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苏轼的许多诗里都蕴含着哲理和禅机，这也许跟他长年学佛有关。苏轼热心佛学，结交了一些僧人，其中有个叫佛印的，和苏轼来往很多。苏轼从佛印那里受到了很多启发。
有一次，苏轼觉得自己读了许多佛经，对佛法有了更深刻的领悟，于是写了首诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这是在夸耀自己的修为境界。前两句意思是说，人们对佛陀顶礼膜拜，佛陀是天上的天，他的恩泽普及大千世界。后两句则说自己也像佛陀那样，“八风吹不动”。所谓八风，也就是称赞、讥讽、毁谤、荣誉、利益、衰老、困苦、快乐。“我就像佛陀庄严安详地坐在紫金莲台上一样，这八样东西都不能让我有所动摇，都不能影响我的心情。”这首诗表面上是赞美佛陀，实际上，也在写自己达到了超然的境界。
写完之后，他把诗装在信封里封好，让书童送到对岸的归宗寺去给佛印看。他觉得这次佛印肯定会对他大加称赞的。想到这他就坐卧不安，一直站在楼台上眺望江面，盼着书童的船回来。终于，书童回来了。
苏轼急忙迎上去问：“佛印怎么说？”
书童说：“他没说什么，只是在你的诗下写了几个字，叫我拿回来。”说着，他把那封信交给苏轼。
苏轼打开信，只见诗的下方写着两个大大的字：放屁。他不禁火冒三丈，立刻雇船过江去找佛印。没想到，佛印早已吩咐人说今天不见客。苏轼一听更火了，不管三七二十一，直奔佛印的居所。到门口时，见房门掩着，举起手刚要敲门，忽然见门上贴着一张字条，写着：八风吹不动，一屁过江来。
苏轼立刻醒悟到，是自己错了。原来，佛印那字条的意思是说：你说自己八风吹不动，可是区区“放屁”两个字，就让你心急火燎地跑过来找我评理，怎么能说自己达到了超然的境界呢？
除了喜欢和佛印开开玩笑，聊聊佛法禅理，在生活中，苏轼也爱从小事中琢磨出哲理来，并体现在他的诗作中。比如这首关于弹琴的诗：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
这首诗讲了一个关于弹琴的道理：演奏出一支动听的乐曲，单有琴不行，单有指头弹也不行。更进一步去想，它还包含了关于艺术创作的道理：弹琴不难学，有指头的人都会弹出声响，可为什么有的人弹奏出的乐曲好听，有的人弹奏的乐曲难听呢？
赏读报告单
谁也不能单独存在
苏轼在弹琴的过程中，思考了一个问题：如果说琴声发自琴本身，那么把琴放进盒子里为什么不响？如果说琴声是发自手指，为什么离开琴的时候手上就发不出琴声？琴是怎么发声的呢？从科学角度讲，用琴能演奏音乐，不光靠琴本身，还需要人的指头弹动，敲击琴弦，产生振动发声，再加上人的演奏技巧，才能奏出美妙的乐曲。
所以，很多事情都不是孤立地存在的，万事都互相联系，相辅相成，这是天地间的规律。
有的事物之间联系密切，谁也离不开谁，就像琴，如果没有手指的弹奏，只是一个没有生命的物件而已。而有些即使看起来相反的事物，其实也是相互补充，相互配合的，比如白天和黑夜，对于人类来说同样缺一不可。
和同学相处也是这样，有些同学之间性格相似，爱好相同，这就有共同语言，容易玩到一块儿去。而性格完全不同的同学，也能成为好朋友，因为彼此可以互补，发挥各自的特长，而且因为两个人差别明显，还能更容易地从对方身上看清楚自己，学习对方的优点，改掉自己的缺点。
写作启示录
多问几个为什么
“大康，你知道古代的五弦琴有哪五个音吗？”阿牛考大康。
“这还不简单？五音是宫、商、角、徵、羽。这可难不住我。”大康得意地说，他最近才加入了音乐兴趣小组。
“那你知道，琴是怎样发出声音的吗？”
“这……”大康挠挠头，这道题难住了他。
“等你学了声音的知识就知道啦，琴之所以能发出声音，靠的是振动。”阿牛向大康显摆自己的学习成果。
