论文部分内容阅读
四川省汉源县九襄镇民主村老街古色古香，民居古韵十足，楼台亭轩，交相辉映，曲径绿树，摇曳生姿。民主村就是这样一个能让精神回归自然，让沉寂已久的纯真从尘嚣烦扰中惊醒，让阳光透过肌肤照进心里的每个角落，让快乐自然流淌的原生态生活体验地。
热闹老街 景随步移
到了汉源县九襄镇往东再行不远，穿过一段热闹的商业街，便到了民主村老街。
土灰色的路面，黄泥土的外墙，蛮石、青瓦结构的古民居，行走在迂回悠长的水泥路铺成的古巷中，恍如隔世！
来来往往的村民、叫卖不绝的小贩、颇具特色的店铺……走近老街，热闹的气氛扑面而来，让这条出现于明末清初、上了“岁数”的老街显得神采奕奕，风姿不减当年，多少过往的繁华与秘密都收藏其中。
狭长的街道行人不绝，阳光打在路两侧鳞次栉比的青灰色屋瓦上，成为老人们享受慵懒时光的好去处。
李树全是老九襄人，见证了这条街的繁华。“以前赶集的时候，这条街上人多得都走不动，现在留在村里的人少了，没有当年那般热闹了。”他点上一支烟，慢悠悠地吞云吐雾。
老街往日热闹的情形，仿佛一直在他脑海中：“昔日赶场，在狭长的街道上想走得快些根本不可能——人太多了！”人山人海，摩肩接踵，李树全只能在赶场者中钻来钻去，向家的方向挤。
李树全介绍，民主村老街为茶马古道、南丝绸之路、古盐道交会点，重要的交通驿站和商品交易聚集地。在街头现存栅子门北门，街尾有九襄栅子门南门遗址，与南门相连有九襄石牌坊。古时在九襄民主村老街进行商品交易或转货后，出南门，经牌坊，可经南丝绸之路，过大树堡，越清溪关，返至南诏、大理;亦可出石灰巷，过茶马古道川藏线，经宜头（今汉源宜东镇），翻过飞越岭，至康藏;也可在老街上交易后，经栅子门北门，过清溪、雅安返至成都。而今，国道108线和雅西高速经此而过，成为成都连接康藏之咽喉。
民主村依山傍水，日照丰富，汉源县主干流流沙河经九襄而过，适合农作物如水果、蔬菜等生长。民主村为九襄历史上交易中心，现存的老街如今依然繁荣。因街道相对狭窄，运输车辆无法通过，加之新街异地修建，故古建筑保存比例较大。街道两侧门面较小，有手工加工、农具出售、茶铺等三产交易。
民主村含整个九襄老街，老街古建筑多且集中连片，新民街、共和街和建国街依次相连，宽约4米，大多为晚清和民国时期木结构穿斗式建筑。现80%以上为木板门面，主要为日用品店、裁缝铺、药房、茶号、小吃店等商铺。
走进建国街曹培亨老人的家里，老人正恬静而惬意地坐在门口的石墩上。古宅大门的门槛门框门墩，均为完整的大石块打造，四侧都刻有花鸟虫鱼图案，雕工之精美，保存之完好，实属罕见。门槛历经世世代代磨、蹭，表面光滑圆润，油光可鉴。“祖辈对房子爱惜之情传承至今，不让任何人动，只是对房间格局进行了简单装修。”老人说，他一直居住在老宅中，每天都要打扫卫生，保持清洁干净。这是他生活的地方，是他成家立业的地方，一草一木皆成记忆。”
戏曲民俗 渐行渐远
时光静静地在山间流淌，在李树全的描述中，笔者得知兴盛一时的戏台坍塌了，旺泉般的老井枯竭了，连陪伴荫庇了十几代人的老树也悄無声息地走了……光阴带走了能带走的一切。只有慈善机构——十全会和门口唱着戏曲的老人们，像恋家的人眷恋着这片土地，又像大浪淘尽后的金沙，它们在岁月的长河中闪闪烁烁，焕发着光彩。
行走老街来到十全会，仿佛一下子置身于祠堂，让人有种如梦如幻，不知身在何处的感觉。
十全会建于清光绪年间，据考证，十全会是一种民间慈善机构，光绪十九年（公元1893年）乡人李步瀛等在汉源街组建“培植十全会”，举办施年米、施寒衣、施药物、施茶汤、种牛痘等慈善活动。清末时期为民团总部。新中国成立后，第一届中共汉源县委又设在这里，县委迁至富林后改为“九襄镇文化站”，成为九襄人开展群众性文化活动的地方，后来，将十全会用于节目会演，通过节目会演让历史文化留存印记。
