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一、 家庭教育的危机
我们中华民族历来以重教而著称,家庭教育作为整个教育系统的一部分,在古代就得到了许多人的关注。儒家的“内圣外王”治学与治国之道就彰显了家庭教育的重要性,认为只有在家庭中做到了“圣”才能“王”国家,但在我国占据重要地位的家庭教育却日益暴露了它的不足。具体表现为:
1.孩子心目中父母地位的缺失。1996年第2期《父母世界》中有一则消息:“一家青少年研究所进行了一项中学生心目中‘最受尊敬的人是谁’的问卷调查,调查对象分别是日本、美国和中国大陆的高中生。统计结果显示:日本学生答‘最尊敬的人’中列前三位的是:父亲、母亲、坂本龙马﹙日本著名历史人物);105名美国学生答‘最尊敬的人’中,列前三位的是:父亲、迈克尔•乔丹(球星)、母亲;而12000名中国学生答‘最尊敬的人’中,父亲列第十位,母亲列第十一位,甚至不如一位电影明星。”而这种现象的出现不是偶然的。
2.“成人世界”过早地进入“儿童世界”。家庭是成人提供给儿童的一个既定的环境,是儿童不能选择的,这里的环境不仅仅是指具体可见的物质满足,还包括成人为孩子创设的良好的家庭氛围。而矛盾的是,物质的满足使一些家长过早地将“成人世界”展示在儿童面前:“当前家庭教育中普遍存在的一些陈旧的观念,已不能适应当前教育改革发展的形势, 我们必须走出家庭教育的误区,给孩子一个全新的教育。” 竞争越来越激烈,很多家长忽视儿童生理、心理的发展规律,超前发展孩子。在儿童游戏般的生活里,过早地加入抽象的、符号的概念;有的家长灌输过于复杂的知识,这给儿童带来了难以忍受的压抑感,儿童正是处于感受性很强、生活行为可塑性很大的年龄阶段,这个时期外在地给予不符合其生活经历的知识教育造就的是“知识灌装儿童”。因此,给孩子理性的家庭教育已成为时代的需要。
3.教育目的发生偏向。1996年第3期《现代家教》载文写道:“今春,一位母亲因丈夫遭车祸住进医院,动用了她上小学三年级孩子的230元压岁钱,孩子发现后,硬要妈妈偿还,说:‘凭什么用我的钱?’”孝敬父母是我们中华民族的优良传统,这是值得传承的国粹,也是对孩子的基本道德要求,但父母对孩子的教育过分强调学科知识,却忽视了作为一个完整的社会人所应具备的基本道德的培养。
二、“生活世界”视域中的家庭教育概念
《教育大辞典》中对家庭教育的定义为:家庭教育,是指家庭成员之间的相互教育,通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分,具有不可替代的特点和作用。因此,家庭教育是一个多维度的概念。从空间维度看,它是孩子教育视域扩展的起点,孩子的生活领域必然从家庭走向世界。这是一种开放的、扩展的生活理念,教育作为适应性的命题,从家庭走向学校乃至社会,是健康的发展;从时间维度看,家庭教育是终身教育的起点,每一阶段的教育不是教育的完成,而是个人自我生成的一个点。朗格朗认为,“一个人有了一定的知识和技能就能应付自如已经过时。”所以,教育的真正意义不在于获得一堆知识,而在于个人的发展以及个人与社会整个系统的统一和发展,生活世界视域中的家庭教育概念强调的正是这点。
“生活世界”,这个概念是胡塞尔在其晚年出版的《欧洲科学危机和超验现象学》一书中率先提出的,我们认为他的“生活世界”是在与“科学世界”相对应的意义上提出来的,主要指的是“日常生活世界”。這里的“生活世界”指的是前科学的直观的自然,探求生活的原点是它的主要价值追求。谈到它的概念必然不能脱离背景条件,他认为“自伽利略起,理念化了的自然就开始不知不觉地取代了前科学的直观的自然”。 科学理性世界占据霸主地位必然导致单向度的、生活在抽象符号中的个体,这种被异化的外在和内在世界规定着“生活世界”的必然性。他又强调,家庭出现以后,就产生了家庭教育,家庭是和生活融为一体的,最初的家庭教育就是生活教育。科学理性主义的兴起打破了家庭教育的生活性,家庭教育的功能发生了偏向,家庭教育更多地是为学校教育做准备,为掌握未来生活的基本技术打基础,而忽视了对孩子完整人格的培养。而在“生活世界”视域中的家庭教育概念突现的是它的生活性。
