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摘 要：思想政治教育的主要目的在于提高人们的思想道德素质，促进人的全面发展，信仰教育则是思想政治教育理论的核心内容。对于青年学生来讲，信仰教育是以引导受教育者树立正确、合理的价值观并要求始终坚守积极、合理价值观为出发点和落脚点的。本文主要对青年学生信仰认识的现状、影响、产生原因以及解决途径等方面进行阐述。
关键词：信仰 信仰教育 青年学生 思想政治理论
改革开放以来，青年中特别是青年学生中所显现出来的功利主义色彩、拜金主义思潮、个人利益追求等倾向，时刻考量着学校如何担负培养中国特色社会主义建设者和接班人的历史重任。思想政治教育的发展是与人类的发展共存的，随着历史的演化和思想意识的不断进步，思想政治教育理论也需与时俱进。信仰教育就是思想政治教育的核心任务和新时期的创新点。
一、青年学生信仰认识现状
信仰就是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰教育就是引导人们树立正确、合理的价值观并要求始终坚守积极、合理价值观，在对于青年学生的信仰教育研究中，对于青年学生信仰教育现状主要存在于理论研究和实践探索两个层面。
1.理论研究层面
在对中国知网的数据库设置题名为“信仰教育”并含“学生”词条的搜索条件后，可以得出这样的结果，自1999至2011年在内的13年中，共有200余篇文章被列入中国知网的文献总库。年发表论文篇数以及所占百分比情况显示，可以得出近10年来，特别是2006年以后我国学者对于信仰教育的研究逐渐重视起来。
教育部于2009年在中国传媒大学召开《青年大学生信仰问题研究》开题报告会，在2010年4月在浙江海洋大学召开了“青年学生信仰教育研究”专题研讨会，就信仰教育的研究理念、方法、内容等做重点研究。会上总结研究青年学生信仰教育的做法和经验，探索新形势下青年学生信仰教育的规律、方法和路径等，从理论与学术的角度进行了充分的交流和研讨。
2.实践操作层面
在信仰教育的实践环节中，浙江海洋学院2009年率先在全国高校中成立了“大学生科学信仰教育研究中心”，作为以研究青年学生思想动态为主要内容的实体性学术机构，组织和推动青年学生信仰观研究，建设青年学生信仰观研究资料信息中心，开展青年学生信仰观在教学、科研等方面的应用研究工作等相关学术活动。除此之外，各地高校或科研院所自发组织的关于青年学生信仰等方面的调查问卷也能够从另一个侧面发现一些问题。调查数据显示，选择“用马克思主义指导自己认识世界”的人数仅占调查总数的28.2%，选择“相信共产主义一定会实现”的人数占调查总数的16.7%。同时，社会利益、文化多元化的状况也反映到学校里，对学生的信仰产生影响，对社会的主导信仰产生冲击。一些学生主导信仰不稳定，愿意去了解甚至尝试相信其他信仰。有12.8%的青年学生“相信神灵”，11.9%的青年学生“相信星座”，17.1%的青年学生认为“金钱最重要”，13.4%的青年学生认为“权力最重要”，这些负面数据比以往类似题目的调查数据结果有较明显增长。
二、青年学生信仰认识模糊的原因
“冰冻三尺非一日之寒”，青年学生中对于信仰问题的模糊与迷茫并不是一天形成的，更不是单一原因导致的。其中包括个体因素、文化背景、经济发展、社会变化等方面的原因，总体来说分为以下三个方面。
1.国内经济快速发展
目前，存在着经济基础飞速发展与上层建筑变化缓慢的矛盾。自中国共产党诞生之日，便无时无刻不在对广大劳苦大众进行思想政治和信仰方面的指引。特别是坚定的共产主义信仰带领着广大中国人民战胜了侵略，战胜了贫穷和饥饿，也获得了中华民族的解放。在新时期的历史条件下，特别是在改革开放之后，尽管对于思想政治教育方面的工作常抓不懈，但经济的发展速度远远快于思想政治教育的更新，使信仰教育的上层建筑与发达的经济基础并不完全匹配。
2.日趋繁复的外来思潮影响
从新中国建立之日起，境外的反动势力就没有一天停止过对于我国的颠覆与和平演变。社会主义大国苏联的解体、东欧诸国的剧变，时刻为我们敲响警钟。就和平演变角度来讲，敌对国的思想渗入伴随着先进科学技术的引进，西方腐朽没落的思想观念与科学技术捆绑共同进入我们的视野。共产主义信仰逐渐被一部分渗透的信仰所取代，这种情况更有愈演愈烈之势。
3.社会道德滑坡
