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我的芬兰婆婆过去常说，“西苏精神甚至会带你穿透花岗岩。”如果你看看这些巨大的露出地面的灰色花岗岩层，它们从冰河时代起就遍布芬兰的乡村和森林，你就会明白，穿透花岗岩不仅困难，而且是不可能的。
在芬兰语中，“西苏”意味着力量，意味着坚持不懈地完成一项在有些人看来疯狂、几乎无望的任务。我的婆婆经历过冬季战争（1939～1940）的轰炸，当时芬兰遭到了占压倒优势的前苏联军队的进攻，但却成功地進行了抵抗，维护了芬兰的独立。《纽约时报》在1940年刊登了一篇文章，标题是“西苏：一个能解释芬兰何以为芬兰的单词”。
图尔库大学的文化历史学家拉蒂宁指出，“20世纪20年代，他们需要为芬兰找到一些作为独立国家的特征。所以西苏是一个很好的正面进取的东西。它给我们的感觉是，我们芬兰人有一种积极的精神。它解释了为什么我们这个国家可以在寒冷中得以幸存。这是一个年轻的国家在寻找积极的自我形象。所有这些都强化了一点：芬兰人有一种特别的品质。”
芬兰建国100年的历史强化了西苏作为一种特别的芬兰特征的概念。冬季战争后，芬兰全额支付了对前苏联的赔款，令人尊重。尽管这对国家造成了巨大的困难，却因此避免了对其独立的进一步威胁。西苏正是这个国家光荣幸存的体现。
这个词也经常用来解释芬兰的体育成就和体能耐力的壮举。20世纪90年代，芬蘭登山家古斯塔夫森成为了西苏的国家象征，1993年，他成为第一个攀登珠穆朗玛峰的芬兰人。到2009年，他已经攀登了世界上所有14座8000米以上的高峰，而且没有补充氧气。 他成为世界上第九位完成这一壮举的登山者。 他还登上了南极洲的诸峰，并将其中一座命名为“西苏山”。
古斯塔夫森不仅用“西苏”命名了一座山，他五岁的儿子也叫西苏，他的脸还一度（现在没有了）被印在一款流行的芬兰糖果上，这种糖叫做“西苏含片”。
古斯塔夫森已经成为了西苏的化身，他自己又欣赏哪些有西苏精神的人呢？“我想到了尼泊尔的夏尔巴人，他们很有西苏精神。我还想到了在巴基斯坦登山时帮助我的巴尔蒂人，他们也很有西苏精神。”他说。
20世纪90年代，古斯塔夫森成为了“西苏”的国家象征，当时他成为第一个攀登珠穆朗玛峰的芬兰人。下面是他的建议。
习惯让自己走得更远些。我总是说，只要水没有结冰，你可以一直在水中游泳。刚开始可能不太舒服，但过一段时间你就会习惯。你可以强迫自己进入冰水，之后你会感觉好极了。
一旦你做出一个决定，无论如何都要坚持下去。
遇到困难，想想先辈们是如何应对的。
如果你不舒服，把这当做一种體验。
西苏也有它的缺点。就连古斯塔夫森也承认，芬兰的西苏精神也代表着一种固执己见的元素，“我做自己的事情。如果你有西苏精神，你不仅要忍受逆境，你还要忍受拉赫蒂所说的‘沉默的无情’。”他说。
西苏也会让人难以承认自己的弱点。拉赫蒂告诉我，“开口求助是困难的。如果你承认自己的弱点，你就有可能失去颜面。在一种十分崇敬西苏的文化中，这是一项挑战”，如果你坚持太久，结果可能是有害的。“如果你太努力，你可能会筋疲力尽。”如果你过于强调西苏精神，也可能伤害他人。她警告说。“把这种无情的态度也强加给别人太容易了。和这样的人相处是很困难的。”