二、 家庭教育回归“生活世界”的途径
家庭教育回归生活世界是解决家庭教育危机的途径,如何给父母提供一个操作性的模式,也是一个具有实际意义的命题。我认为此模式包括以下三个维度:
第一,改变家长前提性观念。家长带有从传统教育走过来的心理痕迹,这种经验已升华到他们意识的深处,在无意识中,他们总会为传统的家庭教育模式寻找合法依据,害怕改变。在这种前提性观念之下,教育工作者的任务更加深重。我们认为可以选择:(1)在矛盾冲突中解决。让家长们明白儿童的思想和观念与他们思想观念之间的差异,找出矛盾所在。以开放的态度为儿童思想观念的放置存留空间,尊重儿童的不着边际的幻想权,让孩子回归生活世界。(2)让年轻的夫妇接受孕前教育。成人生活不是简单的儿童生活的延长,儿童生活有自己的丰富多彩,成人要超脱出我们个体看到儿童生活的整体。在孕前接受教育,让准家长们具备家庭教育回归生活世界的前提性认识,具备起码的儿童生理、心理发展规律的认识,在学习中,激发成人探索儿童生活世界的乐趣。(3)允许家长的过渡期。观念具有顽固性的特点,一旦某种观念获得了植入的资格,它就会通过长期的内化而形成一种习惯。“我们生活在形成习惯的过去之中,不断形成和打破习惯是我们现在生成的坚实基础,没有习惯成底蕴,我们精神的每一进步将是不可能的。” 家长把“超人”意识内化为自己的一部分,旧习惯作为超越的起点,迈向新行为,是一种美好的愿景,这也是一个渐进的过程。
第二,构建家庭教育的良好心理环境。家庭教育心理环境是指在家庭教育中,影响儿童发展的成人和儿童心理互动环境,它有儿童学的心理环境和成人教的心理环境。儿童生活在他们自我建构的心理环境中,他们把内在心理外化为行为,在行为中表达着心理。因此,成人与儿童间心灵的交往是家庭教育的核心,雅斯贝尔斯指出:“所谓教育,不过是人与人主体间的灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代),包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生长,并启迪其自由天性。因此教育的原则,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识(当然,作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外)。” 把他的理论运用到家庭教育中来,家庭教育的目的就在于孩子灵魂的塑造,而灵魂的塑造依托的是成人与孩子心灵的碰撞,成人构建的和谐的心理环境是孩子自我超越的灵魂空间,儿童在与成人的和谐心理交流中,达到对彼岸世界的体验。
第三,构造社区环境和家庭环境的一体化。教育不是独立存在的,它有它所依赖的原初生活,雅斯贝尔斯指出:“教育依赖于精神世界的原初生活,教育不能独立。”他在这里强调的是精神命运对教育内涵的决定作用,但对家庭教育来说,同样生存于外界环境,家庭教育的直接外界环境就是社区环境。儿童离开家庭,就步入了社区,儿童是直观地体验生活,良好的外界环境刺激可把儿童的各种机能推到最高点,达到儿童体验世界的最佳境界。
如何为儿童创设良好的教育环境,我们可以从以下两个方面入手:(1)利用社区开拓儿童的教育生活空间,社区不仅可以开拓儿童现有的生活空间,还要对儿童进行终极关怀,可以让社区儿童组织在一起完成一些共同的任务,让他们在活动中,体会合作精神,表达对合作伙伴的关怀。如在周末,共同旅游,放松心情,陶冶情操,让他们在愉悦中学会与人共处,学会“社会人”的规范。(2)充分利用社区的人力教育资源。社区中的离退休教师,特别是高校的离退休教师是社区教育中重要的闲置资源,他们在社区中有很高的威望,并在教育实践中积累了丰富的教学经验,并具有对儿童无限的关爱;在心理方面,具有“返童心态”,具备和儿童打成一片的心理条件,充分利用他们的优势资源具有现实可能性。