其实，老街留下的，不仅仅是文化瑰宝，更流传着尚武崇文的传统风俗和向上的精神。
丰富的民间习俗，特有的民俗风情，给古村老街文化注入了新鲜的血液和丰富的内涵。说起当地的风俗，围观的老人你一言我一语地说开了：戏台、围鼓是永远热衷的话题。
走在民主村，还能看到一座保存良好的百年老戏楼，老戏楼在一片古民居中显得十分抢眼，这是当地现存唯一的一座戏楼了。
“听老一辈的人讲，以前，每年农历正月十三到十六晚上，村里都要举行大型的游花灯活动，百盏花灯一字排开，在村里往来穿梭，驱邪恶、庆丰收，那阵势相当壮观。每逢年节或是农闲的日子，周边的戏班子都会来村里演出，一演就是好几天，热闹非凡。即使是20世纪八九十年代，村里经济已经非常不景气了，也常有戏班来这里演出。”村中老人说道。
除了慈善机构和戏楼，民主村最闻名遐迩的就是川剧围鼓。“我小时候，九襄镇上、富林镇上茶馆多的是，几乎有茶馆的地方就有围鼓的声音。”想起川剧的锣鼓声和悠远的唱腔环绕在精美雕花的房梁间，村民薛云鹏兴致高涨。
“汉源川剧团第一任团长廖蜀常，在当团长之前就是从打围鼓开始的。”虽然薛云鹏并没有加入过川剧团，并不算川剧演员，但是他说，在那个时候，有不少人就是从围鼓这种民间表演形式开始，最后变成了川剧团演员。
“20世纪六七十年代，汉源川剧相当吃香。川剧长年演，围鼓天天唱。”在汉源川剧团的影响下，汉源围鼓在新中国成立后再次得以发展，茶馆、园坝、庙会乃至红白喜事现场都有围鼓出现，围鼓已成为人们积极参与的一种文化活动，涌现了一大批川戏迷、围鼓迷。
直到20世纪90年代末，九襄镇依然有不少老百姓喜欢围鼓。但电视、网络的迅速发展，给九襄围鼓带来了巨大的冲击，爱好者越来越少，九襄围鼓逐渐淡出了人们的生活，只有一帮“元老级玩友”在逢年过节的时候，找个僻静的地方唱一唱过把瘾。但“元老级玩友”离开的离开，去世的去世，已经凑不起一整套表演班子了，原本打大锣的薛云鹏，也只得改行打起了指挥鼓，青黄不接的局面维持到2005年前后，九襄围鼓销声匿迹了。目前，能唱能打九襄围鼓的，只剩下薛云鹏和胡启福两人了。
热闹老街 景随步移
到了汉源县九襄镇往东再行不远，穿过一段热闹的商业街，便到了民主村老街。
土灰色的路面，黄泥土的外墙，蛮石、青瓦结构的古民居，行走在迂回悠长的水泥路铺成的古巷中，恍如隔世！
来来往往的村民、叫卖不绝的小贩、颇具特色的店铺……走近老街，热闹的气氛扑面而来，让这条出现于明末清初、上了“岁数”的老街显得神采奕奕，风姿不减当年，多少过往的繁华与秘密都收藏其中。
狭长的街道行人不绝，阳光打在路两侧鳞次栉比的青灰色屋瓦上，成为老人们享受慵懒时光的好去处。
李树全是老九襄人，见证了这条街的繁华。“以前赶集的时候，这条街上人多得都走不动，现在留在村里的人少了，没有当年那般热闹了。”他点上一支烟，慢悠悠地吞云吐雾。
老街往日热闹的情形，仿佛一直在他脑海中：“昔日赶场，在狭长的街道上想走得快些根本不可能——人太多了！”人山人海，摩肩接踵，李树全只能在赶场者中钻来钻去，向家的方向挤。
李树全介绍，民主村老街为茶马古道、南丝绸之路、古盐道交会点，重要的交通驿站和商品交易聚集地。在街头现存栅子门北门，街尾有九襄栅子门南门遗址，与南门相连有九襄石牌坊。古时在九襄民主村老街进行商品交易或转货后，出南门，经牌坊，可经南丝绸之路，过大树堡，越清溪关，返至南诏、大理;亦可出石灰巷，过茶马古道川藏线，经宜头（今汉源宜东镇），翻过飞越岭，至康藏;也可在老街上交易后，经栅子门北门，过清溪、雅安返至成都。而今，国道108线和雅西高速经此而过，成为成都连接康藏之咽喉。
民主村依山傍水，日照丰富，汉源县主干流流沙河经九襄而过，适合农作物如水果、蔬菜等生长。民主村为九襄历史上交易中心，现存的老街如今依然繁荣。因街道相对狭窄，运输车辆无法通过，加之新街异地修建，故古建筑保存比例较大。街道两侧门面较小，有手工加工、农具出售、茶铺等三产交易。