作为一名音乐爱好者，却不了解声音的原理，大康有点不好意思。阿牛安慰他：“别自责啦，这道题连大诗人苏轼也做不来呢。”
“你怎么知道？”大康吃惊地问，“难道你会穿越，亲口问过苏轼吗？”
“不需要会穿越，苏轼的一首诗里说啦：‘若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？’你看，声音从哪儿来，苏轼不是也没搞明白嘛。”
“原来是这样，看来苏轼虽然很会写诗，但在科学上的水平跟我差不多嘛。”大康感觉轻松了不少。
“不过苏轼虽然搞不懂琴声从哪儿来，却能写出一首富有哲理的琴诗，这就比你大康高明了。”阿牛说。
“这倒是，人家是文豪嘛。”大康说，“不过我好像得到了一个启发。”
“什么启发？”
“写文章的时候，一定要多问几个为什么。”
“这从何说起？”阿牛有些摸不着头脑。
“想想看，苏轼虽然不了解琴的发声原理，却能写出与此相关的好诗，这都是因为他懂得多问几个为什么。”大康侃侃而谈。
“琴放在琴匣中自然不出声，光有一手弹琴的技巧，却没有琴，也弹不出美好的乐曲，这都是人人皆知的事情，然而只有苏轼捕捉到了这些现象，并把它们呈现在诗里，这都是因为他在弹琴时思考了琴声从哪儿来这个问题。”
“对，我们每周都上音乐课，也常听演奏，可每次写作文时，都抱怨没话可写，原来都是因为缺乏好奇心，想不出新的问题。”阿牛感慨地说。
“是呀，写作文离不开思考，可思考是从问问题开始的。换句话说，只要我们保持好奇心，多问几个‘为什么’，写起文章来自然也就容易了，起码不会为写什么犯愁。”大康说。
“对，下次我听完音乐会，也问问为什么，写一篇《声音来自哪里》。”
“你这可不是好奇爱问，而是拾人牙慧了。其实，我们完全可以再问问别的‘为什么’。”
“别的‘为什么’？”
“对呀，比如说你去听音乐会，单从乐器上说，一场音乐会上有哪些乐器，它们的声音都分别是什么样儿的，有哪些区别，都是怎样演奏的……问题太多了。问得越多，你对音乐会的了解就越深入，越具体，这样写起作文来，还会犯难吗？”
有一次，苏轼觉得自己读了许多佛经，对佛法有了更深刻的领悟，于是写了首诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这是在夸耀自己的修为境界。前两句意思是说，人们对佛陀顶礼膜拜，佛陀是天上的天，他的恩泽普及大千世界。后两句则说自己也像佛陀那样，“八风吹不动”。所谓八风，也就是称赞、讥讽、毁谤、荣誉、利益、衰老、困苦、快乐。“我就像佛陀庄严安详地坐在紫金莲台上一样，这八样东西都不能让我有所动摇，都不能影响我的心情。”这首诗表面上是赞美佛陀，实际上，也在写自己达到了超然的境界。
写完之后，他把诗装在信封里封好，让书童送到对岸的归宗寺去给佛印看。他觉得这次佛印肯定会对他大加称赞的。想到这他就坐卧不安，一直站在楼台上眺望江面，盼着书童的船回来。终于，书童回来了。
苏轼急忙迎上去问：“佛印怎么说？”
书童说：“他没说什么，只是在你的诗下写了几个字，叫我拿回来。”说着，他把那封信交给苏轼。
苏轼打开信，只见诗的下方写着两个大大的字：放屁。他不禁火冒三丈，立刻雇船过江去找佛印。没想到，佛印早已吩咐人说今天不见客。苏轼一听更火了，不管三七二十一，直奔佛印的居所。到门口时，见房门掩着，举起手刚要敲门，忽然见门上贴着一张字条，写着：八风吹不动，一屁过江来。
苏轼立刻醒悟到，是自己错了。原来，佛印那字条的意思是说：你说自己八风吹不动，可是区区“放屁”两个字，就让你心急火燎地跑过来找我评理，怎么能说自己达到了超然的境界呢？
除了喜欢和佛印开开玩笑，聊聊佛法禅理，在生活中，苏轼也爱从小事中琢磨出哲理来，并体现在他的诗作中。比如这首关于弹琴的诗：
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
