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《迢迢牵牛星》是苏教版七年级下册第六单元诵读欣赏中的一首诗歌，《天上的街市》是一首现代诗歌。两首诗歌，一首是古体诗，一首是现代诗，相距时间久远，且两首诗歌都引用了我国古代的四大民间故事之一的《牛郎织女》传说，但其中存在着许多细微的差异。
一、相同的材料，迥异的情节。关于牛郎织女的故事，最早记载的是《诗经》。《诗经·小雅·大东》里面记载到：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱。”意思是说，天上有一条清澈的银河，河水粼粼发光。河这边有一位勤劳的织女，一天到晚不停地忙碌着，然而总不能织成锦章。银河那边的牵牛郎，也不能拉车来装箱。《迢迢牵牛星》化用的情节基本没有变。你看，“皎皎河汉女，纤纤擢素手。”一位有着美丽容颜的女子，她的皮肤细腻白皙，特别是她有一双纤长的巧手，这双纤手特别勤劳。诗歌中说：“终日不成章，泣涕零如雨。”现在勤劳美丽的女子却织不出成匹的锦章来，每天梨花带雨，哀泣不止。原来她狠心的母亲用银簪在她和心爱的人之间划上了一条银河。“河汉清且浅，相去复几许？”银河虽清又浅，但却无法逾越。“盈盈一水间，脉脉不得语。”一水之隔，却是咫尺天涯，只能望穿秋水，相思绵绵，柔肠寸断。人们记忆中的牛郎织女就是这样的悲情。但是在《天上的街市》这首现代诗歌里，郭沫若大胆地一反人们记忆中的传统，“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，诗人展开奇异的联想，天上人间，原是一个样的，环顾现实，天上比现实更美，有着美丽的街市，琳琅的商品，更美的是人们的幸福生活。接着诗人连用了两个“定然”，一个“定然”对天上的幸福生活作了憧憬和描摹，“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”天上的街市所陈列的物品是人世间所没有的珍奇。究竟是什么样的物品，作者在这里没有明确的交代。但我们可以大胆的假设一下，既然是人世间没有的珍奇，那么天上也肯定没有人世间的兵连祸接，战火纷飞。人们应该过着安居乐业、幸福无忧的世外桃源般的生活。你看呀，“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”牛郎和织女都已经脱离封建礼教的藩篱，他们在自由的交往，在天街上尽情的闲逛。“不信，请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。”同样是引用了牛郎织女的民间传说，但情节却是迥然不同，这不仅让我们陷入了沉思，为什么会这样呢？
二、不同的时代，复杂的主旨。把目光聚焦到东汉末年，当时政坛混乱导致社会动荡，人们遭受着战火的困扰，民不聊生。这样的社会，引起了很多知识分子的深思和忧虑。然而他们又无力改变现状，只好把忧思寄托在文字上。所以在《迢迢牵牛星》一诗中，作者借牛郎织女的故事来抒发自己对社會和个人命运的无奈。牛郎织女的命运太悲惨，而当时人们的命运又何尝不是如此呢？他们就像是风雨中飘摇的树叶，无力主宰自己的命运。但是作为浪漫主义情怀的郭沫若就不一样了，尽管1921~1922年之间，中国经历了“五四”运动的革命高潮之后，社会依然处在军阀混战时期，就像作者所说的中国的面貌是“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血”。然而作者有着一双犀利的眼睛，他相信，胜利和希望终究会到来的。所以作者在《天上的街市》一诗中虽然也引用了牛郎织女的民间故事，但却颠覆了传统的故事情节。作者作了大胆的想象和改编：牛郎织女在自由地交往、尽情地逛街，过着幸福的生活。其实，作者是在暗示人们：黑暗只是暂时的，光明终究会到来，我们是自己命运的主人。所以作者在作《天上的街市》一诗时，虽然也有对祖国的憧憬陡然归于破灭、一度兴奋激动后又陷入苦闷的感伤，但他并没有悲观失望，依然孜孜不倦地探索和追求。触目惊心的现实让诗人把目光转向了美妙的天上，天上有美丽的街市，而且街市上陈列的物品都是丑陋的人世间所没有的奇珍异宝。因此，作者隐晦地把自己的坚定信念通过诗歌表现出来，牛郎和织女的幸福生活就是我们未来的生活，黑暗的旧中国终究会被打破。我们对社会和祖国有坚定的信心！诗人在这首诗歌中找到了自己的理想王国。