民主村含整个九襄老街，老街古建筑多且集中连片，新民街、共和街和建国街依次相连，宽约4米，大多为晚清和民国时期木结构穿斗式建筑。现80%以上为木板门面，主要为日用品店、裁缝铺、药房、茶号、小吃店等商铺。
走进建国街曹培亨老人的家里，老人正恬静而惬意地坐在门口的石墩上。古宅大门的门槛门框门墩，均为完整的大石块打造，四侧都刻有花鸟虫鱼图案，雕工之精美，保存之完好，实属罕见。门槛历经世世代代磨、蹭，表面光滑圆润，油光可鉴。“祖辈对房子爱惜之情传承至今，不让任何人动，只是对房间格局进行了简单装修。”老人说，他一直居住在老宅中，每天都要打扫卫生，保持清洁干净。这是他生活的地方，是他成家立业的地方，一草一木皆成记忆。”
戏曲民俗 渐行渐远
时光静静地在山间流淌，在李树全的描述中，笔者得知兴盛一时的戏台坍塌了，旺泉般的老井枯竭了，连陪伴荫庇了十几代人的老树也悄無声息地走了……光阴带走了能带走的一切。只有慈善机构——十全会和门口唱着戏曲的老人们，像恋家的人眷恋着这片土地，又像大浪淘尽后的金沙，它们在岁月的长河中闪闪烁烁，焕发着光彩。
行走老街来到十全会，仿佛一下子置身于祠堂，让人有种如梦如幻，不知身在何处的感觉。
十全会建于清光绪年间，据考证，十全会是一种民间慈善机构，光绪十九年（公元1893年）乡人李步瀛等在汉源街组建“培植十全会”，举办施年米、施寒衣、施药物、施茶汤、种牛痘等慈善活动。清末时期为民团总部。新中国成立后，第一届中共汉源县委又设在这里，县委迁至富林后改为“九襄镇文化站”，成为九襄人开展群众性文化活动的地方，后来，将十全会用于节目会演，通过节目会演让历史文化留存印记。
其实，老街留下的，不仅仅是文化瑰宝，更流传着尚武崇文的传统风俗和向上的精神。
丰富的民间习俗，特有的民俗风情，给古村老街文化注入了新鲜的血液和丰富的内涵。说起当地的风俗，围观的老人你一言我一语地说开了：戏台、围鼓是永远热衷的话题。
走在民主村，还能看到一座保存良好的百年老戏楼，老戏楼在一片古民居中显得十分抢眼，这是当地现存唯一的一座戏楼了。
“听老一辈的人讲，以前，每年农历正月十三到十六晚上，村里都要举行大型的游花灯活动，百盏花灯一字排开，在村里往来穿梭，驱邪恶、庆丰收，那阵势相当壮观。每逢年节或是农闲的日子，周边的戏班子都会来村里演出，一演就是好几天，热闹非凡。即使是20世纪八九十年代，村里经济已经非常不景气了，也常有戏班来这里演出。”村中老人说道。
除了慈善机构和戏楼，民主村最闻名遐迩的就是川剧围鼓。“我小时候，九襄镇上、富林镇上茶馆多的是，几乎有茶馆的地方就有围鼓的声音。”想起川剧的锣鼓声和悠远的唱腔环绕在精美雕花的房梁间，村民薛云鹏兴致高涨。
“汉源川剧团第一任团长廖蜀常，在当团长之前就是从打围鼓开始的。”虽然薛云鹏并没有加入过川剧团，并不算川剧演员，但是他说，在那个时候，有不少人就是从围鼓这种民间表演形式开始，最后变成了川剧团演员。
“20世纪六七十年代，汉源川剧相当吃香。川剧长年演，围鼓天天唱。”在汉源川剧团的影响下，汉源围鼓在新中国成立后再次得以发展，茶馆、园坝、庙会乃至红白喜事现场都有围鼓出现，围鼓已成为人们积极参与的一种文化活动，涌现了一大批川戏迷、围鼓迷。
直到20世纪90年代末，九襄镇依然有不少老百姓喜欢围鼓。但电视、网络的迅速发展，给九襄围鼓带来了巨大的冲击，爱好者越来越少，九襄围鼓逐渐淡出了人们的生活，只有一帮“元老级玩友”在逢年过节的时候，找个僻静的地方唱一唱过把瘾。但“元老级玩友”离开的离开，去世的去世，已经凑不起一整套表演班子了，原本打大锣的薛云鹏，也只得改行打起了指挥鼓，青黄不接的局面维持到2005年前后，九襄围鼓销声匿迹了。目前，能唱能打九襄围鼓的，只剩下薛云鹏和胡启福两人了。