时代都有自身所面临的学术发展的问题，而这一问题的解决需要文学工作者不断地努力探索，找寻新的发展方向和具体的解决办法。中国古代文学所涉及的领域是多种多样的，不仅限于某个地区，作为古代研究学者，要以反省和探索为文学研究的主要对象，涉及传统思想和文学。很多的文学作品上都载明了，无论是马克思主义还是非马克思主义都依靠西方的词汇和框架，离不开西方文学的指导，使得文学领域上出现大量的文学家，但是大部分都是西方的文学家。
一、问题的提出
（一）我国古代文学理论和文学批评界说
我国的相关学者将文化理论和文学批评界说统称为“文化批评”。“文学批评”和“文化理论”并不是一类的，应该区别对待，如果混为一谈将看不出文学理论和文学批评的内在因素和发展状况。在文学理论和文学批评之间应该是有一定的界限的，只是很多的学者没有发现而已。这个问题的产生，使得很多的专家学者共同陷入思考，但是一时又难以发现两者之间到底是否有界限，界限是什么。后来学者认为文学理论和文学批評之间的界限是有的，文学理论的产生需要在大量的作品上建立，而文学批评可能在少数的作品中就可以体现出来，并且离不开学术上的指导。在文学批评上面，很多的专家有一系列的解释，同时提出了很多深刻的问题。文学理论是反映现实科学规律的一门学说，着重探讨文学与现实之间的关系，总结当前的文学内容并归纳文学规律，试图在文学的基础上加深对文学理论的理解。
（二）我国古代文学理论的研究对象和范畴
我国古代文学理论的研究对象和范畴是与西方国家不一致的，情况也大不相同。我国古代的文学发展，除了诗歌之外，就是大量的发展散文，而且具有文艺性的散文到处都是，已经覆盖了我国古代的文学领域。有人觉得被称为论文的文章并不是严格的理论，因此，我国古代没有纯粹的结论，这样的说法是不正确的，严重脱离我国古代文学的实际。每个国家的文学发展都有其自身鲜明的特点，而这些特点也是构成文学发展一部分，由于每个国家的历史文化背景都不尽相同，所以在每个国家文学发展道路上会发现不一样的风景，这些风景构成了文学发展历史，也为现代化的文学发展道路起到一定的指引作用。由于我国历史学者对文化的认识都不同，他们文学理论所讲的内容也不一样，不仅仅局限于诗歌和小说等。在文学发展中，很多的文人学者关于经、史、学术等的内容也包含文化理论的观点，我们要重视文人学者的观点，并反复的推敲，找寻其中的文学理论精华，并应用于实践中，创造中属于中国文化理论的规律。
二、理论探索的基本原则
（一）汉学研究的中心
当今社会，汉学的研究中心是无处不在的，在各个领域都有明显的表现。在学术领域，很多名人辈出，学者研究的目的是为了更好地振兴中国艺术。说道汉学中心的问题，很多学者表示这是一种门面语，但是内心并不认为中国的文学研究已经与巴黎等汉学研究中心有联系。很多的有识之士都报着将汉学研究夺回来的决心，这种民族则仍也是值得当代人学习的。
（二）西学、东学
晚清以来，很多的有理想、有民族责任感的有识之士都关注西方文化，并且希望从西方文化中汲取有营养的方面，也想要与西方文化一决高下。要想与别国的文化进行竞争，就要关注并且研究这个方面，在各个层面上相了解，才能与其竞争。在古代的报刊杂志中，很多介绍汉学的成就和历史动态等，分析利弊的得失，唯一有效的方法就是吸收西方优秀的文化，并且努力学习本国的文化。在学习本国文化的基础上可以对西方文化吸收借鉴，并在学习西方先进文化的过程中，总结西方文化发展的经验，对西方文化内容进行归纳，得出不同于本国文化发展的内容，为今后中国古代文学研究理论起到促进作用。与西学、东学的相互联系本身就是一个艰难的过程，在这个过程中，很多的学者都争相研究西方文化和传统文化不同的方面。
三、结语
在接触到西洋学术前，中国自有文学批评理论特色与方法体系。而在当代，中国学者更应基于自身立场，按照自己的方式提出新问题，采用具有时代性的新方法和新理论加以解决。近十多年来，大批新材料涌现在学术界面前，其中不仅有考古挖掘，也包括许多原先处于边缘的、不为人所注意的材料，域外汉籍便是其中之一。将“作为方法的汉文化圈”视为研究原则，而不是具体研究方法，是传统研究古代文学理论的方法。中国古代文学理论的研究在近半个多世纪中取得了巨大的成就，前后出现了一批有较大影响的学者，在许多理论问题上取得了基本的共识：中国文学是在中国历史文化土壤中产生的文学，中国有本土民族特色的文学观念，我们可以参照但不能硬套西方的文学观念。
参考文献：
[1]杨联陞记《陈寅恪先生隋唐史第一讲笔记》，陈寅恪《陈寅恪集讲义及杂稿》，生活.读书.新知三联书店.2002.（1）.233-259.
[2]余英时《怎样读中国书》，《中国文化与现代变迁》，台湾三民书局1992.（2）.455-478.
[3]余英时《试论中国人文研究的再出发》，《知识人与中国文化的价值》，台湾时报文化出版有限公司.2007.（1）.349-401.