三、美丽的传说，纯真的感情。在《迢迢牵牛星》这一首古诗中，作者用牛郎织女美丽的传说，朴质的语言，抒发了无限的相思和哀怨的感情，诗歌中的男女主人翁的悲惨遭遇令人同情，这也是当时人们对社会黑暗混乱的无奈和对自己命运的悲哀，读来让人不禁掩卷叹息。在中国古代很多作品里牛郎织女的故事都是以悲剧结束的，这篇《迢迢牵牛星》中，女主人翁那种欲语还休，柔肠寸断的感情非常具有感染力，“盈盈一水间，脉脉不得语”。诗作在抒发人间离别之感的同时，深深流露的是对美好人生和理想的憧憬，是对这种人生和理想不能实现的喟叹，是一种可望而不可及的悲凉。而《天上的街市》所抒发的感情却是高亢激越的。郭沫若一向以感情强烈宣泄著称，比如他的《炉中煤》热情奔放，他的《天狗》带着消灭一切的气势。相比较这两首诗歌，《天上的街市》所抒发的感情还是恬静温柔的，但是恬静温柔的背后是汹涌激越的即将要喷发的强烈感情。我们看作者坚定的语句“定然有美丽的街市”，“定然是世上没有的珍奇”，“定然是不甚宽广”，“定然在天街闲游”，“定能够骑着牛儿来往”，四个“定然”和一个“定能”这些坚决的词语宣泄着作者对黑暗的旧中国的不满，也流露出作者对新中国新生活的希望。“不信，请看，那朵流星，是他们提着灯笼在走。”仿佛就是作者向天下的人预告：幸福的新生活就在前方，在向我们招手，我们去迎接她，眼前的苦难只不过是黎明前的黑暗，冬天来了，春天还会远吗？历代借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合的文学作品层出不穷，而尤以郭沫若的这首现代诗歌为最好，因为她感情充沛清新，激励着人们追求理想的新生活。
《迢迢牵牛星》和《天上的街市》两首诗歌虽然都引用了“牛郎织女”的材料，但是情节却是完全相反，作者借用来表达的主旨也不同，所抒发的感情也是各异的。可见，材料有时虽然一样，但是作者根据自己创作的需要，表达主旨的需要，抒发情感的需要，可以作相应的变通。这并不会影响作品的美感。这也许就是“以意逆志”吧。王国维说过：“是故由其诗？以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣。”由此，我们也就不难理解这两首时间上跨越千年的诗歌的深刻内涵了。
（作者单位：东台市东台镇范公中学）
一、相同的材料，迥异的情节。关于牛郎织女的故事，最早记载的是《诗经》。《诗经·小雅·大东》里面记载到：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱。”意思是说，天上有一条清澈的银河，河水粼粼发光。河这边有一位勤劳的织女，一天到晚不停地忙碌着，然而总不能织成锦章。银河那边的牵牛郎，也不能拉车来装箱。《迢迢牵牛星》化用的情节基本没有变。你看，“皎皎河汉女，纤纤擢素手。”一位有着美丽容颜的女子，她的皮肤细腻白皙，特别是她有一双纤长的巧手，这双纤手特别勤劳。诗歌中说：“终日不成章，泣涕零如雨。”现在勤劳美丽的女子却织不出成匹的锦章来，每天梨花带雨，哀泣不止。原来她狠心的母亲用银簪在她和心爱的人之间划上了一条银河。“河汉清且浅，相去复几许？”银河虽清又浅，但却无法逾越。“盈盈一水间，脉脉不得语。”一水之隔，却是咫尺天涯，只能望穿秋水，相思绵绵，柔肠寸断。人们记忆中的牛郎织女就是这样的悲情。但是在《天上的街市》这首现代诗歌里，郭沫若大胆地一反人们记忆中的传统，“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，诗人展开奇异的联想，天上人间，原是一个样的，环顾现实，天上比现实更美，有着美丽的街市，琳琅的商品，更美的是人们的幸福生活。接着诗人连用了两个“定然”，一个“定然”对天上的幸福生活作了憧憬和描摹，“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”天上的街市所陈列的物品是人世间所没有的珍奇。究竟是什么样的物品，作者在这里没有明确的交代。但我们可以大胆的假设一下，既然是人世间没有的珍奇，那么天上也肯定没有人世间的兵连祸接，战火纷飞。人们应该过着安居乐业、幸福无忧的世外桃源般的生活。你看呀，“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。”牛郎和织女都已经脱离封建礼教的藩篱，他们在自由的交往，在天街上尽情的闲逛。“不信，请看那朵流星。是他们提着灯笼在走。”同样是引用了牛郎织女的民间传说，但情节却是迥然不同，这不仅让我们陷入了沉思，为什么会这样呢？
