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在众多中国古代文学样式中，诗歌以其独特的魅力吸引了无数人为之着迷，我们很多人都非常喜欢读诗，甚至于创作诗歌，但是对于广大一线教师而言，读诗不难，可要想把一首诗歌的神韵完全让学生明白，那可真是难于上青天。在平时的诗歌教学中，一些脍炙人口的佳作，经过教师的讲解，反而失去了其原有的神韵和光彩。在现行的教学活动中，诗歌教学往往注重内容的分析，有些教师象分析古文言文一样跟学生分析古代诗歌。这样的教学只会让我们离诗歌的精髓越来越远。我认为，要想让诗歌回归本意，课堂诗歌教学必须关注有效。在平时的诗歌教学活动中，我认为可以从以下几个方面着手。
一、诗歌应关注诵读欣赏
诗歌是古人性情之作，古人创作诗歌并未一定经过精雕细琢，创作的时候，诗人往往选取最能直接表现自身情感的词语，传说白居易在创作完诗歌后，都会读给一位老奶奶听，试想想，假如白居易卖弄文采，诗歌创作的时候多用生僻字词，那位老奶奶还能够听懂吗，其最终所创作的诗歌必将被历史的长河湮没。一篇优秀的诗作要想流传久远，读来朗朗上口那是必须的。所以我们在诗歌教学中应该首先关注的就是诗歌的诵读。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。不正是提醒我们诵读的重要性吗？诗歌的诵读可以将诗歌的无声语言变为有声语言。诵读应读出气势，读出感情，读出诗人之心。所以在课堂诗歌教学的过程中，要对学生进行有针对性地指导。通过课堂诗歌诵读，我们应该读出诗人的情绪波动，体会诗歌韵律美，这样可以帮助我们更深入进入诗歌的意境。
在诗歌的教学活动中，教师要重视诗歌诵读对于学生理解诗歌的重要性，现行教育模式下，不少的教师往往象征性地请一位学生诵读一下，然后全班齐读一下就开始对课文的讲解。这样的做法，无异于猪八戒吃人参果，学生连诗歌的内容都没初步把握，你就问他意境、思想。学生答不出来也是情有可原的。
一般而言，课堂诗歌诵读可以分三步走，一是“粗读”，达到整体感知课文、了解文本的目的。二是“精读”，读完全诗之后，带着问题，局部探究，以精读带动对文本的赏析。三是“美读”，即课堂诵读中要求学生能够全然忘记自我，把自己当做诗人，用诗人的心来诵读文章，品味诗歌意境。提高学生学习诗歌的积极性。
二、诗歌教学应创设意境，激活学生想象
诗歌特点是短而精，以有限的篇幅包含无限丰富的内容，其语言往往是精微之致的。诗歌的语言往往会给读者以无限想象的空间，但对于学生而言，由于年代久远，生活习惯的差异，个人生活阅历的不同。他们往往难以理解和把握诗歌中的意蕴。因此在课堂教学中，教师可以综合利用多种手段，为学生搭建穿越时空的隧道，让学生回到古代，与作者零距离，切实体会作者的感情。
在学习诗歌《蒹葭》的时候，学生对于诗歌的意境实在难以把握，于是在课堂上我让学生表演了那段朦胧的爱情，“秋天的早晨，晨雾尚未散去，诗人在这深秋的早晨，来到一条长着茂密芦苇的大河边，访寻他中意的爱人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，再到“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，诗人徘徊了好几个小时。可始终可遇不可求。”通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。在课堂表演过程中，学生通过欣赏同学的表演，仿佛回到了诗人身边。与诗人一起见证了那段缠绵悱恻的爱情。
通过课堂表演这一形式，可以化抽象为形象，更好地再现诗歌创作原景，通过课堂学生的切身体会，更好地把握诗歌意境。
三、诗歌教学应充分尊重学生主体地位
在现行的教育模式下，课堂往往会出现教师以讲代学的情况，课堂学生被动接受知识，完全违背了现代教育理念，所以我认为，诗歌教学应当由师生共同参与，这样一方面保证教学活动的共时性，随时产生交互作用。另一方面，学生在个人体验中学习，在教师帮助下学习，可以充分调动学生的学习积极性，鼓励学生进行研究型学习。
在平时的教学活动中，我采取的做法是利用多媒体，把学生朗诵的诗歌一一录音，上课的时候让学生欣赏自己和其他人的朗诵，给自己打分，给别人打分。这样一方面活跃了课堂气氛，另一方面学生变为了课堂学习的主体，他们课堂的学习积极性也得到了充分地提高。
要充分尊重学生的主体地位，教师不能死抱着教参不放，不能对和教参解读不一样的内容就给予生硬的否定。古人的很多诗歌都有特定的含义，正所谓“歌诗合为事而作”，要理解诗的真正内涵，就必须充分了解诗人的生活环境和诗作的写作背景。但是再细想一下，即使我们通过现有的资料让学生了解以上内容，学生就一定能感同身受吗，我想未必吧。所以，我们不应该把所谓的感情和志向强加给学生，可以鼓励他们有自己的理解，当然如果明显有偏差的理解还是应该给予否定的。因为尊重学生的主体地位，不代表不分对错。