她强调把西苏精神和同情心相结合，对自己和他人都很重要。与此同时，在芬兰，西苏作为社会粘合剂的作用似乎正在减弱。它对年轻一代的吸引力正在下降。
23岁的芬兰人尼耶米也认为，西苏已经变成了陈词滥调。“比如，芬兰赢得冰球世界锦标赛的冠军时，我们为我们有西苏精神感到自豪，”她说。“但大多数时候，西苏并不重要，年轻人甚至不为自己是芬兰人或者有西苏精神而感到骄傲，他们总觉得国外的东西更好。”
拉赫蒂敏锐地强调，许多其他文化都有类似的概念：日本的“ganbaru”（顽张），意思是在艰难时期顽强前进，不可退却。英国人几个世纪以来一直为“坚硬的上唇，意为咬紧牙根，坚强不屈）”而自豪。
但西苏更特别，它似乎已经在国外激发了想象力。这在一定程度上是由于世人认为，北欧国家掌握了实现个人成就的秘诀。
在西苏之前，世界欣赏另一个北欧出口的词汇，即丹麦（和挪威）的“hygge”理念，意为舒适惬意和欢乐。还有瑞典的“lagom”一词，意为平衡、适度和简单。在我写这篇文章时，另一种芬兰的消遣方式正威胁着西苏精神万众瞩目的地位。它叫“kalsariknnit”，意思是“在家里穿着内衣喝个大醉”。这个概念已经在网上衍生出一个新的表情符号。
许多人愿意相信，这些芬兰的生活方式可以让我们活得快乐和独立，就像一些芬兰人那样。事实上，让芬兰人民在生活中感到更充实的，是在教育和社会保障上的投资。
西苏显然不是芬兰式成功的唯一解释，但古斯塔夫森坚信，如果没有它，这个国家也许会不一样。“如果没有西苏，我可能一直在对你说俄语，”他提醒我，1939年前苏联发动进攻，芬兰最终成功保持了独立。
无论你身在何处，同样的坚韧精神今天仍然值得铭记。古斯塔夫森说：“最大的障碍是来自我们自身，是我们对自己说的话。”（摘自英国广播公司新闻网）
（编辑/莱西）
在芬兰语中，“西苏”意味着力量，意味着坚持不懈地完成一项在有些人看来疯狂、几乎无望的任务。我的婆婆经历过冬季战争（1939～1940）的轰炸，当时芬兰遭到了占压倒优势的前苏联军队的进攻，但却成功地進行了抵抗，维护了芬兰的独立。《纽约时报》在1940年刊登了一篇文章，标题是“西苏：一个能解释芬兰何以为芬兰的单词”。
图尔库大学的文化历史学家拉蒂宁指出，“20世纪20年代，他们需要为芬兰找到一些作为独立国家的特征。所以西苏是一个很好的正面进取的东西。它给我们的感觉是，我们芬兰人有一种积极的精神。它解释了为什么我们这个国家可以在寒冷中得以幸存。这是一个年轻的国家在寻找积极的自我形象。所有这些都强化了一点：芬兰人有一种特别的品质。”
芬兰建国100年的历史强化了西苏作为一种特别的芬兰特征的概念。冬季战争后，芬兰全额支付了对前苏联的赔款，令人尊重。尽管这对国家造成了巨大的困难，却因此避免了对其独立的进一步威胁。西苏正是这个国家光荣幸存的体现。
这个词也经常用来解释芬兰的体育成就和体能耐力的壮举。20世纪90年代，芬蘭登山家古斯塔夫森成为了西苏的国家象征，1993年，他成为第一个攀登珠穆朗玛峰的芬兰人。到2009年，他已经攀登了世界上所有14座8000米以上的高峰，而且没有补充氧气。 他成为世界上第九位完成这一壮举的登山者。 他还登上了南极洲的诸峰，并将其中一座命名为“西苏山”。
