【摘 要】
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本文从亚里士多德《尼各马可伦理学》I.4,1095a30-b9关于研究方法的论述入手,讨论亚里士多德伦理学在理论和实践上的两个起点——endoxa和良好的教养。前者与亚里士多德的辩
【机 构】
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中国人民大学哲学院伦理与道德建设研究中心;
【基金项目】
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中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目成果(10XNF093,亚里士多德伦理学研究)
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本文从亚里士多德《尼各马可伦理学》I.4,1095a30-b9关于研究方法的论述入手,讨论亚里士多德伦理学在理论和实践上的两个起点——endoxa和良好的教养。前者与亚里士多德的辩证法结合保证伦理学可以达到知识,而后者则是伦理实践者成为好人的必要条件。在此分析的基础上,我得出了亚里士多德实践哲学的两个基本特征——认知乐观主义与"实践悲观主义",而亚里士多德以伦理学为基础的政治哲学则提供了将认知与实践统一起来,从而消除"实践悲观主义"的途径。
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