这首诗讲了一个关于弹琴的道理：演奏出一支动听的乐曲，单有琴不行，单有指头弹也不行。更进一步去想，它还包含了关于艺术创作的道理：弹琴不难学，有指头的人都会弹出声响，可为什么有的人弹奏出的乐曲好听，有的人弹奏的乐曲难听呢？
赏读报告单
谁也不能单独存在
苏轼在弹琴的过程中，思考了一个问题：如果说琴声发自琴本身，那么把琴放进盒子里为什么不响？如果说琴声是发自手指，为什么离开琴的时候手上就发不出琴声？琴是怎么发声的呢？从科学角度讲，用琴能演奏音乐，不光靠琴本身，还需要人的指头弹动，敲击琴弦，产生振动发声，再加上人的演奏技巧，才能奏出美妙的乐曲。
所以，很多事情都不是孤立地存在的，万事都互相联系，相辅相成，这是天地间的规律。
有的事物之间联系密切，谁也离不开谁，就像琴，如果没有手指的弹奏，只是一个没有生命的物件而已。而有些即使看起来相反的事物，其实也是相互补充，相互配合的，比如白天和黑夜，对于人类来说同样缺一不可。
和同学相处也是这样，有些同学之间性格相似，爱好相同，这就有共同语言，容易玩到一块儿去。而性格完全不同的同学，也能成为好朋友，因为彼此可以互补，发挥各自的特长，而且因为两个人差别明显，还能更容易地从对方身上看清楚自己，学习对方的优点，改掉自己的缺点。
写作启示录
多问几个为什么
“大康，你知道古代的五弦琴有哪五个音吗？”阿牛考大康。
“这还不简单？五音是宫、商、角、徵、羽。这可难不住我。”大康得意地说，他最近才加入了音乐兴趣小组。
“那你知道，琴是怎样发出声音的吗？”
“这……”大康挠挠头，这道题难住了他。
“等你学了声音的知识就知道啦，琴之所以能发出声音，靠的是振动。”阿牛向大康显摆自己的学习成果。
作为一名音乐爱好者，却不了解声音的原理，大康有点不好意思。阿牛安慰他：“别自责啦，这道题连大诗人苏轼也做不来呢。”
“你怎么知道？”大康吃惊地问，“难道你会穿越，亲口问过苏轼吗？”
“不需要会穿越，苏轼的一首诗里说啦：‘若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？’你看，声音从哪儿来，苏轼不是也没搞明白嘛。”
“原来是这样，看来苏轼虽然很会写诗，但在科学上的水平跟我差不多嘛。”大康感觉轻松了不少。
“不过苏轼虽然搞不懂琴声从哪儿来，却能写出一首富有哲理的琴诗，这就比你大康高明了。”阿牛说。
“这倒是，人家是文豪嘛。”大康说，“不过我好像得到了一个启发。”
“什么启发？”
“写文章的时候，一定要多问几个为什么。”
“这从何说起？”阿牛有些摸不着头脑。
“想想看，苏轼虽然不了解琴的发声原理，却能写出与此相关的好诗，这都是因为他懂得多问几个为什么。”大康侃侃而谈。
“琴放在琴匣中自然不出声，光有一手弹琴的技巧，却没有琴，也弹不出美好的乐曲，这都是人人皆知的事情，然而只有苏轼捕捉到了这些现象，并把它们呈现在诗里，这都是因为他在弹琴时思考了琴声从哪儿来这个问题。”
“对，我们每周都上音乐课，也常听演奏，可每次写作文时，都抱怨没话可写，原来都是因为缺乏好奇心，想不出新的问题。”阿牛感慨地说。
“是呀，写作文离不开思考，可思考是从问问题开始的。换句话说，只要我们保持好奇心，多问几个‘为什么’，写起文章来自然也就容易了，起码不会为写什么犯愁。”大康说。
“对，下次我听完音乐会，也问问为什么，写一篇《声音来自哪里》。”
“你这可不是好奇爱问，而是拾人牙慧了。其实，我们完全可以再问问别的‘为什么’。”
“别的‘为什么’？”
“对呀，比如说你去听音乐会，单从乐器上说，一场音乐会上有哪些乐器，它们的声音都分别是什么样儿的，有哪些区别，都是怎样演奏的……问题太多了。问得越多，你对音乐会的了解就越深入，越具体，这样写起作文来，还会犯难吗？”