周作人曾说：“我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”用审美的眼光，从生活中发现诗意，欣赏诗意。废名建构的黄梅故乡充满诗意，《桥》中的少女琴子过桥时看了一下桥下的水流，作者便写道：“琴子过桥、看水，浅水澄沙可以放到几上似的，因为她想到家里的一盘水仙花。这里，宜远望，望下去芳草绵绵，野草缀岸，其中则要心里知道，不见，琴子却深视，水深无鱼，足见沙了，与水并是流--桥上她的笑貌。”每日都会发生的过桥的行为在作者眼中是如此的美：小河水清见底，花草茂盛，少女在桥上临水而照，笑靥如花。这简直就是一首诗。“走路是在树林里走了一圈，有时听得斧头斫树响，一直听到不再响了还是一无所见，那个小庙，从这边望去，露出一幅白墙。”这段文字与王维的诗《鹿柴》有着相似的意境和旨趣：空山不见人，但闻人语响。沈从文营造的湘西世界也处处充满了诗意，《月下小景》中青年情侣为了捍卫爱的忠贞，同时服毒，微笑着躺在鲜花铺就的石床上，等待死亡的到来，画面凄美。《边城》中，傩送为了得到翠翠的爱，为她唱了三天三夜的歌，他对翠翠的感情纯粹而热烈；祖父为公家摆渡，从不收过渡人的费用，若过渡人给了钱，他也一定要退还，实在退不回，就用这些钱买来茶叶烟草，供过渡人享用。人们保持着自然本真的状态，花开花落，春去春回，这美好的世外桃源到处充满诗意。林徽因也是生活中诗意的发现者与追求者，她在与梁思成遍访北京四郊的古迹时曾写到：“这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，是‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到‘建筑意’的愉快。”“美”是他们的信仰，从生活中寻找美，发现诗意，是京派文人共同的追求。汪曾祺继承了京派这一传统，他热衷于从俗世中寻找凡俗的诗情。