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摘 要：《许三观卖血记》是余华的一部重要代表作。也是余华将重复艺术推向极致的经典之作。余华在文本中运用了大量的重复手段，单纯不单调。重复不啰嚓，各类重复手段的高超运用，最终形成一部重复艺术意味深长的成功之作。
关键词：重复艺术；中心重复；音乐表达
重复叙事是余华惯用的创作手段，从他的第一篇作品《十八岁出门远行》写主人公漫无目的地游荡。沿途的风景是丰富而单调的不断重复。《偶然事件》叙写不同的人物重复着相同的命运悲剧。转型之后的长篇小说《活着》重复的是连续不断的死亡事件，在《许三观卖血记》中。余华对于重复叙事的运用更显得纯熟自如。重复的手法反复广泛地运用在叙述重复和主题重复及大量人物对话中，极大地丰富了文本内涵，彰显了重复艺术的魅力，使重复艺术在这里变得意味深长。从重复艺术的角度看，《许三观卖血记》无疑是一部典型的成功之作。
重复是一种古老的修辞艺术，指依靠重复某一词或词组来达到特定效果的修辞手法。重复作为小说叙事的重要手段可分为两类：叙述重复和主题重复。主题重复是指性质类似的事件在小说中重复发生。叙事重复是指对同一件事情的重复性叙述。《许三观卖血记》将大量的叙述重复和主题重复综合糅杂于文本。形成以重复为主要叙述手段的创作艺术。
《许三观卖血记》主题重复围绕的主要事件是“卖血事件”，许三观一生卖血十二次。第一次：是听说卖血是身体结实的证明，于是和根龙和阿方一起去卖血。结果卖血钱娶回了油条西施许玉兰。第二次：是一乐打破了方铁匠儿子的头。对方拉走了自己的家具，结果他卖血支付了医药费，换回了家具。第三次：是为补偿让自己占了便宜的工厂同事林芬芳，结果事情败露，卖血钱被妻子收缴，全家人都穿上了新衣。第四次：是在三年自然灾害中，许三观一家饥饿难奈，结果许三观卖血让全家人去胜利饭店吃了一顿面条。第五次：是为一乐和二乐早点回城，让他们在农村与队长搞好关系。许三观卖血二三十元钱给了一乐。第六次：是无钱招待二乐下放的村生产队长，结构许三观卖血完成了招待任务，自己差点晕倒。第七到十一次：是因为一乐得了肝炎，已在上海医院急救，许三观四处借钱而不得，为救一乐。只好一路卖血筹钱。结果许三观几次因卖血晕倒，差点丧命，一乐终于获救。第十二次：许三观退休后，为吃一盘炒猪肝而卖血，谁知血头说他的血只配做油漆，让他泪流满面，从此再也卖不了血了。
在重复的卖血事件中，作品形成了跌宕起伏的情节发展曲线和回环激荡的主旋律，表现了普通小人物的爱与恨、善与恶，表现了普通人物身上具有的人类的优秀品质：牺牲、奉献、无私、生命的韧性。同时为娶妻、治病、救人性命等目的性的卖血行为，一次次提升了苦难的分量，为自己、为家人、为无血缘关系人卖血。一次次解释了生命的坚韧。在十二次卖血经历中。有八次卖血是为生活所迫，这八次卖血是在不同层面上对生活所施加于自身的苦难的一种顽强抗争，而这种抗争是多角度的、立体的、悲剧的，面对伦理、自然、社会、亲情等因素所造成的不幸和灾难，以卖血作为应对。足见苦难分量和人物在苦难中所表现出的抗争精神。展示出的生命的坚强和韧性，充满了令人震撼的悲剧精神。围绕卖m事件。结构上由“不卖血——卖血——再不能卖血”叙述，形成卖血主题事件循环封闭结构，升华了文本悲剧主题。
