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摘要：为幼儿教育教学注入新鲜血液，活动中融入藏族民间文化，营造具有教育性、艺术性、参与性、探索性、操作性、丰富性的艺术环境，在自然愉快的环境中感受民族文化熏陶。
关键词：认识民间文化;兴趣;放手;合理取舍;改进;创新;感恩的美德;改正的习惯;接受的性格;处世的礼貌;认知的能力
中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2021）-13-288
新世纪、新起点、新理念、不忘初心，方能始终。全国各地为适应人们对旅游文化的需求，学者开始研究，挖掘、创作。各行各业也都多多少少融入本土文化来丰富内容，形式多样有趣。教育也随着课程的改革，让世世代代的后辈继承和发扬先人智慧。幼儿教育在使用教材上相对来说较为自由，选择的范围也较为广泛，也为幼教注入一点新鲜血液。这就需要幼儿教师能熟知各类教材，并能根据自身的教学所需作出合理的取舍、改进和创新。家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。应本着尊重、平等、互惠的原则，吸引家长主动参与幼儿园的教育工作，并配合教师收集资料。通过家长教师的集体智慧，在教学中融民间文化来激发幼儿的学习兴趣， 提高各种能力。那么如何在幼儿教学中融入藏族民间文化呢？我认为：
一、着力增强幼儿对本民族文化的认识。让幼儿了解我国有56个民族，其中藏族是一个精神财富十分丰富且对世人独具魅力的民族。生活在阿坝州地区的藏族人民逐水草而居，在草原上放牧着牛羊马匹，过着游牧生活。在青藏高原特殊的环境中，在严酷的生产斗争和生活实践中养成了率真、豪迈、粗犷、深沉而富有幻想的性格。朴实敦厚，性情直爽，能歌善舞，能说会讲，几乎人人能讲故事，个个会唱山歌。不少人能即兴编讲，随景讴歌，它的文化在中华民族的文化宝库中闪烁着灿烂的光辉。它内容丰富， 涉及面广，情调健康，爱憎分明，有浓郁的民族色彩。种类繁多，有反映生产、生活、信念、幻想、颂扬聪明智慧，赋予人情味，寄托愿望，哲理深刻地寓言，笑话、鬼怪等故事的民间文学。从形式上看有神话故事，民间传说，地方传闻与童话几种。统统用谚语、故事、民歌、游戏等表达出来，比如在事理德行、时政社交、日常生活、以及风土人情方面，都不乏精妙之作，这些民间艺术的总和，既有民族群众的口头创作，又具有鲜明的通俗上的口语性。涉及到生产生活的方方面面，传统的民俗、民风、民习、民情无不充分体现于其中。这些反应了民族全部的生活经验和社会历史经验，成为世世代代人民群众认识生活的教材、陶冶情操的艺术珍品、斗争自强的武器。多种艺术不同种类，映射着藏族的知识，道德、人生观、价值观、世界观、习俗乃至各种习惯。
二、民间文化在幼儿的可塑期进行有效的整合.教师要注意自己的言语，态度和方法，要慈严并施，耐心诱导，不以框架束缚发展自我，懂得谦恭仁爱，明因感恩，修正身心乃是教育之道。俗语云“看三岁定终身”说的是童年的生长影响一生人格的发展。在雪域文化这块大地上，既有诗词，小说，戏剧.传记.也有故事，史诗，唱词，歌曲，有世界上最长的史诗<格萨尔王>，有说不完的故事，有唱不完的歌曲，有看不厌的“锅庄”舞，这些要从以下几个方面入手：
1、教师要维护幼儿的人格尊严;以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往。耐心倾听，努力理解幼儿的想法与感受，支持、鼓励幼儿大胆探索与表达。我认为要给予人格尊严首先要快乐，比如唱歌使人欢快。民歌以丰富的想象、朴实的感情、抒发对家乡、生活、无比热爱的淳朴感情。比如“去拉萨” “吉祥祝酒歌…”“阿爸、阿妈”幼儿园的孩子们非常喜欢学习，喜欢唱。因为孩子年龄小，具有很强的向师性，教师在教学活动中，一个亲切的微笑，一句由衷的赞美，一个信任的眼神，这些看似细微、点滴的一举一动，都会鼓舞和激励他们很久。不要过分“控制”孩子，不要过多的“保护”孩子，他们有时候需要摔倒，也需要受点伤，培养他们完整的人格，具备一定的能力来应对未来的挑战。
2、让孩子养成感恩的美德;通过学习简单的幼儿能够理解的口语，教会他们懂得“受过寒冷的人，知道太阳的温暖，受过饥饿的人，知道粮食的可贵”;受成人赠于后的感谢语言，“點滴之恩当涌泉相报”等等，关于感恩的谚语、故事、歌曲太多，唾手可得。
3、培养儿童认识错误并加以改正的习惯;阿坝州地大物博，人杰地灵，这里不仅有着得天独厚的世界级自然遗产，还有着积淀丰厚的原生态民间文化艺术遗产，民间故事就是其中的一朵奇葩。其中有很多脍炙人口的故事在民间得到了广泛的流传，变成了人们茶余饭后的笑料和爷爷奶奶说给孙子孙女听得故事，比如“说不完的故事”内容很多，是很好的教材，可以引导幼儿发现错误、认识错误，并懂得知错就改，养成良好品质会影响终身。