有人说，我国的社会环境特殊，国外比我们好。德国前总理、社会民主党领袖、欧洲著名的政治家和社会活动家赫尔穆特·施密特在其著作《在寻找公共道德的道路上》开头描绘了一幅21世纪前夕德国乃至整个西方社会的画面：“堕落的幽灵在德国游荡：投机、操控股市、骗税、以自私的方式发财致富、腐败，政界、企业、学校和大学漏洞百出，电视全面獲胜并导致思想肤浅化和暴力、青少年犯罪越来越多……”此类道德沦丧的事实屡见不鲜，不仅是在发达国家，在我国也已经发生过类似情况，随之而来的就是为了金钱利益而抛弃道德，如“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”等等。此类的社会道德滑坡势必会对象牙塔内的青年学生产生一定的影响。
三、对于青年学生进行信仰教育的重要性
思想理论教育实质上是一种信仰教育，思想理论教育之所以必须解决人们的信仰问题，是其本身的性质和功能所决定的。从本质内容和根本功能上讲，思想政治教育就是一种信仰教育，是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的教育。
在博鳌亚洲论坛2011年年会上，姚明在“青年领袖圆桌会议”中向广大媒体坦承了对于信仰的困惑。姚明说：“当我拿到第一张NBA10万美金的支票时，我确实很幸福。但是幸福之后，你会有无止境的欲望，所以更重要的是要控制自己。信仰是我们现在缺失的东西，信仰中包含道德。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到。”而对于国外信仰的描述，他提到：“相比物质来说，或许我们最缺失的是信仰。我在美国打球的时候，牧师在赛前都会在美国球员的座位上放一个牌子，上面写着祷告的地点。我就意识到我们缺乏信仰，很多时候会困惑。”作为中国青年学生偶像的姚明在信仰方面也存在着这样的困惑，可见信仰教育的迫切性已真切地摆在我们面前。 四、加强青年学生信仰教育的途径
1.信仰教育家庭化的必要性
信仰的养成绝大多数是由于家庭环境的影响，一个人从孩提时代到独立走上社会的过程中，家庭中特别是父母、长辈给予的影响是最大的，懵懂的价值观通常受到家庭影响。有研究显示，在有宗教信仰的家庭中，良好的家庭教育是宗教信仰教育的一个重要组成部分。如在伊斯兰教的家庭中，家庭教育的好坏，直接关乎到下一代持何种信仰，走什么道路。在基督教徒的家庭环境中也同样如此。大多数人信仰都是因为家庭的原因，且最初接触基督教的主要途径是受家庭信仰气氛的影响（占86%），其他依次是：周围朋友的介绍9%、教会牧师和传道人的引导4%、西方学术书籍的影响1%。86%的家庭影响因素的比例，足以见得信仰教育家庭化的必要性。同样，坚定的马克思主义信仰也是要由家庭的环境引导。由此，信仰教育的重中之重就是要培养青年学生在家庭中接受潜移默化的言传身教和积极的影响。
2.信仰教育前置性
现阶段我国的教育当中存在这样的问题，对于初等教育中的学生不但在正常的教育大纲内需要完成课程，还要被告知参加兴趣班、艺术班等等，并没有专门的时间使他们了解信仰、理想。对于学生来讲，更重要的是积极地学习，一切为学习让路，也并无机会了解什么是信仰以及信仰的重要性。随着时间的推移，刚步入或即将步入成年的学生被学校内外的新奇事物所吸引，面对突然袭来的各种思想和文化理念，使他们无从选择，盲目跟随。故而，对于信仰的教育不能完全在学生时期进行，应始于初等教育并将信仰的理念融合于基础教育的各学科之中，逐步渗透才可取得良好效果。
综上所述，信仰教育在思想政治理论中起到了促进青年学生发展的作用。当今的世界是属于青年的，如何将朝气蓬勃的青年学生培养成中国特色社会主义的建设者和接班人，信仰起到重要作用。认真面对思想政治教育的核心任务——信仰教育，有助于国家的建设、社会的安定以及尽早实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
[1]朱国栋，赵晓红，王延娟.从我国目前的信仰状况看思想政治教育的对策[J].兰州大学学刊，2003.
[2]林雪原.關于大学生信仰问题的调查与分析[J].前进，2010.
[3]金相尧.澳洲少女晶莹的泪——给外国学生上《我的五样》有感[OL].http：//www.zjchzx.com.cn/news_view.asp？id=253.
[4]丘有光.思想政治教育实质上是一种信仰教育[J].文史博览·理论，2007（1）.
