【摘 要】
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《易经》的文本体例形式是整体结构的外在表现形式之一,每卦均分为卦画符号、数字爻题、文辞三个部分.从发展的角度看,《易经》的文本结构形式经历了复杂的历史演进:从卦画符号而言,其象征意义从具象向抽象发展,逐渐将深微的易理赋予符号之中;从文辞而言,由多重语料向稳固的形式、惯语发展;从数字爻题而言,则是将卦爻性质、位次按照简单明晰的方式代替原有的文字解释形式,更为明朗、有迹可循.在《易经》文本的编纂过程中,卦画符号、数字爻题、文辞三个部分虽然各有不同发展趋向,但是却能够保持主题一致性和篇章的整体性,在总体上推进《
【机 构】
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辽宁师范大学文学院,辽宁大连116081
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《易经》的文本体例形式是整体结构的外在表现形式之一,每卦均分为卦画符号、数字爻题、文辞三个部分.从发展的角度看,《易经》的文本结构形式经历了复杂的历史演进:从卦画符号而言,其象征意义从具象向抽象发展,逐渐将深微的易理赋予符号之中;从文辞而言,由多重语料向稳固的形式、惯语发展;从数字爻题而言,则是将卦爻性质、位次按照简单明晰的方式代替原有的文字解释形式,更为明朗、有迹可循.在《易经》文本的编纂过程中,卦画符号、数字爻题、文辞三个部分虽然各有不同发展趋向,但是却能够保持主题一致性和篇章的整体性,在总体上推进《易经》的文本化理论化建设.
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