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摘要：老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰写的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对现今社会的进步仍然具有深远的指导意义。
关键词：道家 企业 推进
中图分类号： B223 文献标识码： A
近几年，煤炭企业面临着转型发展的新局面，企业市场竞争更为激烈，各种深层次的矛盾逐步暴露出来，并直接关系到职工的切身利益，将道家思想精髓运用于企业思想政治工作，将为企业转型发展带来一阵和煦的春风。
道家思想精髓
《道德经》的内容主要有两部分，一部分是讨论道的本质和特点：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名万物之始也；有名，万物之母也”；另一部分是讲道对人生的影响，即“为”与“无为”：“道常无为而无不为”“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”等等。
道法自然思想
“道”是老子的核心思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为道分为天之道和人之道，天之道以自然为法则，又叫自然之道，其内容是无为无欲，它所反映的是自然规律，是不能改变和违背的。人之道同天之道相对，是有为有欲的。老子强调天人合一，认为人是自然的一部分，应该顺应自然规律。所以老子强调的道是天之道。
老子的天人合一思想揭示了人和自然的有机性、整体性,强调天道与人道、人与自然的和谐统一，追求天、地、人的整体和谐、交融。我们把企业思想政治工作的“道”归结为：要遵循企业职工思想政治工作客观规律，因时、因地、因人、因境建立和发展企业之“道”，通过“德”具体规范提升企业职工思想政治状态，最终实现企业目标。
无为思想
无为而治是道家的基本思想。老子认为天地万物都是由道化生的，而道以自然为本，因此，对待事物就应该顺其自然，无为而治。老子说 “上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。”十八大报告中在生态文明建设篇章中也明确提出“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，这与道家无为思想一脉相承。
在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”意思是说：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。当然，无为而治的“无为”，决不是一切不为，是不妄为，不随意而为，不违道而为。
煤炭企业思想政治工作现状
近年来煤炭企业纷纷走上转型发展的新道路，其思想政治工作也呈现出新的发展态势，存在一些比较突出的问题.
（一）对思想政治工作认识的片面，直接影响着当前煤炭企业思想政治工作的质量。大多数煤炭企业职工群众，对思想政治工作表示拥护和支持，这是思想政治工作创新发展的决定性力量。但不可否认，一些职工群众对思想政治工作的认识，还浮在表面，甚至存在不正确的观念，简单地把思想政治工作等同于耍嘴皮子写文章搞宣传弄形势拍马屁，不能从根本上理解和支持思想政治工作；还有少数干部职工认为，思想政治工作对推动企业发展作用不大，价值不高，思想政治工作做得再多，不如多出一吨煤，主张用“效益”替代思想政治工作。这些模糊甚至错误的认识和态度，阻碍了思想政治工作的创新和发展。
（二）信息技术的广泛普及和应用，给思想政治工作带来机遇也带来挑战。一些单位思想政治工作的成效明显，在很大程度上是因为较好地把信息技术运用于实际工作之中。同时，面对广泛运用的新技术，一些单位思想政治工作无论在观念、内容、方式方法、机制体制等方面都表现出诸多不适应。
（三）职工的价值观呈多元化，幸福感低，增加了思想政治工作难度。近年来,随着煤炭行业的迅速发展,煤矿职工成为社会中的高收入人群，但幸福感低。一些单位思想政治工作明显存在空洞说教、脱离实际、脱离群众的现象，多是注重职工经济利益，忽视政治、文化、社会等多方面多样性利益，致使思想政治工作缺乏针对性和实效性。增加了思想政治工作的难度。
用道家智慧推进煤炭企业思想政治工作
（一）无言以说教，当修己正身。
道家讲求圣人“行不言之教”。从无言处说教，首先就应当修正己身。要推动煤炭企业思想政治工作落到实处扎实有效，只有从无言处说教，使“民不教而自教之”，才能得到员工的认同起到好的教育引导效果。例如，职工的直接上级办事高效、处事谨慎、为人正直且仁爱爱人，下级职工相对而言就会自觉提高工作效率、养成良好习惯团结共进；上级部门在决策时如果能够体恤基层部门的实际情况，照顾基层职工的情感需求，真正以人为本，基层职工就会真正地以企业为家，愿意为企业付出自己的全部的劳动力。思想政治工作的成效正是在这种人与人之间的互动过程中显现的，可以看成是“无中生有”，而不是通过刻意教化，强迫职工去为之，这便是顺应规律，也就是“道”。
（二）无为以行事，当循序渐进。
“无为”并非是无所作为。在开展煤炭企业思想政治工作过程中，真正的“无为”应当是寻找规律、研究规律、并遵循规律去有所作为，切忌急功近利、强作妄为。例如，职工要识记企业制度、文化理念词条，应当是在深刻理解并感同身受的基础上熟记，而不是急功近利、揠苗助长的强迫记忆.所以，有些“为”，表面上看起来好像是对企业思想政治工作有些促进作用，但细究起来，不仅不利于职工正确的人生观、价值观的确立及企业文化的发展，还有可能形成恶性循环。因此，更要从“无为”处行事，应当尊重规律，言行谨慎，持经达变，循序渐进。
（三）无私以立德，当成就职工。
《老子》第七章中說“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天地是永久存在的。天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，而是万事万物运动变化规律平衡的集合，所以它能够永世长存。在煤炭企业思想政治工作中更应如此，管理者要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从无私的角度先考虑职工的感受保护职工的安危，不计较个人得失，使职工因此而自觉维护集体和企业的利益，这便是企业思想政治工作的最终目的。因此，成就职工才能成就企业，才能推动企业更好更快地发展。