除主题事件叙述重复外，文本还存在大量的重复符号，小到许三观儿子的名字：许一乐、许二乐、许三乐，以及医院里李血头死后的“年轻血头”；大到阿方和根龙的卖血，许三观的卖血，来喜、来顺兄弟的卖血。此外，小说中对话叙述重复手法运用最为广泛，并推向了极至。正如作者自己所说，在《许三观卖血记》中对话主导了叙述的旋律与节奏。小说中有这样一个对话重复的经典片段：许三观在饥荒年代为三个儿子作了一次精彩的口头烹饪表演。给一乐做的是红烧肉，给二乐做的是红烧肉。给三乐做的还是红烧肉。这场牙祭为我们展示了那个饥荒年代许三观一家的“精神会餐”。三次不加变化的重复，使叙述显得温和、轻松。此外，写许三观晚年要卖血引起三个儿子的不理解时，妻子许玉兰对儿子一连串的厉声质问，连用十二个“你们”，十三个“你”，而对许三观，则说：“许三观，我们走，我们去吃炒猪肝，去喝黄酒，我们现在有的是钱……”短短一句话竟用了三个“我们”。而且格外地慷慨大方。这些重复，都是作家对人物描写的整体故事中连续或间隔出现，给人以回环往复或明快，一泄千里淋漓酣畅的艺术感觉，仿佛音乐中的曲调重复，增强了音乐语言和形象的表现力；即使是几个音节或音符的反复跳动，也给人以流畅跳跃的快感，体现出不同的音响效果和形象特色，同时显示出曲调的个性。
余华叙述单纯，没有复杂的繁枝末节，它不断重复，一以贯之。回环往复，尤如一支乐曲贯通整个乐章。在单纯的叙述重复、重叠中，不断丰富了文本内涵和意义，在螺旋上升的重复中推动故事情节的裂变、无限的扩展和生发。在作品中表现的音乐的丰富性一方面是叙述音乐性自身在重复积累中的丰富，一方面也有赖于所有叙述事件向中心主题事件的汇聚和融合，各类叙述都永远直接地走向主题叙述事件的中心。这种走向中心的简单，给文本内容带来了极大的丰富性。《许观卖血记》中关于许三观卖血的背景和原因的种种叙事，都分别走向“卖血”这个中心事件，这样电才有了十二次卖血内涵的丰富性。可以说。余华这种“走向中心的多形式重复”艺术，改变着叙事惯常的节奏和逻辑，打破了小说的叙事常规，最大限度地发挥了“重复”叙事策略的张力。
[参考文献]
[1]倪玲颖，论余华小说的重复叙述艺术[J]，理论与创作，2003(3)，
[2]王飞，《许三观卖血记》的悲剧精神与喜剧效应，宿州教育学院学报。2003年6月第2期，
关键词：重复艺术；中心重复；音乐表达
重复叙事是余华惯用的创作手段，从他的第一篇作品《十八岁出门远行》写主人公漫无目的地游荡。沿途的风景是丰富而单调的不断重复。《偶然事件》叙写不同的人物重复着相同的命运悲剧。转型之后的长篇小说《活着》重复的是连续不断的死亡事件，在《许三观卖血记》中。余华对于重复叙事的运用更显得纯熟自如。重复的手法反复广泛地运用在叙述重复和主题重复及大量人物对话中，极大地丰富了文本内涵，彰显了重复艺术的魅力，使重复艺术在这里变得意味深长。从重复艺术的角度看，《许三观卖血记》无疑是一部典型的成功之作。
重复是一种古老的修辞艺术，指依靠重复某一词或词组来达到特定效果的修辞手法。重复作为小说叙事的重要手段可分为两类：叙述重复和主题重复。主题重复是指性质类似的事件在小说中重复发生。叙事重复是指对同一件事情的重复性叙述。《许三观卖血记》将大量的叙述重复和主题重复综合糅杂于文本。形成以重复为主要叙述手段的创作艺术。
《许三观卖血记》主题重复围绕的主要事件是“卖血事件”，许三观一生卖血十二次。第一次：是听说卖血是身体结实的证明，于是和根龙和阿方一起去卖血。结果卖血钱娶回了油条西施许玉兰。第二次：是一乐打破了方铁匠儿子的头。对方拉走了自己的家具，结果他卖血支付了医药费，换回了家具。第三次：是为补偿让自己占了便宜的工厂同事林芬芳，结果事情败露，卖血钱被妻子收缴，全家人都穿上了新衣。第四次：是在三年自然灾害中，许三观一家饥饿难奈，结果许三观卖血让全家人去胜利饭店吃了一顿面条。第五次：是为一乐和二乐早点回城，让他们在农村与队长搞好关系。许三观卖血二三十元钱给了一乐。第六次：是无钱招待二乐下放的村生产队长，结构许三观卖血完成了招待任务，自己差点晕倒。第七到十一次：是因为一乐得了肝炎，已在上海医院急救，许三观四处借钱而不得，为救一乐。只好一路卖血筹钱。结果许三观几次因卖血晕倒，差点丧命，一乐终于获救。第十二次：许三观退休后，为吃一盘炒猪肝而卖血，谁知血头说他的血只配做油漆，让他泪流满面，从此再也卖不了血了。
