深度伪造与伪造深度:技术治理的边界与限度

来源 :黑龙江社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dingxyz
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
深度伪造技术作为一种新兴技术,因技术处理和内容逻辑上的瑕疵而导致伪造程度深浅不一,即与真实的音频和视频无法达到完全一致。事实上,深度伪造技术的恶意使用会加深人的异化、扰乱政治传播秩序和导致资本的进一步剥削,因此丞须对其有效治理。而以溯源技术、核查技术和标签技术来制衡深度伪造技术则是较为可行的治理办法。此外,技术治理还存在着主体伦理边界与限度,主要包括技术伦理边界、政治伦理边界以及经济伦理边界。边界内的技术治理有利于以技术制衡技术,同时还可发挥技术的正向作用。
其他文献
在中国历史上,家族集体校勘古书的例子十分丰富,但是家族集体校勘《吕氏春秋》的例子确实罕见。家族校勘《吕氏春秋》又留下具有重要影响校勘成果的例子更是少之又少。梁玉绳《吕子校补》作为家族集体校勘《吕氏春秋》的代表,具有典范意义。研究梁玉绳《吕子校补》可见其家族家风之承传、家族著述之实践、校补《吕子》之典范。
淮河中游地区卫所自明代以来契合人文地理环境,中都城墙主体及卫所营建分布区位彰显明文化设计理念特征.清初,明中都故城及八卫一所框架形态依旧,以凤阳府城为中心,卫所呈点
重读《到黑夜想你没办法》,可以发现,曹乃谦是八十年代文学坐标系中的独特存在.小说对受难历史背后人性的冷静谛视明显超越了将反思对象指向政治和时代的反思文学作品;运用原
近年来,我国民间借贷呈现一种职业化趋势,自然人从事职业放贷占据相当一部分比例。我国法律否认自然人职业放贷的合法性,但不能从根本上解决众多弱势群体的融资难、资金市场
中国特色社会主义理论是科学社会主义的理论逻辑与中国社会发展的历史逻辑的辩证统一,是在解决中国社会主义建设面临的现实问题的过程中形成的马克思主义中国化的理论成果。
张锡勤先生的戊戌思潮研究,几乎覆盖了他所有的著作,是先生整体思想研究中的重中之重,也是最能代表先生思想研究的内容之一。从早期哲学思想研究到后期文化伦理的开创性研究,
自古以来,淮河流域就是水旱灾害的主要发生地,落后的科技局限了先民应对水旱灾的能力和效果,但又不忍坐视庄稼受损。在此两难境地,转而求助神灵,希望借助神力消除水旱灾害,保护农作物,由此产生了淮河流域水旱灾害的民间信仰。但残酷的现实证明,祈求神灵并不能消除水旱灾害,无法实现人们驱灾保稼的心愿。因此,水旱灾祈禳的民间信仰只是一种期盼和心理安慰,是一种无奈举措。但这种民间信仰民俗却蕴育着先民丰富的生产生活智慧,有着深远的文化启示。
长期以来,学界对外语学科属性的思考,受“工具理性”价值观的影响,已偏离了外语学科的基本属性即人文性。商务英语专业隶属于外国语言文学学科,这种语言工具的观念对英语学习
《汉书·艺文志》“《宋子》十八篇”,班固注曰:“孙卿道宋子,其言黄老意.”意本明白,即宋子为荀子称道过,所著书中有黄老思想特质.但苗润田、白奚相继发表新说,释此句为:孙
第三人财产担保是执行担保中最为普遍的担保方式,但在制度适用过程中却暴露出前置性等问题。为完善第三人财产担保制度,实现第三人财产担保,应当明确执行担保与自愿代偿制度