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马克思无疑是影响了二十世纪的重要人物。正是他的学说让世界分成了两大阵营：苏联和美国。而苏联的失败使得马克思的学说一败涂地。我们应该怎么对待马克思的学说呢？马克思就真的一无是处了吗？让我们从头讲起吧，首先从马克思开始，了解政治经济学。
首先简单介绍一下马克思的童年。马克思出生于德国的特里尔的一个律师家庭。当然，伟人总得从小就得有点不同寻常的地方。17岁时，他写了一篇叫做《青年在选择职业时的考虑》的文章，全文彰显了马克思卓越的思维以及超凡的抱负，其中最著名的一段如下。
如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
应该说，马克思.完成了他小时候的理想。恩格斯的“在马克思墓前的讲话”中，用以下来结尾。
现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
马克思也为他的家乡做出了贡献，特里尔现在是个旅游城市。马克思的故居则改成了有关马克思生平的博物馆，其中留言本上超过百分之七十用中文写成，
马克思在特里尔度过了童年之后，就读于德国波昂大学和柏林洪堡大学。马克思之所以上了两所大学，是由于马克思在波昂大学里成绩欠佳，被其父转学到洪堡大学。不过两所学校毋庸置疑都是名校。马克思在大学里喝酒、辩论、和他人研究哲学，谈不拢就拿枪决斗。幸亏他大学里保持了叛逆的思想，否则世界上多了一名优秀的律师，却少了一名优秀的思想家。马克思在读博士期间接触了当时备受争议的黑格尔哲学。为政治经济学打下了哲学基础。
马克思大学读的哲学，博士读的法律，可以说马克思在这两方面都是出类拔萃的（他用自己的博士论文赢得了老丈人的欢心，顺利迎娶燕妮），但唯独不懂经济。不过，之后他在报社里接触的一件事彻底的改变了他。
这件事就是农民在树林里捡柴火却被地主处以罚金的事情，在当时此事在当地掀起了一阵讨论的风潮，在报社里的马克思当然也参与了这件事。
“多少年来，莱茵河两岸的居民都可以捡拾掉到地上的树枝，拿回家当柴火。如今，他们却被告知，这种捡拾柴火的行为等同于抢夺私人财产的犯罪行为，处罚的轻重将取决于所拾柴火“价值”的多少。
我觉得这已经能稍微看出点剩余价值的眉目了。马克思的哲学高度确实惊人。黑格尔的辩证法---万物都联系在一起，并非孤立。所以马克思认为人与人之间的关系剥去了亲情、友情、爱情的面纱之后，剩下的只是纯粹的物质利益关系。“动物在生产过程中形成的社会关系，叫生产关系”。这是政治经济学永恒的主题。
在当时，绝对资本积累绝对是血淋淋的。菲利浦的煤矿工人平均寿命只有26.6岁，比黑死病时的平均寿命还要少。其实，如果不了解19世纪英国是什么样子的，我们身边就有一个很好的例子：21世纪的中国。想一想中国矿难频发的小煤窑以及富士康十连跳吧，当年英国比我们更惨一些就是了。我想，这就是为什么马克思会如此愤世嫉俗的原因，资本主义的惨状，没有比这时候更惨的了，马克思的理论如此具有斗争性，我想原因就在这了。
也正是因为这样，马克思的学说在现在的中国具有很大的理论价值。因为我们为马克思学说发挥提供了一个完美的平台。不过，如果说共产党宣言有哪里不足的话，我想就是共产党宣言里并没有给出该怎样实现共产主义，毕竟连社会主义的感念都是后来的哥达纲领批判里提出来的。或者说，马克思认识到了，却不想承认。
在生产力完全发挥出来之前，生产关系不会改变。资本主义必然灭亡，但不是现在。