在重复的卖血事件中，作品形成了跌宕起伏的情节发展曲线和回环激荡的主旋律，表现了普通小人物的爱与恨、善与恶，表现了普通人物身上具有的人类的优秀品质：牺牲、奉献、无私、生命的韧性。同时为娶妻、治病、救人性命等目的性的卖血行为，一次次提升了苦难的分量，为自己、为家人、为无血缘关系人卖血。一次次解释了生命的坚韧。在十二次卖血经历中。有八次卖血是为生活所迫，这八次卖血是在不同层面上对生活所施加于自身的苦难的一种顽强抗争，而这种抗争是多角度的、立体的、悲剧的，面对伦理、自然、社会、亲情等因素所造成的不幸和灾难，以卖血作为应对。足见苦难分量和人物在苦难中所表现出的抗争精神。展示出的生命的坚强和韧性，充满了令人震撼的悲剧精神。围绕卖m事件。结构上由“不卖血——卖血——再不能卖血”叙述，形成卖血主题事件循环封闭结构，升华了文本悲剧主题。
除主题事件叙述重复外，文本还存在大量的重复符号，小到许三观儿子的名字：许一乐、许二乐、许三乐，以及医院里李血头死后的“年轻血头”；大到阿方和根龙的卖血，许三观的卖血，来喜、来顺兄弟的卖血。此外，小说中对话叙述重复手法运用最为广泛，并推向了极至。正如作者自己所说，在《许三观卖血记》中对话主导了叙述的旋律与节奏。小说中有这样一个对话重复的经典片段：许三观在饥荒年代为三个儿子作了一次精彩的口头烹饪表演。给一乐做的是红烧肉，给二乐做的是红烧肉。给三乐做的还是红烧肉。这场牙祭为我们展示了那个饥荒年代许三观一家的“精神会餐”。三次不加变化的重复，使叙述显得温和、轻松。此外，写许三观晚年要卖血引起三个儿子的不理解时，妻子许玉兰对儿子一连串的厉声质问，连用十二个“你们”，十三个“你”，而对许三观，则说：“许三观，我们走，我们去吃炒猪肝，去喝黄酒，我们现在有的是钱……”短短一句话竟用了三个“我们”。而且格外地慷慨大方。这些重复，都是作家对人物描写的整体故事中连续或间隔出现，给人以回环往复或明快，一泄千里淋漓酣畅的艺术感觉，仿佛音乐中的曲调重复，增强了音乐语言和形象的表现力；即使是几个音节或音符的反复跳动，也给人以流畅跳跃的快感，体现出不同的音响效果和形象特色，同时显示出曲调的个性。
余华叙述单纯，没有复杂的繁枝末节，它不断重复，一以贯之。回环往复，尤如一支乐曲贯通整个乐章。在单纯的叙述重复、重叠中，不断丰富了文本内涵和意义，在螺旋上升的重复中推动故事情节的裂变、无限的扩展和生发。在作品中表现的音乐的丰富性一方面是叙述音乐性自身在重复积累中的丰富，一方面也有赖于所有叙述事件向中心主题事件的汇聚和融合，各类叙述都永远直接地走向主题叙述事件的中心。这种走向中心的简单，给文本内容带来了极大的丰富性。《许观卖血记》中关于许三观卖血的背景和原因的种种叙事，都分别走向“卖血”这个中心事件，这样电才有了十二次卖血内涵的丰富性。可以说。余华这种“走向中心的多形式重复”艺术，改变着叙事惯常的节奏和逻辑，打破了小说的叙事常规，最大限度地发挥了“重复”叙事策略的张力。
[参考文献]
[1]倪玲颖，论余华小说的重复叙述艺术[J]，理论与创作，2003(3)，
[2]王飞，《许三观卖血记》的悲剧精神与喜剧效应，宿州教育学院学报。2003年6月第2期，