[5]王树林，曾建平，戴木才，邱向军.论面向新世纪的信仰教育[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2001（1）.
（作者单位：无锡技师学院）
关键词：信仰 信仰教育 青年学生 思想政治理论
改革开放以来，青年中特别是青年学生中所显现出来的功利主义色彩、拜金主义思潮、个人利益追求等倾向，时刻考量着学校如何担负培养中国特色社会主义建设者和接班人的历史重任。思想政治教育的发展是与人类的发展共存的，随着历史的演化和思想意识的不断进步，思想政治教育理论也需与时俱进。信仰教育就是思想政治教育的核心任务和新时期的创新点。
一、青年学生信仰认识现状
信仰就是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰教育就是引导人们树立正确、合理的价值观并要求始终坚守积极、合理价值观，在对于青年学生的信仰教育研究中，对于青年学生信仰教育现状主要存在于理论研究和实践探索两个层面。
1.理论研究层面
在对中国知网的数据库设置题名为“信仰教育”并含“学生”词条的搜索条件后，可以得出这样的结果，自1999至2011年在内的13年中，共有200余篇文章被列入中国知网的文献总库。年发表论文篇数以及所占百分比情况显示，可以得出近10年来，特别是2006年以后我国学者对于信仰教育的研究逐渐重视起来。
教育部于2009年在中国传媒大学召开《青年大学生信仰问题研究》开题报告会，在2010年4月在浙江海洋大学召开了“青年学生信仰教育研究”专题研讨会，就信仰教育的研究理念、方法、内容等做重点研究。会上总结研究青年学生信仰教育的做法和经验，探索新形势下青年学生信仰教育的规律、方法和路径等，从理论与学术的角度进行了充分的交流和研讨。
2.实践操作层面
在信仰教育的实践环节中，浙江海洋学院2009年率先在全国高校中成立了“大学生科学信仰教育研究中心”，作为以研究青年学生思想动态为主要内容的实体性学术机构，组织和推动青年学生信仰观研究，建设青年学生信仰观研究资料信息中心，开展青年学生信仰观在教学、科研等方面的应用研究工作等相关学术活动。除此之外，各地高校或科研院所自发组织的关于青年学生信仰等方面的调查问卷也能够从另一个侧面发现一些问题。调查数据显示，选择“用马克思主义指导自己认识世界”的人数仅占调查总数的28.2%，选择“相信共产主义一定会实现”的人数占调查总数的16.7%。同时，社会利益、文化多元化的状况也反映到学校里，对学生的信仰产生影响，对社会的主导信仰产生冲击。一些学生主导信仰不稳定，愿意去了解甚至尝试相信其他信仰。有12.8%的青年学生“相信神灵”，11.9%的青年学生“相信星座”，17.1%的青年学生认为“金钱最重要”，13.4%的青年学生认为“权力最重要”，这些负面数据比以往类似题目的调查数据结果有较明显增长。
二、青年学生信仰认识模糊的原因
“冰冻三尺非一日之寒”，青年学生中对于信仰问题的模糊与迷茫并不是一天形成的，更不是单一原因导致的。其中包括个体因素、文化背景、经济发展、社会变化等方面的原因，总体来说分为以下三个方面。
1.国内经济快速发展
目前，存在着经济基础飞速发展与上层建筑变化缓慢的矛盾。自中国共产党诞生之日，便无时无刻不在对广大劳苦大众进行思想政治和信仰方面的指引。特别是坚定的共产主义信仰带领着广大中国人民战胜了侵略，战胜了贫穷和饥饿，也获得了中华民族的解放。在新时期的历史条件下，特别是在改革开放之后，尽管对于思想政治教育方面的工作常抓不懈，但经济的发展速度远远快于思想政治教育的更新，使信仰教育的上层建筑与发达的经济基础并不完全匹配。
2.日趋繁复的外来思潮影响
从新中国建立之日起，境外的反动势力就没有一天停止过对于我国的颠覆与和平演变。社会主义大国苏联的解体、东欧诸国的剧变，时刻为我们敲响警钟。就和平演变角度来讲，敌对国的思想渗入伴随着先进科学技术的引进，西方腐朽没落的思想观念与科学技术捆绑共同进入我们的视野。共产主义信仰逐渐被一部分渗透的信仰所取代，这种情况更有愈演愈烈之势。
3.社会道德滑坡