那么，让我梳理一下我今年学了什么吧。按照马克思的理论，一切始于工资。西方经济学里有一个很重要的概念：看不见的手。资本家生产这么多东西供我们去选择、去购买，不是为了我们的福利，而是为了自己的利润。马克思认同了这个概念，并指出了它的漏洞，远远比凯恩斯早得多：价值的实现。商品的两个价值的对立，造成了如果二者不能相互转换的话，商品经济将遭遇困境。而资本家对利润的追求---或者说资本家对价值来源的认识不清，价值是劳动力创造的，不是不变资本加可变资本创造的。---造成了无产者得到的比创造的要少得多。资本家并不会把所有的剩余价值/利润用来个人的消费，而是继续去追求利润，所以这个社会只要还存在生产资料私有制，生产的永远比消费得多。这就麻烦了。所以有了20世纪三十年代的大萧条。低工资肯定不是个办法。但提高工资很明显更不是个办法，而且应该是怎么提高都没用。所以资本主义在创造了此等奇迹之后，必然会灭亡。
这和现在的中国有什么关系呢？问题就是资本主义是如何缓解这个矛盾的，他们的手段可以为我们所用。我们以沃尔玛为例：沃尔玛规定员工在干了五年之后，可以买入沃尔玛的一定股票。那么，当这名员工在沃尔玛工作的时候，他和他的经理是什么关系呢？他当然遭受着经理的剥削没错，但是他何尝不是在剥削经理呢？在中国，我们可以轻易地分出资本家和无产者，但在美国，这个界限并不像中国那样的明显。因此，政府尝试着把国企的股权分给民众，让民众有权利购买国企的股票，原因就在于此。
除了入股，中国还可以选择“一带一路”。我们想一下中国人民为什么会过上这么残酷的生活：根本原因是经济的全球化。既然美国仍然是资本主义没变，美国人民还生活的比较美好，再也没有像煤矿工人平均年龄26岁的惨状，那么剥削去哪了？看一下身边就知道了：来中国了。中国人兴高采烈的接过了资本主义剥削的接力棒，然后等中国人终于醒悟过来了，中国也要成为像美国一样的列强，把剥削输出，让本国人民过上幸福的生活。中国制造的衰落并不一定是一件坏事，这里面需要一定的把握和掌控。
如果马克思还活着，他一定不会惊讶于信用卡的发明：马克思一定会认为这是资本主义拆东墙补西墙的手段之一。透支未来工资来弥补现在的需求短缺确实是个方法。但还有更厉害的：资本化。举个例子，我们可以把房子的升值作为抵押，去銀行透支供我们消费。看起来挺好，美国人给这个起了个名字：次级房贷。不过，资本化好处还是很多的。企业家才能和房子的不同在于房子的主人除了把房子卖了否则他永远别想还钱，但企业家才能可是能够创造出实实在在的财富的。一方面，我们要加强监管，另一方面，也要为资本家们打开一扇门。
首先简单介绍一下马克思的童年。马克思出生于德国的特里尔的一个律师家庭。当然，伟人总得从小就得有点不同寻常的地方。17岁时，他写了一篇叫做《青年在选择职业时的考虑》的文章，全文彰显了马克思卓越的思维以及超凡的抱负，其中最著名的一段如下。
如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
应该说，马克思.完成了他小时候的理想。恩格斯的“在马克思墓前的讲话”中，用以下来结尾。
现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
他的英名和事业将永垂不朽！
马克思也为他的家乡做出了贡献，特里尔现在是个旅游城市。马克思的故居则改成了有关马克思生平的博物馆，其中留言本上超过百分之七十用中文写成，
马克思在特里尔度过了童年之后，就读于德国波昂大学和柏林洪堡大学。马克思之所以上了两所大学，是由于马克思在波昂大学里成绩欠佳，被其父转学到洪堡大学。不过两所学校毋庸置疑都是名校。马克思在大学里喝酒、辩论、和他人研究哲学，谈不拢就拿枪决斗。幸亏他大学里保持了叛逆的思想，否则世界上多了一名优秀的律师，却少了一名优秀的思想家。马克思在读博士期间接触了当时备受争议的黑格尔哲学。为政治经济学打下了哲学基础。
马克思大学读的哲学，博士读的法律，可以说马克思在这两方面都是出类拔萃的（他用自己的博士论文赢得了老丈人的欢心，顺利迎娶燕妮），但唯独不懂经济。不过，之后他在报社里接触的一件事彻底的改变了他。
这件事就是农民在树林里捡柴火却被地主处以罚金的事情，在当时此事在当地掀起了一阵讨论的风潮，在报社里的马克思当然也参与了这件事。
