《高中语文课程标准》中明确提出：“表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”从“鼓励”“个性”“创意”“减少束缚”等关键词中可以看出，2012高考作文命题会更加开放，评分标准也会相应地更加灵活。在这样的背景下，我们该如何有效备考呢？
　　趋势：高考命题不设限
　　有人认为，作文命题是划定一个范围，让同学们在这个范围里戴着镣铐跳舞。而事实上，随着高考改革，这个“范围”越来越模糊，越来越淡化，写作不会再因越雷池半步就被判定跑题偏题。高考作文题的真正范围是生活，而生活是没有边际的。
　　高考作文命题，其目的本质是为大家提供一个构思、谋篇、成文的原点。而作文是对这原点的演绎，是由原点出发向广阔生活辐射。给标题或话题作文是给出一个原点作为写作依据；给材料作文则是给出一种生活场景，其中包含若干原点供考生选择。
　　战略：据题发挥是要点
　　考场作文不是完成一道常识问答，而是要由原点（命题）出发，在生活的广阔空间中去创造发挥。
　　我们要用“作文思维观”突破“作文常识观”。一般而言，思维距离原点越近，越容易被认为符合题意，但也越不容易写出新意；思维距离原点越远，越容易写出新意，但也要冒着被判跑题的风险。同学们只要用熟悉的素材，写真实的生活，据题发挥，表达真情实感，就能既符合题意，又具有新意。
　　审题：打破常规方出新
　　2011湖北卷的作文命题是，请以《旧书》为题写一篇作文。
　　面对这个题目，“作文常识观”就要问：什么叫旧书？是以出版时间判断，还是以纸张的新旧判断？答案是：当然都可以。再说，“旧”与“新”总是相对而言的。就今天而言，宋版元版的书无疑是旧书；可是，如果宋代元代人看，司马迁的韦编竹简才是旧书；再上溯到司马迁的时代，恐怕旧书就是龟甲牛胛了；同理，如果后推一千年，同学们现在书包里的每册教科书，都算得上是旧书。
　　再发散一点，其实生活也是一本大书；同理，旧书不一定非得记录成文字，经历、阅历，难道不可算是旧书吗？人们常说“阅人无数”“听君一席话，胜读十年书”，如此说来，一位睿智的老人也不失为一册值得我们细细品味的旧书。人们又说“观山如读史”，那么，一座苍茫的山峦，一道干涸的河床，一处摩崖的石刻，一段沧桑的城堞，一棵古老的大树，是不是都是“旧书”呢？
　　作文题目所要求，实质上是同学们熟悉的生活和从中得到的教益，“旧书”只是一个载体和表达手段。
　　如果对“旧书”很反感，如实地、积极地、负责任地表达出来，也未为不可。钱锺书先生参观美国大学的图书馆，美方询问钱先生的感受，钱锺书先生说：“到了这里，才知道世界上有这么多无用的旧书。”你觉得询问人会瞠目结舌，还是忍俊不禁？
　　酝酿：慎选角度写真情
　　江西卷作文题先给出一段材料：
　　孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心下》）
　　紧接着给出明确的话题：
　　孟子认为君子有三乐，其实这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。
　　“选择三乐中一乐”，为作文确定了三个备选话题。“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。
　　对同学们而言，这三个方面都并不陌生。同学们可从“三乐”中任选其一，并在此基础上将选定项转化为许多相关话题。例如，可谈“乐”之因、“乐”之果、“乐”之事、“乐”之情、“乐”之有、“乐”之无、“乐”之无中生有、“乐”之有中变无……“三乐”中任何一“乐”都不是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”。
　　这个作文题目，和“假如记忆可以移植”“诚信”“心灵的选择”“感情亲疏与对事物的认知”“忘记与铭记”“明星代言”“兽首回归”“我说90后”“有句话常挂在嘴边”……全都相通。这就为同学们写熟悉的生活、表达真情实感提供了充分自由的空间。揣度慎思，才能选好写作角度，写出真情实感。
　　有同学问：如果我“三乐”都没有体会怎么办？例如，自小父母双亡，在应试教育的环境中，没有以天下为己任的胸怀抱负，也感受不到老师“得天下英才而教育之”的豪迈与欣慰，怎么办？题目说得好：“这（三乐）也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。”应该成为的却缺失了，难道我们不应该为自己、为同学、为社会，表达真切的感受、沉重的反思和强烈的渴盼吗？唯如此才“仰不愧于天，俯不怍于人”，才不辜负亲情和师情。
　　警惕：创新不只奇和异
　　谈到拓展思维、写作创新，有同学将其等同于“奇思异想”，过分强调奇异，却忽略了对命题的仔细审读、思考，更忽略了从生活中见真、从平凡中创新；这也使得作文在谋篇布局中失去掌控力，变成天马行空。且看高考考场作文：
　　我们要看清这里的图画
　　……
　　看到这些图形，我们可曾想到它们都代表什么？有什么含义？
　　首先见到圆。我见的是那红红的一块。如果它真是红色，那它是什么？它是不是一面国旗，一面日本的国旗？我们亚太地区，是不是对它放松了警惕？它现在的军事扩张，它的军力储备，都是我们不能不防的。日本的右翼分子，不是已经向我们下了挑战书吗？它们参拜靖国神社，穿起当年关东军的军服，举起他们的国旗，来回顾昔日的“威武”形象。这个圆，我们大家不可不防啊！
　　这个三角，看似方正地在那里，它都是由直线组成，而当年到日耳曼人、意大利的墨索里尼，并不是一根笔直的线。它是多么的凶残、奸诈、狡猾，这是多么令人担忧啊！这个三角，三条线而围成。这又多么像世界格局的三足鼎立啊！其中以美国为首的北约是其中，最重要的一端。美国凭其财大气粗，武器装备精良，在世界上横行，到处充任世界警察的角色，它从不顾惜人民的生命安全，他一直叫喊禁止核武器，禁止核试验，而他自己却不断地对它国人民使用他这种独霸世界行为，这么会不引起我们大家的担心呢？
　　剩下的半圆，和一个不规则的图形，像是被人家侵去了一半的国家，就如同科索沃、伊拉克一样，被人家非法攻打、侵占，而自己没有办法，唯一的一个国际性权威组织现在也已经是形同虚设了，它已经被人左右，他现在已经俯首向人家称臣了。小小的国家，没有人家财大气粗，只好忍气吞声了，望着自己残存的领土悄然落泪。
　　……
　　用几幅几何图形来诠释世界政局，构想不可谓不奇谲，视野不可谓不开阔，魄力不可谓不恢宏。可所有这些构想、视野、魄力，都令读者感到莫名其妙。
　　“首先见到圆。我见的是那红红的一块。如果它真是红色，那它是什么？它是不是一面国旗，一面日本的国旗？”由“圆”想到日本国旗，必须凭空添涂红色，连作者自己也不放心，还要假设一句“如果它真是红色”。可见，日本国旗并不是“圆”的自然联想，而是作者为了抒写历史的感喟而强行推出的。
　　“这个三角，看似方正地在那里，它都是由直线组成，而当年到日耳曼人、意大利的墨索里尼，并不是一根笔直的线。”由“三角形”生成的“日耳曼人”“墨索里尼”的联想，还没有展开，便被作者自己否定，转而联想“世界格局的三足鼎立”以及“美国为首的北约”云云，全都我说是就是，不加任何解释。其间辞不达意、断句零乱之处更无须一一枚举。
　　同学们在作文中创新，不能满足于奇思妙想和异想天开，而要在提出新观点的时候，实现其“合理化”。这样，文章才不是胡说，才能彰显有理有据、理直气壮的创造力。