邓乐迪的堂伯父邓举是评书艺人，她从小耳濡目染，爱上了评书艺术，便拜邓举为师。小学时，她就经常给小伙伴们说评书。18岁时，她考入北京市文化局办的曲艺学员班，随后在评书社团工作。她曾为电台录过几部书，并播出过。她作为新生代的评书艺人，说书时不像老辈们一样正襟危坐、凝眉瞪眼。她有自己独特的风格，说书时喜欢闲聊天似的透出随意自在，并富有创意地融入现代用语和加上肢体动作。
　　位于白云路的京味茶馆广韵评书分社，是由邓举创办的，原本运作得还略有赢余，可近几年来开始门庭冷落。邓乐迪对此十分失落，她希望能够挽救评书社。“在很多人眼中，评书与京剧、昆曲、武术一样都是国粹，国粹固然令人肃然起敬，可不免又贴上了另外两个标签：疏远与落伍。我以前也抱着这样的想法，但当我真正来评书社听过一场评书后，发自内心的快乐让我发现传统的魅力。我爱听评书，不因为它顶着国粹的名头，而是它真真正正带来的快乐。”这是一个80后观众在广韵评书分社的留言本上写下的一段话，从这里邓乐迪仿佛看到了曙光。她认为，评书还是具有其独特的魅力的，出路关键在于改良，即突出亲民特h生，以此发展“粉丝”团。
　　很快，在邓乐迪的组织下，评书社在周末设立了票友会，除了介绍评书的悠远历史和深厚文化，还开坛授艺，让观众也能讲评书，自娱自乐地过把瘾。来学评书的人不少是80后的，他们有着小时候听评书的美妙回忆，又可以从评书中悟出一些人生道理。评书界有一句至理名言：懂多大人情，说多大书。“记得《隋唐演义》有一回，说到尉迟恭得罪了太宗李渊的儿子李建成和李元吉，险些遭到两个小王陷害被斩。我们在公司尤其是私企里混，也一定得跟老板的亲戚搞好团结，要不然，就等着走路吧!”“那说得不错，记得单雄信犯军纪，大帅下令斩首，这时，求情的众将们哗啦啦跪倒一大片，就连平素不怎么服他的程咬金也跪下。为什么?因为这都是互相的，如果你这回不跪，不但显得你不仁义，下回你犯错别人也不会帮你。”评书这古老文化，经过年轻票友们的再加工，简直比工商管理硕士课程的案例还精彩。
　　广韵评书社在邓乐迪的改良下渐渐有了名气，她开始和一些数字文化公司联络，制作电子评书。她认为在“网络时代，只需一台录音机器、一个安静的环境、一位表演者和一部评书，通过电脑的剪辑和修补，即可完成产品。排除质量因素，每个人都可以完成制作过程。”于是，邓乐迪从评书艺人转型，负责运营“爱有声”网站，开始批量制作“有声书”。她制作的“有声书”除了有传统评书，还有相声小品、武侠小说、都市言情、人文社科和童话寓言等十几个类别。
　　起初，邓乐迪在网上试传了几部评书的音频后，反响不错，网络发行让电子版评书传播得更快更广。资源是免费共享，这样发行量有了，但却没能获得收益。为了解决这一问题，邓乐迪想出一个折衷的方法，即在几部新制作的评书中植进嵌入式广告，但她力求广告做得自然、不着痕迹，“在新评书中我们开始叙述现代故事，并引入时尚轻快的包袱，包袱中自然释放出‘广告’。”因此，有声评书网站的经营获得了效益，评一部书评书艺人能拿到六位数的酬劳。
　　邓乐迪经常在“爱有声”网站上搞活动，吸引新朋友来广韵评书分社。她的师父邓举有了原创的脚本，她就将表演录音和文字整理后放在VIP区供人下载。邓乐迪认为，再好的玩意也是要为大众服务的，不能像佛爷般高高供奉。邓乐迪与她师父的愿望是一样的：将来有更多年轻人接触评书，如看话剧、听摇滚一般，将新式评书当成生活中的平常乐趣。