4、要化育儿童懂得接受的性格;儿童要听得进教导才能成长，接受是进步的根本，接受是智慧的来源。比如谚语：“水杯要能装的下水才能有用，口袋要能装得下东西才能拥有。”“水再多总往低处流，树再小却往上方长”。通过这些了解顺其自然是最好的接受。
5、要重视儿童处世的礼貌;聪明反被聪明误的“画匠更嘎和木匠更嘎的故事”，也成了藏传佛教大师们借事说理的一种道德教材，比较适合儿童学习。比如：“有些孩子自己犯错以后，动用小聪明想要蒙混过关，殊不知这会养成自我欺骗的不良品质”。
6、提高儿童的认知能力;古德云：“父母教子，当于稍有知识时”教师教幼儿又何尝不是呢？谚语是我们藏族人民在长期的生产和生活中总结和积累起来的一种精炼而又通俗易懂的口头文学表现形式。“凡经传所称之谚，无非前代古训”比如“山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官”;“头发在上，脚板在下，天空在上，黄土在下”;用通俗易懂的口头语教育幼儿认识正常的生活。结合故事“起好心有好报”，学习故事从小懂得做一个好人，终会有好报。
三、教师应具备反思幼儿一日活动的能力。针对幼儿年龄特点、班级实际情况制定确实可行的一日活动常规，不断提高观察、分析、通过良好的教育手段培养幼儿良好的生活、卫生、学习习惯，促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。通过形式多样的民间游戏活动，促进幼儿全面素质的发展。各领域的内容结合民间游戏有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。
通过融入藏族民间游戏的教学，让不同阶段的幼儿表现出藏民族特有的善良、热情与豪迈。我们偶尔会对幼儿抱怨，也许是学习，或是不听话，不够优秀懂事。殊不知在孩子的心理也有一杆秤，会衡量“老师”是不是“合格”的“称职”的。
最后随着社会的不断发展和开放，民间文化被越来越多的人们所认识，也被越来越多的旅游者所青睐，正在为当地创造经济效益。教育就是开发能量与增进知识的渠道，一个好的教育者，能开发学子的心智，培养世间伟人，启发蒙蔽者的潜能，甚至是社会，国家安定进步的力量，正所谓“教养有道，则天无忘生之才。”
参考文献
陈丹青 今天我们该怎么样教育孩子
阿坝州人文地理文化
藏族民间文化集
2021年3月18日
四川省阿坝州若尔盖县机关幼儿园
关键词：认识民间文化;兴趣;放手;合理取舍;改进;创新;感恩的美德;改正的习惯;接受的性格;处世的礼貌;认知的能力
中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2021）-13-288
新世纪、新起点、新理念、不忘初心，方能始终。全国各地为适应人们对旅游文化的需求，学者开始研究，挖掘、创作。各行各业也都多多少少融入本土文化来丰富内容，形式多样有趣。教育也随着课程的改革，让世世代代的后辈继承和发扬先人智慧。幼儿教育在使用教材上相对来说较为自由，选择的范围也较为广泛，也为幼教注入一点新鲜血液。这就需要幼儿教师能熟知各类教材，并能根据自身的教学所需作出合理的取舍、改进和创新。家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。应本着尊重、平等、互惠的原则，吸引家长主动参与幼儿园的教育工作，并配合教师收集资料。通过家长教师的集体智慧，在教学中融民间文化来激发幼儿的学习兴趣， 提高各种能力。那么如何在幼儿教学中融入藏族民间文化呢？我认为：
一、着力增强幼儿对本民族文化的认识。让幼儿了解我国有56个民族，其中藏族是一个精神财富十分丰富且对世人独具魅力的民族。生活在阿坝州地区的藏族人民逐水草而居，在草原上放牧着牛羊马匹，过着游牧生活。在青藏高原特殊的环境中，在严酷的生产斗争和生活实践中养成了率真、豪迈、粗犷、深沉而富有幻想的性格。朴实敦厚，性情直爽，能歌善舞，能说会讲，几乎人人能讲故事，个个会唱山歌。不少人能即兴编讲，随景讴歌，它的文化在中华民族的文化宝库中闪烁着灿烂的光辉。它内容丰富， 涉及面广，情调健康，爱憎分明，有浓郁的民族色彩。种类繁多，有反映生产、生活、信念、幻想、颂扬聪明智慧，赋予人情味，寄托愿望，哲理深刻地寓言，笑话、鬼怪等故事的民间文学。从形式上看有神话故事，民间传说，地方传闻与童话几种。统统用谚语、故事、民歌、游戏等表达出来，比如在事理德行、时政社交、日常生活、以及风土人情方面，都不乏精妙之作，这些民间艺术的总和，既有民族群众的口头创作，又具有鲜明的通俗上的口语性。涉及到生产生活的方方面面，传统的民俗、民风、民习、民情无不充分体现于其中。这些反应了民族全部的生活经验和社会历史经验，成为世世代代人民群众认识生活的教材、陶冶情操的艺术珍品、斗争自强的武器。多种艺术不同种类，映射着藏族的知识，道德、人生观、价值观、世界观、习俗乃至各种习惯。