关键词：道家 企业 推进
中图分类号： B223 文献标识码： A
近几年，煤炭企业面临着转型发展的新局面，企业市场竞争更为激烈，各种深层次的矛盾逐步暴露出来，并直接关系到职工的切身利益，将道家思想精髓运用于企业思想政治工作，将为企业转型发展带来一阵和煦的春风。
道家思想精髓
《道德经》的内容主要有两部分，一部分是讨论道的本质和特点：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名万物之始也；有名，万物之母也”；另一部分是讲道对人生的影响，即“为”与“无为”：“道常无为而无不为”“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”等等。
道法自然思想
“道”是老子的核心思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为道分为天之道和人之道，天之道以自然为法则，又叫自然之道，其内容是无为无欲，它所反映的是自然规律，是不能改变和违背的。人之道同天之道相对，是有为有欲的。老子强调天人合一，认为人是自然的一部分，应该顺应自然规律。所以老子强调的道是天之道。
老子的天人合一思想揭示了人和自然的有机性、整体性,强调天道与人道、人与自然的和谐统一，追求天、地、人的整体和谐、交融。我们把企业思想政治工作的“道”归结为：要遵循企业职工思想政治工作客观规律，因时、因地、因人、因境建立和发展企业之“道”，通过“德”具体规范提升企业职工思想政治状态，最终实现企业目标。
无为思想
无为而治是道家的基本思想。老子认为天地万物都是由道化生的，而道以自然为本，因此，对待事物就应该顺其自然，无为而治。老子说 “上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。”十八大报告中在生态文明建设篇章中也明确提出“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，这与道家无为思想一脉相承。
在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”意思是说：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。当然，无为而治的“无为”，决不是一切不为，是不妄为，不随意而为，不违道而为。
煤炭企业思想政治工作现状
近年来煤炭企业纷纷走上转型发展的新道路，其思想政治工作也呈现出新的发展态势，存在一些比较突出的问题.
（一）对思想政治工作认识的片面，直接影响着当前煤炭企业思想政治工作的质量。大多数煤炭企业职工群众，对思想政治工作表示拥护和支持，这是思想政治工作创新发展的决定性力量。但不可否认，一些职工群众对思想政治工作的认识，还浮在表面，甚至存在不正确的观念，简单地把思想政治工作等同于耍嘴皮子写文章搞宣传弄形势拍马屁，不能从根本上理解和支持思想政治工作；还有少数干部职工认为，思想政治工作对推动企业发展作用不大，价值不高，思想政治工作做得再多，不如多出一吨煤，主张用“效益”替代思想政治工作。这些模糊甚至错误的认识和态度，阻碍了思想政治工作的创新和发展。
（二）信息技术的广泛普及和应用，给思想政治工作带来机遇也带来挑战。一些单位思想政治工作的成效明显，在很大程度上是因为较好地把信息技术运用于实际工作之中。同时，面对广泛运用的新技术，一些单位思想政治工作无论在观念、内容、方式方法、机制体制等方面都表现出诸多不适应。
（三）职工的价值观呈多元化，幸福感低，增加了思想政治工作难度。近年来,随着煤炭行业的迅速发展,煤矿职工成为社会中的高收入人群，但幸福感低。一些单位思想政治工作明显存在空洞说教、脱离实际、脱离群众的现象，多是注重职工经济利益，忽视政治、文化、社会等多方面多样性利益，致使思想政治工作缺乏针对性和实效性。增加了思想政治工作的难度。
用道家智慧推进煤炭企业思想政治工作
（一）无言以说教，当修己正身。
道家讲求圣人“行不言之教”。从无言处说教，首先就应当修正己身。要推动煤炭企业思想政治工作落到实处扎实有效，只有从无言处说教，使“民不教而自教之”，才能得到员工的认同起到好的教育引导效果。例如，职工的直接上级办事高效、处事谨慎、为人正直且仁爱爱人，下级职工相对而言就会自觉提高工作效率、养成良好习惯团结共进；上级部门在决策时如果能够体恤基层部门的实际情况，照顾基层职工的情感需求，真正以人为本，基层职工就会真正地以企业为家，愿意为企业付出自己的全部的劳动力。思想政治工作的成效正是在这种人与人之间的互动过程中显现的，可以看成是“无中生有”，而不是通过刻意教化，强迫职工去为之，这便是顺应规律，也就是“道”。
（二）无为以行事，当循序渐进。
“无为”并非是无所作为。在开展煤炭企业思想政治工作过程中，真正的“无为”应当是寻找规律、研究规律、并遵循规律去有所作为，切忌急功近利、强作妄为。例如，职工要识记企业制度、文化理念词条，应当是在深刻理解并感同身受的基础上熟记，而不是急功近利、揠苗助长的强迫记忆.所以，有些“为”，表面上看起来好像是对企业思想政治工作有些促进作用，但细究起来，不仅不利于职工正确的人生观、价值观的确立及企业文化的发展，还有可能形成恶性循环。因此，更要从“无为”处行事，应当尊重规律，言行谨慎，持经达变，循序渐进。
（三）无私以立德，当成就职工。
《老子》第七章中說“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”意思是说天地是永久存在的。天地之所以能永久存在，是因为它不是为了自己的运动变化规律而存在，而是万事万物运动变化规律平衡的集合，所以它能够永世长存。在煤炭企业思想政治工作中更应如此，管理者要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从无私的角度先考虑职工的感受保护职工的安危，不计较个人得失，使职工因此而自觉维护集体和企业的利益，这便是企业思想政治工作的最终目的。因此，成就职工才能成就企业，才能推动企业更好更快地发展。