【摘 要】
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1942年9月25日,大众日报一版头条刊发社论《接受徂徕山血的教训》,由时任中共山东分局宣传部代理部长、大众日报社社长陈沂撰写,该文披露了一个令人震惊的事实:徂徕山根据地已经失守了.文章尖锐地指出,徂徕山血的教训就是没有做好群众工作,没有开展减租减息运动,没有与人民群众建立起“同生死共患难共耻辱”的关系,“群众没有得到好处”,让敌人钻了空子.要取得胜利,就必须“把我们自己的工作和广大群众的切身利益真正连在一起”.《接受徂徕山血的教训》对于探索沂蒙精神具有重要意义,但也是当下沂蒙精神研究中较少涉及的一篇重要
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1942年9月25日,大众日报一版头条刊发社论《接受徂徕山血的教训》,由时任中共山东分局宣传部代理部长、大众日报社社长陈沂撰写,该文披露了一个令人震惊的事实:徂徕山根据地已经失守了.文章尖锐地指出,徂徕山血的教训就是没有做好群众工作,没有开展减租减息运动,没有与人民群众建立起“同生死共患难共耻辱”的关系,“群众没有得到好处”,让敌人钻了空子.要取得胜利,就必须“把我们自己的工作和广大群众的切身利益真正连在一起”.《接受徂徕山血的教训》对于探索沂蒙精神具有重要意义,但也是当下沂蒙精神研究中较少涉及的一篇重要文章.
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抗战时期,爱国报人邹韬奋面向整体文化素质有限的普通民众积极开展情感动员.在报刊宣传实践中,为唤起民族主义情感,坚定民众团结抗战的决心,他采取了以“惨”唤情、以“恨”聚情、以“史”诉情的情感动员策略积极调动民众的抗战决心与士气.事实证明,其情感动员确实对民众的认知、行动与心态产生了实际的功效,助力了中国抗战事业的发展.
成舍我作为近现代新闻史中独树一帜的报人,其报刊观念既受到西方报刊理念影响,同时又呈现出明显的中国传统文化印记,从道德自律角度形成了一套阐述报刊伦理、记者道德操守的伦理话语,呈现出鲜明的本土化色彩.这种基于中国传统文化的报刊观念,对近现代报人的报刊活动也产生了深刻的示范性影响.
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