二、民间文化在幼儿的可塑期进行有效的整合.教师要注意自己的言语，态度和方法，要慈严并施，耐心诱导，不以框架束缚发展自我，懂得谦恭仁爱，明因感恩，修正身心乃是教育之道。俗语云“看三岁定终身”说的是童年的生长影响一生人格的发展。在雪域文化这块大地上，既有诗词，小说，戏剧.传记.也有故事，史诗，唱词，歌曲，有世界上最长的史诗<格萨尔王>，有说不完的故事，有唱不完的歌曲，有看不厌的“锅庄”舞，这些要从以下几个方面入手：
1、教师要维护幼儿的人格尊严;以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往。耐心倾听，努力理解幼儿的想法与感受，支持、鼓励幼儿大胆探索与表达。我认为要给予人格尊严首先要快乐，比如唱歌使人欢快。民歌以丰富的想象、朴实的感情、抒发对家乡、生活、无比热爱的淳朴感情。比如“去拉萨” “吉祥祝酒歌…”“阿爸、阿妈”幼儿园的孩子们非常喜欢学习，喜欢唱。因为孩子年龄小，具有很强的向师性，教师在教学活动中，一个亲切的微笑，一句由衷的赞美，一个信任的眼神，这些看似细微、点滴的一举一动，都会鼓舞和激励他们很久。不要过分“控制”孩子，不要过多的“保护”孩子，他们有时候需要摔倒，也需要受点伤，培养他们完整的人格，具备一定的能力来应对未来的挑战。
2、让孩子养成感恩的美德;通过学习简单的幼儿能够理解的口语，教会他们懂得“受过寒冷的人，知道太阳的温暖，受过饥饿的人，知道粮食的可贵”;受成人赠于后的感谢语言，“點滴之恩当涌泉相报”等等，关于感恩的谚语、故事、歌曲太多，唾手可得。
3、培养儿童认识错误并加以改正的习惯;阿坝州地大物博，人杰地灵，这里不仅有着得天独厚的世界级自然遗产，还有着积淀丰厚的原生态民间文化艺术遗产，民间故事就是其中的一朵奇葩。其中有很多脍炙人口的故事在民间得到了广泛的流传，变成了人们茶余饭后的笑料和爷爷奶奶说给孙子孙女听得故事，比如“说不完的故事”内容很多，是很好的教材，可以引导幼儿发现错误、认识错误，并懂得知错就改，养成良好品质会影响终身。
4、要化育儿童懂得接受的性格;儿童要听得进教导才能成长，接受是进步的根本，接受是智慧的来源。比如谚语：“水杯要能装的下水才能有用，口袋要能装得下东西才能拥有。”“水再多总往低处流，树再小却往上方长”。通过这些了解顺其自然是最好的接受。
5、要重视儿童处世的礼貌;聪明反被聪明误的“画匠更嘎和木匠更嘎的故事”，也成了藏传佛教大师们借事说理的一种道德教材，比较适合儿童学习。比如：“有些孩子自己犯错以后，动用小聪明想要蒙混过关，殊不知这会养成自我欺骗的不良品质”。
6、提高儿童的认知能力;古德云：“父母教子，当于稍有知识时”教师教幼儿又何尝不是呢？谚语是我们藏族人民在长期的生产和生活中总结和积累起来的一种精炼而又通俗易懂的口头文学表现形式。“凡经传所称之谚，无非前代古训”比如“山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官”;“头发在上，脚板在下，天空在上，黄土在下”;用通俗易懂的口头语教育幼儿认识正常的生活。结合故事“起好心有好报”，学习故事从小懂得做一个好人，终会有好报。
三、教师应具备反思幼儿一日活动的能力。针对幼儿年龄特点、班级实际情况制定确实可行的一日活动常规，不断提高观察、分析、通过良好的教育手段培养幼儿良好的生活、卫生、学习习惯，促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。通过形式多样的民间游戏活动，促进幼儿全面素质的发展。各领域的内容结合民间游戏有机联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中。
通过融入藏族民间游戏的教学，让不同阶段的幼儿表现出藏民族特有的善良、热情与豪迈。我们偶尔会对幼儿抱怨，也许是学习，或是不听话，不够优秀懂事。殊不知在孩子的心理也有一杆秤，会衡量“老师”是不是“合格”的“称职”的。
最后随着社会的不断发展和开放，民间文化被越来越多的人们所认识，也被越来越多的旅游者所青睐，正在为当地创造经济效益。教育就是开发能量与增进知识的渠道，一个好的教育者，能开发学子的心智，培养世间伟人，启发蒙蔽者的潜能，甚至是社会，国家安定进步的力量，正所谓“教养有道，则天无忘生之才。”
参考文献
陈丹青 今天我们该怎么样教育孩子
阿坝州人文地理文化
藏族民间文化集
2021年3月18日
四川省阿坝州若尔盖县机关幼儿园