“多少年来，莱茵河两岸的居民都可以捡拾掉到地上的树枝，拿回家当柴火。如今，他们却被告知，这种捡拾柴火的行为等同于抢夺私人财产的犯罪行为，处罚的轻重将取决于所拾柴火“价值”的多少。
我觉得这已经能稍微看出点剩余价值的眉目了。马克思的哲学高度确实惊人。黑格尔的辩证法---万物都联系在一起，并非孤立。所以马克思认为人与人之间的关系剥去了亲情、友情、爱情的面纱之后，剩下的只是纯粹的物质利益关系。“动物在生产过程中形成的社会关系，叫生产关系”。这是政治经济学永恒的主题。
在当时，绝对资本积累绝对是血淋淋的。菲利浦的煤矿工人平均寿命只有26.6岁，比黑死病时的平均寿命还要少。其实，如果不了解19世纪英国是什么样子的，我们身边就有一个很好的例子：21世纪的中国。想一想中国矿难频发的小煤窑以及富士康十连跳吧，当年英国比我们更惨一些就是了。我想，这就是为什么马克思会如此愤世嫉俗的原因，资本主义的惨状，没有比这时候更惨的了，马克思的理论如此具有斗争性，我想原因就在这了。
也正是因为这样，马克思的学说在现在的中国具有很大的理论价值。因为我们为马克思学说发挥提供了一个完美的平台。不过，如果说共产党宣言有哪里不足的话，我想就是共产党宣言里并没有给出该怎样实现共产主义，毕竟连社会主义的感念都是后来的哥达纲领批判里提出来的。或者说，马克思认识到了，却不想承认。
在生产力完全发挥出来之前，生产关系不会改变。资本主义必然灭亡，但不是现在。
那么，让我梳理一下我今年学了什么吧。按照马克思的理论，一切始于工资。西方经济学里有一个很重要的概念：看不见的手。资本家生产这么多东西供我们去选择、去购买，不是为了我们的福利，而是为了自己的利润。马克思认同了这个概念，并指出了它的漏洞，远远比凯恩斯早得多：价值的实现。商品的两个价值的对立，造成了如果二者不能相互转换的话，商品经济将遭遇困境。而资本家对利润的追求---或者说资本家对价值来源的认识不清，价值是劳动力创造的，不是不变资本加可变资本创造的。---造成了无产者得到的比创造的要少得多。资本家并不会把所有的剩余价值/利润用来个人的消费，而是继续去追求利润，所以这个社会只要还存在生产资料私有制，生产的永远比消费得多。这就麻烦了。所以有了20世纪三十年代的大萧条。低工资肯定不是个办法。但提高工资很明显更不是个办法，而且应该是怎么提高都没用。所以资本主义在创造了此等奇迹之后，必然会灭亡。
这和现在的中国有什么关系呢？问题就是资本主义是如何缓解这个矛盾的，他们的手段可以为我们所用。我们以沃尔玛为例：沃尔玛规定员工在干了五年之后，可以买入沃尔玛的一定股票。那么，当这名员工在沃尔玛工作的时候，他和他的经理是什么关系呢？他当然遭受着经理的剥削没错，但是他何尝不是在剥削经理呢？在中国，我们可以轻易地分出资本家和无产者，但在美国，这个界限并不像中国那样的明显。因此，政府尝试着把国企的股权分给民众，让民众有权利购买国企的股票，原因就在于此。
除了入股，中国还可以选择“一带一路”。我们想一下中国人民为什么会过上这么残酷的生活：根本原因是经济的全球化。既然美国仍然是资本主义没变，美国人民还生活的比较美好，再也没有像煤矿工人平均年龄26岁的惨状，那么剥削去哪了？看一下身边就知道了：来中国了。中国人兴高采烈的接过了资本主义剥削的接力棒，然后等中国人终于醒悟过来了，中国也要成为像美国一样的列强，把剥削输出，让本国人民过上幸福的生活。中国制造的衰落并不一定是一件坏事，这里面需要一定的把握和掌控。
如果马克思还活着，他一定不会惊讶于信用卡的发明：马克思一定会认为这是资本主义拆东墙补西墙的手段之一。透支未来工资来弥补现在的需求短缺确实是个方法。但还有更厉害的：资本化。举个例子，我们可以把房子的升值作为抵押，去銀行透支供我们消费。看起来挺好，美国人给这个起了个名字：次级房贷。不过，资本化好处还是很多的。企业家才能和房子的不同在于房子的主人除了把房子卖了否则他永远别想还钱，但企业家才能可是能够创造出实实在在的财富的。一方面，我们要加强监管，另一方面，也要为资本家们打开一扇门。