二、不同的时代，复杂的主旨。把目光聚焦到东汉末年，当时政坛混乱导致社会动荡，人们遭受着战火的困扰，民不聊生。这样的社会，引起了很多知识分子的深思和忧虑。然而他们又无力改变现状，只好把忧思寄托在文字上。所以在《迢迢牵牛星》一诗中，作者借牛郎织女的故事来抒发自己对社會和个人命运的无奈。牛郎织女的命运太悲惨，而当时人们的命运又何尝不是如此呢？他们就像是风雨中飘摇的树叶，无力主宰自己的命运。但是作为浪漫主义情怀的郭沫若就不一样了，尽管1921~1922年之间，中国经历了“五四”运动的革命高潮之后，社会依然处在军阀混战时期，就像作者所说的中国的面貌是“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血”。然而作者有着一双犀利的眼睛，他相信，胜利和希望终究会到来的。所以作者在《天上的街市》一诗中虽然也引用了牛郎织女的民间故事，但却颠覆了传统的故事情节。作者作了大胆的想象和改编：牛郎织女在自由地交往、尽情地逛街，过着幸福的生活。其实，作者是在暗示人们：黑暗只是暂时的，光明终究会到来，我们是自己命运的主人。所以作者在作《天上的街市》一诗时，虽然也有对祖国的憧憬陡然归于破灭、一度兴奋激动后又陷入苦闷的感伤，但他并没有悲观失望，依然孜孜不倦地探索和追求。触目惊心的现实让诗人把目光转向了美妙的天上，天上有美丽的街市，而且街市上陈列的物品都是丑陋的人世间所没有的奇珍异宝。因此，作者隐晦地把自己的坚定信念通过诗歌表现出来，牛郎和织女的幸福生活就是我们未来的生活，黑暗的旧中国终究会被打破。我们对社会和祖国有坚定的信心！诗人在这首诗歌中找到了自己的理想王国。
三、美丽的传说，纯真的感情。在《迢迢牵牛星》这一首古诗中，作者用牛郎织女美丽的传说，朴质的语言，抒发了无限的相思和哀怨的感情，诗歌中的男女主人翁的悲惨遭遇令人同情，这也是当时人们对社会黑暗混乱的无奈和对自己命运的悲哀，读来让人不禁掩卷叹息。在中国古代很多作品里牛郎织女的故事都是以悲剧结束的，这篇《迢迢牵牛星》中，女主人翁那种欲语还休，柔肠寸断的感情非常具有感染力，“盈盈一水间，脉脉不得语”。诗作在抒发人间离别之感的同时，深深流露的是对美好人生和理想的憧憬，是对这种人生和理想不能实现的喟叹，是一种可望而不可及的悲凉。而《天上的街市》所抒发的感情却是高亢激越的。郭沫若一向以感情强烈宣泄著称，比如他的《炉中煤》热情奔放，他的《天狗》带着消灭一切的气势。相比较这两首诗歌，《天上的街市》所抒发的感情还是恬静温柔的，但是恬静温柔的背后是汹涌激越的即将要喷发的强烈感情。我们看作者坚定的语句“定然有美丽的街市”，“定然是世上没有的珍奇”，“定然是不甚宽广”，“定然在天街闲游”，“定能够骑着牛儿来往”，四个“定然”和一个“定能”这些坚决的词语宣泄着作者对黑暗的旧中国的不满，也流露出作者对新中国新生活的希望。“不信，请看，那朵流星，是他们提着灯笼在走。”仿佛就是作者向天下的人预告：幸福的新生活就在前方，在向我们招手，我们去迎接她，眼前的苦难只不过是黎明前的黑暗，冬天来了，春天还会远吗？历代借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合的文学作品层出不穷，而尤以郭沫若的这首现代诗歌为最好，因为她感情充沛清新，激励着人们追求理想的新生活。
《迢迢牵牛星》和《天上的街市》两首诗歌虽然都引用了“牛郎织女”的材料，但是情节却是完全相反，作者借用来表达的主旨也不同，所抒发的感情也是各异的。可见，材料有时虽然一样，但是作者根据自己创作的需要，表达主旨的需要，抒发情感的需要，可以作相应的变通。这并不会影响作品的美感。这也许就是“以意逆志”吧。王国维说过：“是故由其诗？以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣。”由此，我们也就不难理解这两首时间上跨越千年的诗歌的深刻内涵了。
（作者单位：东台市东台镇范公中学）