<正> 在传统中国文化里,“孝文化”享有极高的地位,所谓“孝为百行之本,百善之先”,“孝文化”的经典著作——《孝经》甚至宣称“五刑之属三千,而罪莫于不孝”。在封建社会,“孝行”一度无限扩大,不仅包括子女对父母所做的一切,而且还涵盖了子女的全部行为,要求“光宗耀祖”,于是,“孝”成了子女们的沉重心理包袱,窒息了子女们的独立精神和人格的健康发展。 今天,我们的时代已经发生了根本性变化,那种“‘无违’即孝”,“父为子纲”,“子不言父之过”,“子为父隐”,“父母在不远游”,“不孝有三,无后为大”,“
<正> 一切生物都服从自动平衡法则而生存。人类也是如此。如果环境发生变化,外界的刺激使人的心理失去平衡,人们就要作出恢复平衡的反应,而当这种反应不能达到预期的效果时,人的心理就会始终保持着一种不协调的状态。由于新旧体制转换的摩擦带来的种种社会问题,诸如社会分配不公、利用职权经商、经济犯罪猖獗等,加上某些社会舆论的消极诱导,人们通过各种社会交往接受的负信号太多,如果不能正确把握,心里就会失去平衡,产生许多不正常的心理反应,对腐败行为起着一
水产动物疾病的防治工作要贯彻“以防为主，防治结合、综合治理”的方针，实施专业养殖、日常预防和绿色环保相结合才能达到预防疾病的目的。因此，在水产动物的疾病防治中要做好以
摘 要：藻类是水生生态系统的主要生产者，在水生生态系统中，细菌的生长依赖于藻类产生的有机物，并且使营养物质得以循环使用。生态学研究已经确定了特定种类的藻类和细菌的共同存在，表明了微藻和细菌之间存在特定的相互作用关系。本综述概述了这些相互作用对水生环境的影响，它们在自然环境中对物质循环的生态作用以及相互作用的形式。最后探讨了藻菌相互作用在各种环境和生物技术方面的应用及未来发展方向。 关键词：藻菌相
兔易得病主要是因为外界因素的影响，如温度、湿度超过其适应领域，饲料配合不当，食用糜烂、发霉饲料，喂食过饱过饥，饮水不洁，兔舍通风不良、太脏或有贼风侵袭，运动不足以及有病原体侵
<正> 市场经济的发展,是一个社会结构进行“解组——重构”的过程。所有的社会个体,都在以某种方式,调整着自己的“角色——地位——利益”结构,以新的姿态在社会体系中寻找各自适当的位置。竞争,则作为一种新的社会制衡机制,无时不有、无处不在地发挥着它的独特作用。对竞争观念的正确把握,则是每个社会成员在新的社会现实面前的必备素质。
1催芽催芽能缩短种子在地里的发芽过程,是抢积温、促早熟、保全苗、夺高产的主要栽培措施。浸种时间取决于水温和种子本身状况,将选好的玉米种子倒入盛装有45℃温水的缸或水