古斯塔夫森不仅用“西苏”命名了一座山，他五岁的儿子也叫西苏，他的脸还一度（现在没有了）被印在一款流行的芬兰糖果上，这种糖叫做“西苏含片”。
古斯塔夫森已经成为了西苏的化身，他自己又欣赏哪些有西苏精神的人呢？“我想到了尼泊尔的夏尔巴人，他们很有西苏精神。我还想到了在巴基斯坦登山时帮助我的巴尔蒂人，他们也很有西苏精神。”他说。
一名登山家的解读
20世纪90年代，古斯塔夫森成为了“西苏”的国家象征，当时他成为第一个攀登珠穆朗玛峰的芬兰人。下面是他的建议。
习惯让自己走得更远些。我总是说，只要水没有结冰，你可以一直在水中游泳。刚开始可能不太舒服，但过一段时间你就会习惯。你可以强迫自己进入冰水，之后你会感觉好极了。
一旦你做出一个决定，无论如何都要坚持下去。
遇到困难，想想先辈们是如何应对的。
如果你不舒服，把这当做一种體验。
西苏也有它的缺点。就连古斯塔夫森也承认，芬兰的西苏精神也代表着一种固执己见的元素，“我做自己的事情。如果你有西苏精神，你不仅要忍受逆境，你还要忍受拉赫蒂所说的‘沉默的无情’。”他说。
西苏也会让人难以承认自己的弱点。拉赫蒂告诉我，“开口求助是困难的。如果你承认自己的弱点，你就有可能失去颜面。在一种十分崇敬西苏的文化中，这是一项挑战”，如果你坚持太久，结果可能是有害的。“如果你太努力，你可能会筋疲力尽。”如果你过于强调西苏精神，也可能伤害他人。她警告说。“把这种无情的态度也强加给别人太容易了。和这样的人相处是很困难的。”
她强调把西苏精神和同情心相结合，对自己和他人都很重要。与此同时，在芬兰，西苏作为社会粘合剂的作用似乎正在减弱。它对年轻一代的吸引力正在下降。
23岁的芬兰人尼耶米也认为，西苏已经变成了陈词滥调。“比如，芬兰赢得冰球世界锦标赛的冠军时，我们为我们有西苏精神感到自豪，”她说。“但大多数时候，西苏并不重要，年轻人甚至不为自己是芬兰人或者有西苏精神而感到骄傲，他们总觉得国外的东西更好。”
北欧的文化输出品
拉赫蒂敏锐地强调，许多其他文化都有类似的概念：日本的“ganbaru”（顽张），意思是在艰难时期顽强前进，不可退却。英国人几个世纪以来一直为“坚硬的上唇，意为咬紧牙根，坚强不屈）”而自豪。
但西苏更特别，它似乎已经在国外激发了想象力。这在一定程度上是由于世人认为，北欧国家掌握了实现个人成就的秘诀。
在西苏之前，世界欣赏另一个北欧出口的词汇，即丹麦（和挪威）的“hygge”理念，意为舒适惬意和欢乐。还有瑞典的“lagom”一词，意为平衡、适度和简单。在我写这篇文章时，另一种芬兰的消遣方式正威胁着西苏精神万众瞩目的地位。它叫“kalsariknnit”，意思是“在家里穿着内衣喝个大醉”。这个概念已经在网上衍生出一个新的表情符号。
许多人愿意相信，这些芬兰的生活方式可以让我们活得快乐和独立，就像一些芬兰人那样。事实上，让芬兰人民在生活中感到更充实的，是在教育和社会保障上的投资。
西苏显然不是芬兰式成功的唯一解释，但古斯塔夫森坚信，如果没有它，这个国家也许会不一样。“如果没有西苏，我可能一直在对你说俄语，”他提醒我，1939年前苏联发动进攻，芬兰最终成功保持了独立。
无论你身在何处，同样的坚韧精神今天仍然值得铭记。古斯塔夫森说：“最大的障碍是来自我们自身，是我们对自己说的话。”（摘自英国广播公司新闻网）
（编辑/莱西）