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学术界公认的以“二教三法轮”概括吉藏的判教理论并不全面。本文通过详细考察吉藏的判教理论，认为吉藏的判教展现了较为复杂的理论层次，一方面体现了他反对以“时”判教，整理、反思、综合印度佛教，将印度佛教视为一个整体而进行判释的努力，另一方面也表现出他的调和、折衷色彩以及他的判教方法同他的理论体系之间的内在矛盾，从而导致其尝试建立中国化佛教努力的失败。