关键词：中国古代；文学研究；理论和方法问题
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-06--01
前言：
每一个时代都有自身所面临的学术发展的问题，而这一问题的解决需要文学工作者不断地努力探索，找寻新的发展方向和具体的解决办法。中国古代文学所涉及的领域是多种多样的，不仅限于某个地区，作为古代研究学者，要以反省和探索为文学研究的主要对象，涉及传统思想和文学。很多的文学作品上都载明了，无论是马克思主义还是非马克思主义都依靠西方的词汇和框架，离不开西方文学的指导，使得文学领域上出现大量的文学家，但是大部分都是西方的文学家。
一、问题的提出
（一）我国古代文学理论和文学批评界说
我国的相关学者将文化理论和文学批评界说统称为“文化批评”。“文学批评”和“文化理论”并不是一类的，应该区别对待，如果混为一谈将看不出文学理论和文学批评的内在因素和发展状况。在文学理论和文学批评之间应该是有一定的界限的，只是很多的学者没有发现而已。这个问题的产生，使得很多的专家学者共同陷入思考，但是一时又难以发现两者之间到底是否有界限，界限是什么。后来学者认为文学理论和文学批評之间的界限是有的，文学理论的产生需要在大量的作品上建立，而文学批评可能在少数的作品中就可以体现出来，并且离不开学术上的指导。在文学批评上面，很多的专家有一系列的解释，同时提出了很多深刻的问题。文学理论是反映现实科学规律的一门学说，着重探讨文学与现实之间的关系，总结当前的文学内容并归纳文学规律，试图在文学的基础上加深对文学理论的理解。
（二）我国古代文学理论的研究对象和范畴
我国古代文学理论的研究对象和范畴是与西方国家不一致的，情况也大不相同。我国古代的文学发展，除了诗歌之外，就是大量的发展散文，而且具有文艺性的散文到处都是，已经覆盖了我国古代的文学领域。有人觉得被称为论文的文章并不是严格的理论，因此，我国古代没有纯粹的结论，这样的说法是不正确的，严重脱离我国古代文学的实际。每个国家的文学发展都有其自身鲜明的特点，而这些特点也是构成文学发展一部分，由于每个国家的历史文化背景都不尽相同，所以在每个国家文学发展道路上会发现不一样的风景，这些风景构成了文学发展历史，也为现代化的文学发展道路起到一定的指引作用。由于我国历史学者对文化的认识都不同，他们文学理论所讲的内容也不一样，不仅仅局限于诗歌和小说等。在文学发展中，很多的文人学者关于经、史、学术等的内容也包含文化理论的观点，我们要重视文人学者的观点，并反复的推敲，找寻其中的文学理论精华，并应用于实践中，创造中属于中国文化理论的规律。
二、理论探索的基本原则
（一）汉学研究的中心
当今社会，汉学的研究中心是无处不在的，在各个领域都有明显的表现。在学术领域，很多名人辈出，学者研究的目的是为了更好地振兴中国艺术。说道汉学中心的问题，很多学者表示这是一种门面语，但是内心并不认为中国的文学研究已经与巴黎等汉学研究中心有联系。很多的有识之士都报着将汉学研究夺回来的决心，这种民族则仍也是值得当代人学习的。
（二）西学、东学
晚清以来，很多的有理想、有民族责任感的有识之士都关注西方文化，并且希望从西方文化中汲取有营养的方面，也想要与西方文化一决高下。要想与别国的文化进行竞争，就要关注并且研究这个方面，在各个层面上相了解，才能与其竞争。在古代的报刊杂志中，很多介绍汉学的成就和历史动态等，分析利弊的得失，唯一有效的方法就是吸收西方优秀的文化，并且努力学习本国的文化。在学习本国文化的基础上可以对西方文化吸收借鉴，并在学习西方先进文化的过程中，总结西方文化发展的经验，对西方文化内容进行归纳，得出不同于本国文化发展的内容，为今后中国古代文学研究理论起到促进作用。与西学、东学的相互联系本身就是一个艰难的过程，在这个过程中，很多的学者都争相研究西方文化和传统文化不同的方面。
三、结语
在接触到西洋学术前，中国自有文学批评理论特色与方法体系。而在当代，中国学者更应基于自身立场，按照自己的方式提出新问题，采用具有时代性的新方法和新理论加以解决。近十多年来，大批新材料涌现在学术界面前，其中不仅有考古挖掘，也包括许多原先处于边缘的、不为人所注意的材料，域外汉籍便是其中之一。将“作为方法的汉文化圈”视为研究原则，而不是具体研究方法，是传统研究古代文学理论的方法。中国古代文学理论的研究在近半个多世纪中取得了巨大的成就，前后出现了一批有较大影响的学者，在许多理论问题上取得了基本的共识：中国文学是在中国历史文化土壤中产生的文学，中国有本土民族特色的文学观念，我们可以参照但不能硬套西方的文学观念。
参考文献：
[1]杨联陞记《陈寅恪先生隋唐史第一讲笔记》，陈寅恪《陈寅恪集讲义及杂稿》，生活.读书.新知三联书店.2002.（1）.233-259.
[2]余英时《怎样读中国书》，《中国文化与现代变迁》，台湾三民书局1992.（2）.455-478.
[3]余英时《试论中国人文研究的再出发》，《知识人与中国文化的价值》，台湾时报文化出版有限公司.2007.（1）.349-401.