总之,采用上述方式是让家庭教育回归到“生活世界”的保障。同时,我们还可以根据自身的条件去发现和开创其它更为有效的途径。
我们中华民族历来以重教而著称,家庭教育作为整个教育系统的一部分,在古代就得到了许多人的关注。儒家的“内圣外王”治学与治国之道就彰显了家庭教育的重要性,认为只有在家庭中做到了“圣”才能“王”国家,但在我国占据重要地位的家庭教育却日益暴露了它的不足。具体表现为:
1.孩子心目中父母地位的缺失。1996年第2期《父母世界》中有一则消息:“一家青少年研究所进行了一项中学生心目中‘最受尊敬的人是谁’的问卷调查,调查对象分别是日本、美国和中国大陆的高中生。统计结果显示:日本学生答‘最尊敬的人’中列前三位的是:父亲、母亲、坂本龙马﹙日本著名历史人物);105名美国学生答‘最尊敬的人’中,列前三位的是:父亲、迈克尔•乔丹(球星)、母亲;而12000名中国学生答‘最尊敬的人’中,父亲列第十位,母亲列第十一位,甚至不如一位电影明星。”而这种现象的出现不是偶然的。
2.“成人世界”过早地进入“儿童世界”。家庭是成人提供给儿童的一个既定的环境,是儿童不能选择的,这里的环境不仅仅是指具体可见的物质满足,还包括成人为孩子创设的良好的家庭氛围。而矛盾的是,物质的满足使一些家长过早地将“成人世界”展示在儿童面前:“当前家庭教育中普遍存在的一些陈旧的观念,已不能适应当前教育改革发展的形势, 我们必须走出家庭教育的误区,给孩子一个全新的教育。” 竞争越来越激烈,很多家长忽视儿童生理、心理的发展规律,超前发展孩子。在儿童游戏般的生活里,过早地加入抽象的、符号的概念;有的家长灌输过于复杂的知识,这给儿童带来了难以忍受的压抑感,儿童正是处于感受性很强、生活行为可塑性很大的年龄阶段,这个时期外在地给予不符合其生活经历的知识教育造就的是“知识灌装儿童”。因此,给孩子理性的家庭教育已成为时代的需要。
3.教育目的发生偏向。1996年第3期《现代家教》载文写道:“今春,一位母亲因丈夫遭车祸住进医院,动用了她上小学三年级孩子的230元压岁钱,孩子发现后,硬要妈妈偿还,说:‘凭什么用我的钱?’”孝敬父母是我们中华民族的优良传统,这是值得传承的国粹,也是对孩子的基本道德要求,但父母对孩子的教育过分强调学科知识,却忽视了作为一个完整的社会人所应具备的基本道德的培养。
二、“生活世界”视域中的家庭教育概念
《教育大辞典》中对家庭教育的定义为:家庭教育,是指家庭成员之间的相互教育,通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分,具有不可替代的特点和作用。因此,家庭教育是一个多维度的概念。从空间维度看,它是孩子教育视域扩展的起点,孩子的生活领域必然从家庭走向世界。这是一种开放的、扩展的生活理念,教育作为适应性的命题,从家庭走向学校乃至社会,是健康的发展;从时间维度看,家庭教育是终身教育的起点,每一阶段的教育不是教育的完成,而是个人自我生成的一个点。朗格朗认为,“一个人有了一定的知识和技能就能应付自如已经过时。”所以,教育的真正意义不在于获得一堆知识,而在于个人的发展以及个人与社会整个系统的统一和发展,生活世界视域中的家庭教育概念强调的正是这点。
“生活世界”,这个概念是胡塞尔在其晚年出版的《欧洲科学危机和超验现象学》一书中率先提出的,我们认为他的“生活世界”是在与“科学世界”相对应的意义上提出来的,主要指的是“日常生活世界”。這里的“生活世界”指的是前科学的直观的自然,探求生活的原点是它的主要价值追求。谈到它的概念必然不能脱离背景条件,他认为“自伽利略起,理念化了的自然就开始不知不觉地取代了前科学的直观的自然”。 科学理性世界占据霸主地位必然导致单向度的、生活在抽象符号中的个体,这种被异化的外在和内在世界规定着“生活世界”的必然性。他又强调,家庭出现以后,就产生了家庭教育,家庭是和生活融为一体的,最初的家庭教育就是生活教育。科学理性主义的兴起打破了家庭教育的生活性,家庭教育的功能发生了偏向,家庭教育更多地是为学校教育做准备,为掌握未来生活的基本技术打基础,而忽视了对孩子完整人格的培养。而在“生活世界”视域中的家庭教育概念突现的是它的生活性。
