论文部分内容阅读
20世纪50年代,笔者家乡山东省临朐(qu)县官方传达指令:禁止民间养狗!所有家犬必须杀掉,越快越好!并且村村成立了“打狗队”,专门挑选乡痞无赖组成打狗小组——不管是谁家养的狗,只要在大街上、胡同里见到,一律打死,拖到场院里扒皮,放进准备好的铁锅里煮肉。打狗队员手里提着木棍,腰里挂着刀子,见狗便打。他们别事不干,专门打狗,天天吃狗肉,喝烧酒,好不快活!甚至在吃狗鞭方面,竟然总结出了经验,能将狗鞭分出多种吃法,使壮阳效果达到最佳。
为什么要灭狗?官方解释很简单:“因为狗咬猫,狗咬猫(毛)就是不尊重毛主席!为了保卫毛主席,必须杀尽天下的狗!”这种解释现在听起来觉得很可笑,但在当时却是非常严肃,那个年代提拔起来的干部只讲出身、阶级成分,不讲文化程度,许多干部都是文盲,他们不识字,只能用“狗咬猫就是反对毛主席”这种荒谬而简单的思维逻辑来表忠心。
当时的农村几乎家家养狗。我家当时豢养着两只,一公一母,平时看家护院,见到主人则十分乖巧,极为可爱。家人实在不忍心杀死它们,但迫于官方威胁,只好想法处理:祖母曾唤着那只花狗赶南关集和营子集,目的是把它领到集上,让它迷路别回来,任凭它被人家领去喂养。但狗有灵性,主人回到家里,狗也循原路回到了家里。
当时全县的禁止养狗运动轰轰烈烈,谁家也不敢窝藏家犬。丧家之犬,流浪之狗,到处都有。我家没有办法,只好让远在外县的亲戚弄去一只狗喂养,还有一只狗留在家中。
临近杀狗期限时,村干部召集村民开会,打狗队长声色俱厉,逐家点名:“谁家养狗不杀,就是支持狗咬猫(毛)!就是反对毛主席!就是现行反革命!咱们就开他的批判会!砸杀他的狗!……谁家还养着狗,打狗队就上谁家去打狗,狗肉、狗皮全没收!”家人害怕反革命罪名,只好央求家族的远房叔祖来杀狗。因为民间习俗:狗不死家中,必须弄到家宅外边去。他们用绳子套在狗脖子上往当街拽,一开始狗声嘶力竭地哀叫,继而绳套收紧,狗脖子束住,叫不出声,只是瞪着双眼,四腿乱蹬,极力挣扎……拖到湾崖上,那狗便尿了急尿,四腿伸直,脖子耷拉,彻底死了!只是双眼圆睁,死不瞑目。家人见状,于心不忍,只能含泪,心有戚戚,从此家人发誓:今后再也不养狗!
根据农村几乎家家养狗的概率推算,临朐县共有1300多个自然村,每个村平均杀死100只狗的话,全县杀狗总数约有13万只。当时临朐的集市上,到处都是狗肉摊。
这便是临朐历史上迷信狗咬猫(毛)而出台的杀狗运动,实际上是上演了一出“无限忠于”的荒诞闹剧!
(责任编辑/叶筱)
为什么要灭狗?官方解释很简单:“因为狗咬猫,狗咬猫(毛)就是不尊重毛主席!为了保卫毛主席,必须杀尽天下的狗!”这种解释现在听起来觉得很可笑,但在当时却是非常严肃,那个年代提拔起来的干部只讲出身、阶级成分,不讲文化程度,许多干部都是文盲,他们不识字,只能用“狗咬猫就是反对毛主席”这种荒谬而简单的思维逻辑来表忠心。
当时的农村几乎家家养狗。我家当时豢养着两只,一公一母,平时看家护院,见到主人则十分乖巧,极为可爱。家人实在不忍心杀死它们,但迫于官方威胁,只好想法处理:祖母曾唤着那只花狗赶南关集和营子集,目的是把它领到集上,让它迷路别回来,任凭它被人家领去喂养。但狗有灵性,主人回到家里,狗也循原路回到了家里。
当时全县的禁止养狗运动轰轰烈烈,谁家也不敢窝藏家犬。丧家之犬,流浪之狗,到处都有。我家没有办法,只好让远在外县的亲戚弄去一只狗喂养,还有一只狗留在家中。
临近杀狗期限时,村干部召集村民开会,打狗队长声色俱厉,逐家点名:“谁家养狗不杀,就是支持狗咬猫(毛)!就是反对毛主席!就是现行反革命!咱们就开他的批判会!砸杀他的狗!……谁家还养着狗,打狗队就上谁家去打狗,狗肉、狗皮全没收!”家人害怕反革命罪名,只好央求家族的远房叔祖来杀狗。因为民间习俗:狗不死家中,必须弄到家宅外边去。他们用绳子套在狗脖子上往当街拽,一开始狗声嘶力竭地哀叫,继而绳套收紧,狗脖子束住,叫不出声,只是瞪着双眼,四腿乱蹬,极力挣扎……拖到湾崖上,那狗便尿了急尿,四腿伸直,脖子耷拉,彻底死了!只是双眼圆睁,死不瞑目。家人见状,于心不忍,只能含泪,心有戚戚,从此家人发誓:今后再也不养狗!
根据农村几乎家家养狗的概率推算,临朐县共有1300多个自然村,每个村平均杀死100只狗的话,全县杀狗总数约有13万只。当时临朐的集市上,到处都是狗肉摊。
这便是临朐历史上迷信狗咬猫(毛)而出台的杀狗运动,实际上是上演了一出“无限忠于”的荒诞闹剧!
(责任编辑/叶筱)