有人说，我国的社会环境特殊，国外比我们好。德国前总理、社会民主党领袖、欧洲著名的政治家和社会活动家赫尔穆特·施密特在其著作《在寻找公共道德的道路上》开头描绘了一幅21世纪前夕德国乃至整个西方社会的画面：“堕落的幽灵在德国游荡：投机、操控股市、骗税、以自私的方式发财致富、腐败，政界、企业、学校和大学漏洞百出，电视全面獲胜并导致思想肤浅化和暴力、青少年犯罪越来越多……”此类道德沦丧的事实屡见不鲜，不仅是在发达国家，在我国也已经发生过类似情况，随之而来的就是为了金钱利益而抛弃道德，如“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”等等。此类的社会道德滑坡势必会对象牙塔内的青年学生产生一定的影响。
三、对于青年学生进行信仰教育的重要性
思想理论教育实质上是一种信仰教育，思想理论教育之所以必须解决人们的信仰问题，是其本身的性质和功能所决定的。从本质内容和根本功能上讲，思想政治教育就是一种信仰教育，是一种关于社会主义和共产主义世界观、人生观、价值观和理想信念的教育。
在博鳌亚洲论坛2011年年会上，姚明在“青年领袖圆桌会议”中向广大媒体坦承了对于信仰的困惑。姚明说：“当我拿到第一张NBA10万美金的支票时，我确实很幸福。但是幸福之后，你会有无止境的欲望，所以更重要的是要控制自己。信仰是我们现在缺失的东西，信仰中包含道德。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到。”而对于国外信仰的描述，他提到：“相比物质来说，或许我们最缺失的是信仰。我在美国打球的时候，牧师在赛前都会在美国球员的座位上放一个牌子，上面写着祷告的地点。我就意识到我们缺乏信仰，很多时候会困惑。”作为中国青年学生偶像的姚明在信仰方面也存在着这样的困惑，可见信仰教育的迫切性已真切地摆在我们面前。 四、加强青年学生信仰教育的途径
1.信仰教育家庭化的必要性
信仰的养成绝大多数是由于家庭环境的影响，一个人从孩提时代到独立走上社会的过程中，家庭中特别是父母、长辈给予的影响是最大的，懵懂的价值观通常受到家庭影响。有研究显示，在有宗教信仰的家庭中，良好的家庭教育是宗教信仰教育的一个重要组成部分。如在伊斯兰教的家庭中，家庭教育的好坏，直接关乎到下一代持何种信仰，走什么道路。在基督教徒的家庭环境中也同样如此。大多数人信仰都是因为家庭的原因，且最初接触基督教的主要途径是受家庭信仰气氛的影响（占86%），其他依次是：周围朋友的介绍9%、教会牧师和传道人的引导4%、西方学术书籍的影响1%。86%的家庭影响因素的比例，足以见得信仰教育家庭化的必要性。同样，坚定的马克思主义信仰也是要由家庭的环境引导。由此，信仰教育的重中之重就是要培养青年学生在家庭中接受潜移默化的言传身教和积极的影响。
2.信仰教育前置性
现阶段我国的教育当中存在这样的问题，对于初等教育中的学生不但在正常的教育大纲内需要完成课程，还要被告知参加兴趣班、艺术班等等，并没有专门的时间使他们了解信仰、理想。对于学生来讲，更重要的是积极地学习，一切为学习让路，也并无机会了解什么是信仰以及信仰的重要性。随着时间的推移，刚步入或即将步入成年的学生被学校内外的新奇事物所吸引，面对突然袭来的各种思想和文化理念，使他们无从选择，盲目跟随。故而，对于信仰的教育不能完全在学生时期进行，应始于初等教育并将信仰的理念融合于基础教育的各学科之中，逐步渗透才可取得良好效果。
综上所述，信仰教育在思想政治理论中起到了促进青年学生发展的作用。当今的世界是属于青年的，如何将朝气蓬勃的青年学生培养成中国特色社会主义的建设者和接班人，信仰起到重要作用。认真面对思想政治教育的核心任务——信仰教育，有助于国家的建设、社会的安定以及尽早实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
[1]朱国栋，赵晓红，王延娟.从我国目前的信仰状况看思想政治教育的对策[J].兰州大学学刊，2003.
[2]林雪原.關于大学生信仰问题的调查与分析[J].前进，2010.
[3]金相尧.澳洲少女晶莹的泪——给外国学生上《我的五样》有感[OL].http：//www.zjchzx.com.cn/news_view.asp？id=253.
[4]丘有光.思想政治教育实质上是一种信仰教育[J].文史博览·理论，2007（1）.
[5]王树林，曾建平，戴木才，邱向军.论面向新世纪的信仰教育[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2001（1）.
（作者单位：无锡技师学院）