二、 家庭教育回归“生活世界”的途径
家庭教育回归生活世界是解决家庭教育危机的途径,如何给父母提供一个操作性的模式,也是一个具有实际意义的命题。我认为此模式包括以下三个维度:
第一,改变家长前提性观念。家长带有从传统教育走过来的心理痕迹,这种经验已升华到他们意识的深处,在无意识中,他们总会为传统的家庭教育模式寻找合法依据,害怕改变。在这种前提性观念之下,教育工作者的任务更加深重。我们认为可以选择:(1)在矛盾冲突中解决。让家长们明白儿童的思想和观念与他们思想观念之间的差异,找出矛盾所在。以开放的态度为儿童思想观念的放置存留空间,尊重儿童的不着边际的幻想权,让孩子回归生活世界。(2)让年轻的夫妇接受孕前教育。成人生活不是简单的儿童生活的延长,儿童生活有自己的丰富多彩,成人要超脱出我们个体看到儿童生活的整体。在孕前接受教育,让准家长们具备家庭教育回归生活世界的前提性认识,具备起码的儿童生理、心理发展规律的认识,在学习中,激发成人探索儿童生活世界的乐趣。(3)允许家长的过渡期。观念具有顽固性的特点,一旦某种观念获得了植入的资格,它就会通过长期的内化而形成一种习惯。“我们生活在形成习惯的过去之中,不断形成和打破习惯是我们现在生成的坚实基础,没有习惯成底蕴,我们精神的每一进步将是不可能的。” 家长把“超人”意识内化为自己的一部分,旧习惯作为超越的起点,迈向新行为,是一种美好的愿景,这也是一个渐进的过程。
第二,构建家庭教育的良好心理环境。家庭教育心理环境是指在家庭教育中,影响儿童发展的成人和儿童心理互动环境,它有儿童学的心理环境和成人教的心理环境。儿童生活在他们自我建构的心理环境中,他们把内在心理外化为行为,在行为中表达着心理。因此,成人与儿童间心灵的交往是家庭教育的核心,雅斯贝尔斯指出:“所谓教育,不过是人与人主体间的灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代),包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生长,并启迪其自由天性。因此教育的原则,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识(当然,作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外)。” 把他的理论运用到家庭教育中来,家庭教育的目的就在于孩子灵魂的塑造,而灵魂的塑造依托的是成人与孩子心灵的碰撞,成人构建的和谐的心理环境是孩子自我超越的灵魂空间,儿童在与成人的和谐心理交流中,达到对彼岸世界的体验。
第三,构造社区环境和家庭环境的一体化。教育不是独立存在的,它有它所依赖的原初生活,雅斯贝尔斯指出:“教育依赖于精神世界的原初生活,教育不能独立。”他在这里强调的是精神命运对教育内涵的决定作用,但对家庭教育来说,同样生存于外界环境,家庭教育的直接外界环境就是社区环境。儿童离开家庭,就步入了社区,儿童是直观地体验生活,良好的外界环境刺激可把儿童的各种机能推到最高点,达到儿童体验世界的最佳境界。
如何为儿童创设良好的教育环境,我们可以从以下两个方面入手:(1)利用社区开拓儿童的教育生活空间,社区不仅可以开拓儿童现有的生活空间,还要对儿童进行终极关怀,可以让社区儿童组织在一起完成一些共同的任务,让他们在活动中,体会合作精神,表达对合作伙伴的关怀。如在周末,共同旅游,放松心情,陶冶情操,让他们在愉悦中学会与人共处,学会“社会人”的规范。(2)充分利用社区的人力教育资源。社区中的离退休教师,特别是高校的离退休教师是社区教育中重要的闲置资源,他们在社区中有很高的威望,并在教育实践中积累了丰富的教学经验,并具有对儿童无限的关爱;在心理方面,具有“返童心态”,具备和儿童打成一片的心理条件,充分利用他们的优势资源具有现实可能性。
总之,采用上述方式是让家庭教育回归到“生活世界”的保障。同时,我们还可以根据自身的条件去发现和开创其它更为有效的途径。