诗歌是中国古代语言艺术的精髓，有效的诗歌教学可以让学生不断超越自我，走向更美好的生活。当然，关注诗歌教學，应该还有更多行之有效的方法。作为一名一线教师，我们应该不断在实践中改进诗歌教学方式，努力发现更适合于学生的教学方式。■
一、诗歌应关注诵读欣赏
诗歌是古人性情之作，古人创作诗歌并未一定经过精雕细琢，创作的时候，诗人往往选取最能直接表现自身情感的词语，传说白居易在创作完诗歌后，都会读给一位老奶奶听，试想想，假如白居易卖弄文采，诗歌创作的时候多用生僻字词，那位老奶奶还能够听懂吗，其最终所创作的诗歌必将被历史的长河湮没。一篇优秀的诗作要想流传久远，读来朗朗上口那是必须的。所以我们在诗歌教学中应该首先关注的就是诗歌的诵读。古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。不正是提醒我们诵读的重要性吗？诗歌的诵读可以将诗歌的无声语言变为有声语言。诵读应读出气势，读出感情，读出诗人之心。所以在课堂诗歌教学的过程中，要对学生进行有针对性地指导。通过课堂诗歌诵读，我们应该读出诗人的情绪波动，体会诗歌韵律美，这样可以帮助我们更深入进入诗歌的意境。
在诗歌的教学活动中，教师要重视诗歌诵读对于学生理解诗歌的重要性，现行教育模式下，不少的教师往往象征性地请一位学生诵读一下，然后全班齐读一下就开始对课文的讲解。这样的做法，无异于猪八戒吃人参果，学生连诗歌的内容都没初步把握，你就问他意境、思想。学生答不出来也是情有可原的。
一般而言，课堂诗歌诵读可以分三步走，一是“粗读”，达到整体感知课文、了解文本的目的。二是“精读”，读完全诗之后，带着问题，局部探究，以精读带动对文本的赏析。三是“美读”，即课堂诵读中要求学生能够全然忘记自我，把自己当做诗人，用诗人的心来诵读文章，品味诗歌意境。提高学生学习诗歌的积极性。
二、诗歌教学应创设意境，激活学生想象
诗歌特点是短而精，以有限的篇幅包含无限丰富的内容，其语言往往是精微之致的。诗歌的语言往往会给读者以无限想象的空间，但对于学生而言，由于年代久远，生活习惯的差异，个人生活阅历的不同。他们往往难以理解和把握诗歌中的意蕴。因此在课堂教学中，教师可以综合利用多种手段，为学生搭建穿越时空的隧道，让学生回到古代，与作者零距离，切实体会作者的感情。
在学习诗歌《蒹葭》的时候，学生对于诗歌的意境实在难以把握，于是在课堂上我让学生表演了那段朦胧的爱情，“秋天的早晨，晨雾尚未散去，诗人在这深秋的早晨，来到一条长着茂密芦苇的大河边，访寻他中意的爱人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，再到“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，诗人徘徊了好几个小时。可始终可遇不可求。”通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。在课堂表演过程中，学生通过欣赏同学的表演，仿佛回到了诗人身边。与诗人一起见证了那段缠绵悱恻的爱情。
通过课堂表演这一形式，可以化抽象为形象，更好地再现诗歌创作原景，通过课堂学生的切身体会，更好地把握诗歌意境。
三、诗歌教学应充分尊重学生主体地位
在现行的教育模式下，课堂往往会出现教师以讲代学的情况，课堂学生被动接受知识，完全违背了现代教育理念，所以我认为，诗歌教学应当由师生共同参与，这样一方面保证教学活动的共时性，随时产生交互作用。另一方面，学生在个人体验中学习，在教师帮助下学习，可以充分调动学生的学习积极性，鼓励学生进行研究型学习。
在平时的教学活动中，我采取的做法是利用多媒体，把学生朗诵的诗歌一一录音，上课的时候让学生欣赏自己和其他人的朗诵，给自己打分，给别人打分。这样一方面活跃了课堂气氛，另一方面学生变为了课堂学习的主体，他们课堂的学习积极性也得到了充分地提高。
要充分尊重学生的主体地位，教师不能死抱着教参不放，不能对和教参解读不一样的内容就给予生硬的否定。古人的很多诗歌都有特定的含义，正所谓“歌诗合为事而作”，要理解诗的真正内涵，就必须充分了解诗人的生活环境和诗作的写作背景。但是再细想一下，即使我们通过现有的资料让学生了解以上内容，学生就一定能感同身受吗，我想未必吧。所以，我们不应该把所谓的感情和志向强加给学生，可以鼓励他们有自己的理解，当然如果明显有偏差的理解还是应该给予否定的。因为尊重学生的主体地位，不代表不分对错。
诗歌是中国古代语言艺术的精髓，有效的诗歌教学可以让学生不断超越自我，走向更美好的生活。当然，关注诗歌教學，应该还有更多行之有效的方法。作为一名一线教师，我们应该不断在实践中改进诗歌教学方式，努力发现更适合于学生的教学方式。■